法讯|密集金刚大灌顶暨金刚瑜伽母甚深引导

东南至顺

请问您知道“尊胜的仁波切您抗卫延续著西藏的一切教法包括灌顶、口传和显密教授等。”这句话是什么意思吗？

如果一位仁波切选择还俗（回归世俗生活，比如结婚等等），这在格鲁派看来是自动放弃了无上密法导师的资格。无论他过去的证量多高，一旦舍戒，便不能再行“无上瑜伽”之职，否则被视为对传承的不敬和对弟子的误导。

东南至顺

一个人可以曾是伟大的仁波切，但若因故还俗，他依然可以被尊称为“仁波切”（出于对其早年修行的尊敬），但他‌不再具备‌作为“金刚阿阇黎”主持灌顶的职能。格鲁认为无上瑜伽涉及极细微的气脉明点修持，若上师自身“戒体”已破，如同地基塌陷，无法承载密法高楼。其身心气场已无法承载密法的清净能量，强行灌顶不仅无效，甚至可能对师徒双方都造成损害

kwellwe

东南至顺 发表于 2026-3-12 22:00
如果一位仁波切选择还俗（回归世俗生活，比如结婚等等），这在格鲁派看来是自动放弃了无上密法导师的资格 ...

http://www.gelupa.org/forum.php? ... B7%C0%AD&page=2
24楼：
蒋孜曲杰 拉达克日宗转世比丘 土登尼玛 2003年为至尊穹拉仁波切写的：“
……总之在此五浊恶世中，尊胜的仁波切您抗卫延续著西藏的一切教法包括灌顶、口传和显密教授等。我们能无可置疑地确认，仁波切是一位最具戒德的圣人学者；当今圣教护主法王DL喇嘛亦如是确认。

我，蒋孜曲杰拉达克日宗转世比丘土登尼玛於藏历二一三○年，十七胜生水羊年二月四日，西元二○○三年四月五日，以最虔诚的心书写此祈请文，祈求仁波切长久住世，持续弘扬圣教利益众生。

”
——
1.请问您知道为穹拉仁波切写简介的这位“蒋孜曲杰 拉达克日宗转世 比丘土登尼玛”是谁吗？他就是后来出任102任甘丹赤巴的日宗仁波切。

    2.至尊日宗仁波切简介：
http://www.gelupa.org/forum.php? ... hlight=%C8%D5%D7%DA

蒋孜曲杰仁波切
　　象征宗喀巴大师父子三尊法座的格鲁三大法座：甘丹赤巴、蒋孜曲杰及夏巴曲杰三大法座，其中代表贾曹杰尊者法座的继承者即是蒋孜曲杰仁波切。现任蒋孜曲杰日宗仁波切的简介如下：
　　公元1928年，蒋孜曲杰仁波切出生于印度拉达克首府列城 (Leh) 附近的美索 (Matho)。后来仁波切在拉达克的日宗寺座床。1947年，仁波切满十八岁时由拉达克跋涉至西藏，1950年，仁波切入拉萨近郊的哲蚌寺学习。
　　仁波切后来圆满了显教经论部分的学习，并获得大乘佛学教育的最高等学位“拉然巴”。成为拉然巴格西后，仁波切又前往下密院学习了数年。起初担任维那，后来成为下密院方丈。仁波切担任下密院方丈一职有数年之久，卸任后，仁波切又成为哲蚌寺洛色林僧院的方丈，直到获选为“蒋孜曲杰”法座持有者后方才退休。因现任甘丹赤巴座主是由夏孜曲杰法座升任的，故仁波切是第102任甘丹赤巴座主第一顺位人选。仁波切在紧凑的行程外，仍精进禅修进行多次闭关，包括一次在拉达克僻处圆满的三年密续闭关。



正式消息：
DL法王、噶玛巴法王、101任甘丹墀巴及夏巴曲杰仁波切等于2009/10/27在印度DLSL罗布林卡举行重要典礼；为102任甘丹墀巴（蒋哲曲杰日宗仁波切）升座。
DL法王，在典礼中如是介绍102任甘丹墀巴：
“拉然巴格西毕业后进入下密院学习，尔后担任下密院堪布，卸任后旋即承担哲蚌寺洛色林堪布，直至获选为“蒋哲曲杰”法座。今日正式荣升为102任甘丹墀巴。在其间有多次机会能在政治官宦仕途上展露头角，但仁波切均婉转拒绝”。
DL法王，谦称以往亦曾接受过仁波切口传，鼓励102任甘丹墀巴为所有众生慧命继续承担重任，让佛法常驻，并给予仁波切极大之祝福与回向。

    3.据简介，至尊日宗仁波切先取得“拉然巴”格西，再担任“下密院”方丈，再担任哲蚌寺洛色林方丈，再担任“蒋孜曲杰”，再担任102任甘丹赤巴。

您以为您比至尊日宗仁波切更懂密法？更懂密戒？更懂无上部的密法？……

在您和102任甘丹赤巴仁波切之间，难道您以为我们会选择信您？！

东南至顺

kwellwe 发表于 2026-3-13 21:47
http://www.gelupa.org/forum.php?mod=viewthread&tid=17733&extra=&highlight=%F1%B7%C0%AD&page=2
24 ...

在格鲁派正统文献中，没有蒋孜曲杰或任何法座正式授权允许还俗者主持无上瑜伽灌顶的记载。

东南至顺

kwellwe 发表于 2026-3-13 21:47
http://www.gelupa.org/forum.php?mod=viewthread&tid=17733&extra=&highlight=%F1%B7%C0%AD&page=2
24 ...

事实核查：穹拉仁波切从未主持过无上瑜伽灌顶‌
他‌从未设立坛城‌；
他‌从未使用宝瓶、金刚杵、嘎巴拉碗‌等灌顶法器；
他‌从未宣读灌顶仪轨‌或授予密乘戒；

东南至顺

在格鲁派所强调的道次第体系里，‌传法上师的资格不是由地位或名声决定，而是由戒律清净、实修证量与传承完整三者共同确立‌。法座的权力虽大，但能否超越戒律本身？在密法传承上，‌不是“谁地位高谁就能传”，而是“谁具格谁才能传”‌。这是对法脉清净负责，也是对弟子修行安全的守护。密法涉及气脉明点等深层身心运作，如果由不具格者传授，就像让没有驾照的人开飞机，极易导致弟子在修行中出现“气脉错乱”或“见解偏差”等严重问题。因此，严格把关传法资格，是上师对弟子法身慧命最根本的慈悲。

东南至顺

格鲁派以“严守戒律”为立派之本，无上瑜伽灌顶作为最高密法，其传法资格与比丘戒体深度绑定。
无上瑜伽灌顶‌的合法性，不依赖于头衔、学识或地位，而完全系于‌比丘戒体的完整与清净‌，历史文献中，凡涉及灌顶传承者，必载“‌依清净比丘戒体者传‌”之语，如《甘丹寺法统》等，皆无例外。若有违戒传法之行，非但不被承认，更会被视为‌“断法脉”“破三昧耶”‌，所传之法被判定为“‌非法灌顶‌”，弟子所得加持无效。