请介绍一下藏地的地藏菩萨法门

景宗

原帖由 ambition 于 2010-4-22 11:33 发表
不知藏译的《大日经》有没有翻译为汉语的，在下很想了解一下藏传是否也有类似胎藏界和金刚界的传承。

金剛界出自《金剛頂經》，屬瑜伽部；胎藏界出自《大日經》，屬行部。 兩經漢文均直接譯自梵文。  兩經也均有譯自梵文的藏文本。

藏傳佛教其他教派情況不清楚（薩迦派應當仍有完整的行部、瑜伽部傳承）， 格魯派仍有完整的行部、瑜伽部傳承，法王在印度和日本均曾傳過。  國內藏區， 據我所知，至尊賽倉仁波切擁有圓滿傳承并可以傳授。應當還有其他擁有傳承上師，但我就不知道了。

[ 本帖最后由 景宗 于 2010-4-24 10:10 编辑 ]

医明

原帖由 景宗 于 2010-4-23 10:38 发表


我們評論三藏法师的教證功德了嗎？ 我們討論了一下翻譯手法和對梵文的直譯程度，你激動什么呀？ 你有什么依據“只有超过三藏法师教证功德的大德才有资格评论”三藏法師的翻譯？  既然“至高无上”， 怎么還有人能 ...

三藏法师的翻译手法和对梵文的直译程度会不如你吗？你有什么资格评论？！“只有超过三藏法师教证功德的大德才有资格评论”的依据，就是连小孩子都明白的，小学生不能评论大学生的功课！你自己的学识和教证都高于三藏法师了吗？谁承认你了？！不要脸！
“既然“至高无上”， 怎么還有人能“超过”？ 先學點邏輯吧。”你没看见前面的“也许”二字吗？不懂得假设语法吗？自己连汉语都没学明白，却恬不知耻的评论起古大德的梵汉翻译了，这不是自取其辱是什么？！
经轮的依据有的是，你这么博学，到大藏经里去找吧。
奉劝你，格鲁派不是你一个人在代表的！格鲁派和佛法的任何教派都是圆融无二的！格鲁派也不是心外言法的！不明白就好好学，不要给格鲁抹黑！
信为道源功德母，这是修学佛法的前提。藏传佛法里太多的伏藏都是没有经典的，你都否定吗？！佛法的传承也可以不立文字的。就凭你整天抱着不同的译本比较，用你所谓的大智慧去怀疑和揣测三藏法师的翻译是否准确，就能了知其真实意？！做梦去吧！

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顶礼南无地藏大菩萨

景宗

原帖由 医明 于 2010-4-24 15:21 发表

三藏法师的翻译手法和对梵文的直译程度会不如你吗？你有什么资格评论？！“只有超过三藏法师教证功德的大德才有资格评论”的依据，就是连小孩子都明白的，小学生不能评论大学生的功课！你自己的学识和教证都高于三 ...

這位是不是熱著了？家里沒裝空調？ 天還不熱吧，怎么就滿嘴胡言？ 我什么時候說“三藏法师的翻译手法和对梵文的直译程度”不如我了？ “用你所谓的大智慧”， 我什么時候說過這個所谓的大智慧？ 另外請注意你的語言，就你這個樣，連“不要臉”都出來了，還三藏不離口？ 嘖嘖----

你除了會罵，看來連基本的道理都不講，更談不上什么依據，所以就不再難爲你了。 既然格魯可以和一切宗派圓融， 那你就慢慢圓融吧，別總這么激動，你誰也代表不了，沒肩負什么大任。這么持續亢奮，對心血管不好，光請人燒護摩自己不保養也不成。

請繼續罵吧，我就不奉陪了，還是和法友們繼續討論有益，再貼出的貴貼就只好當夾心巧克力了。 好心勸你一句，如果受過什么刺激，還是少上點網吧。

景宗

原帖由 医明 于 2010-4-24 15:21 发表

三藏法师的翻译手法和对梵文的直译程度会不如你吗？你有什么资格评论？！“只有超过三藏法师教证功德的大德才有资格评论”的依据，就是连小孩子都明白的，小学生不能评论大学生的功课！你自己的学识和教证都高于三 ...

我又想了想，覺得我對三藏法師翻譯的對比，語言上還是不夠莊重，所以您罵的很好。  當然比較譯本是爲了以後翻譯藏文注疏和請西藏大德講說作準備，所以還會繼續進行， 不會因您的罵就停止。 更重要的是，這些天我個人煩惱較重，在日常生活中於三門頗有違反學處的地方，所以您的罵非常好、非常及時，幫助我催伏我慢，凈治罪業，警醒我要嚴恕三門，這實在是上師三寶的加持。 我不是在說反話或作秀，也不打算把右臉再伸給您，只是真誠感謝您！ 前面我回您的帖子語詞犀利，因過了兩小時，改不了了， 所以請別介意。 以後還請不吝賜教。

ambition

谢谢师兄的指教！

上善如水

祈竹活佛所编《地藏菩萨礼赞及名咒简轨》

To release the migrators you generated the mind of enlightenment,
following which you transversed across the great waves of the conducts of the Victors' scions.
You are the sublime object of devotion by celestials and humans.
O Exalted Earth Essence (Shithigarbha), I prostrate to you!

nyamthag dronam drol-ley thugkyeney
labchen gyalsey choepai tharsonte
lhami chotan lana megyurpa
phagpa sayi nyingpo lachagtsal

om sumbani sumbha hara tsara maha paksha maruta amoga vajra santa svaha




注1：是当时活佛在老外道场应求编的。这纸上没有西藏原文，当然也没有中译。只有这些。可能有译师能还原，需要的人自己找人翻译好了。
注2：不必说，用者必须自己加皈依前行、回向结行等。
注3：我对比了前面贴的“嗡  松巴呢 松巴  哈惹 杂惹  嘛哈巴夏  玛汝打  阿冒嘎  班札  桑达  梭哈”，就是同样的那个咒。

故乡

那，请您老人家说一说：我那个帖子里哪里“污蔑”了“汉传公认的经典”了？

鸿泥

《本愿功德经》、《十轮经》、《占察善恶业报经》，在汉地并称地藏三经。其中，《占察经》被藕益大师视为“末世救药神丹”，非常重视；以《本愿经》流传最广，也有藕祖等祖师大德为在注疏，虽然近来有人提出质疑，但俺是愿意相信祖师大德的（个人观点）；《十轮》流通反而不广。

其他相关经典，弘一法师的《地藏菩萨圣德大观》（想了解地藏菩萨的功德、法门，法师的这本书很值得参考）开列的有：

“百千頌大集經地藏菩薩請問法身讚，一卷，唐不空譯。（即是《法界赞》的异译，鸿泥按）

地藏菩薩儀軌，一卷，唐天竺輸婆迦羅此云善無畏譯。

地藏菩薩滅定業真言，載于宋蒙山甘露法師不動集，蒙山施食儀中。未審出何經。後賢幸為考證焉。
金剛三昧經，二卷，出北涼錄。
大集須彌藏經，二卷，今合部大集經卷五十七、五十八須彌藏分，高齊烏萇國那連提耶舍共法智譯。”

另

“秘密部中，常有禮誦供養地藏菩薩之文。今舉其例：

佛說大輪金剛總持陀羅尼經，說念誦南無地藏菩薩摩訶薩等。

焰羅王供行法次第，說一心奉請地藏菩薩摩訶薩等。

勝軍不動明王四十八使者秘密成就儀軌，說第二十三火羅諸天王是地藏菩薩所變身等。

大毗盧遮那成佛神變加持經成就儀軌，載地藏菩薩真言。又有偈頌。文云：

北方地藏尊，其座極巧嚴，身處於燄胎，雜寶莊嚴地，綺錯互相間，四寶為蓮華，聖者所安住，金剛不可壞，行境界三昧，及與大名稱，無量諸眷屬等。

以上所列，皆此方大藏未收，近自日本傳來者，為略舉之。已外尚多，若欲具知者，披藏檢尋。

又在密教，其密號為悲願金剛，或稱與願金剛。在金剛界示現南方寶生如來之幢菩薩。在胎藏界則為地藏院中九尊之中尊地藏薩埵也。

附：

蓮華三昧經，說六地藏菩薩，及勝軍地藏菩薩。

延命地藏經，說延命地藏菩薩。

地藏菩薩念誦儀軌，說地藏菩薩六使者。

此三經，皆日本台密一派所傳，疑似偽經，今不寫錄。

又有日本古傳種種杜撰之說，今亦不錄。”

[attach]29293

ZEN.C

原帖由 智铠 于 2010-5-26 13:04 发表
说实在的故乡这位朋友。我接触过的汉传信徒转信藏传佛教。回过头就歪曲贬低汉传佛教的不少。这书是假的那是改的那个是伪造的、反过来用他们的标准连他们自己也会被推翻。这是谁出了毛病？

三大语系的佛教本来是一 ...

辨别真伪是佛教徒的首务呢？还是一味团结圆融是首务呢？如果是后者，佛陀当年为什么不圆融调达呢？站在汉传的立场上，“调达五事”也不完全是错得离谱的主张。

再说，存疑不等于否定，这个概念智兄请先搞清！

故乡兄是蒙古人，按传统，他是天生的格鲁派，不存在“汉传信徒转信藏传佛教。回过头就歪曲贬低汉传佛教”的情况！

如果智兄觉得“团结起来到明天”是压倒一切的，那么请先问问这个是不是佛教的主张！

[ 本帖最后由 ZEN.C 于 2010-5-26 16:20 编辑 ]

上善如水

这个和汉藏对立无关。印度本来也是如此，西藏对自己的东西也是如此，真假得搞清楚，不能随便接受，也不是不能质疑。
古印度更狠呢。如果你著论而被认为观点错误，会把论绑狗尾巴绕城而走一圈的。