南怀瑾点评米拉日巴

云梵

永真 发表于 2016-5-26 18:16
他追溯到如何？追溯不到又如何？

那就是他的事情了。

不过说密法都可以追溯到释迦牟尼佛，很显然是个错误的认识。不是吗？

云梵

土登俄热 发表于 2016-5-25 22:46
南某人佛道双修，皈依戒都失去了，还开悟啥？

他皈依道教了吗？这个是第一次听说。

云梵

密勒日巴大师当然是在表法，是方便说。
南怀瑾先生也是从相反的角度的方便说嘛。

很显然，拙火即将成就之前的征兆之一，就是皮肤细腻。

佛法要针对时间，听众等情况，做出不同的解释。同一个问题，如果是不同的人问，很可能答案不一样的。可是，现在，是一个媒体发达的时代，与过去完全不同了。你要在一个场合里针对当时的人说的一些话，结果录音录像，又出书什么的，这样就会出现现在这种情况。现在学佛也好，对待一些世间法的事情也好，都要学会至少从两面分析。理解。
不然，只能是自己傻。还自以为得。

永真

云梵 发表于 2016-5-27 11:08
那就是他的事情了。

不过说密法都可以追溯到释迦牟尼佛，很显然是个错误的认识。不是吗？

您认为密法传承的源头不是释迦牟尼佛吗？那又是谁首传的密法？

云水堂主

永真 发表于 2016-5-27 12:09
您认为密法传承的源头不是释迦牟尼佛吗？那又是谁首传的密法？

宁玛有说普贤如来，结果，现在有本波的人就靠着这说，宣称：你们说的普贤如来，就是我们的辛饶佛云云。

云水堂主

永真 发表于 2016-5-27 12:09
您认为密法传承的源头不是释迦牟尼佛吗？那又是谁首传的密法？

他可能认为：
1、曼荼罗的本尊佛和释迦牟尼佛有别，不能把二者视为乃一人。
2、就胜乐、作怖而来，人中得法初祖远在佛涅槃後，这中间的持法者空行母云云，有质疑。
3、其他什么想法。

菩提草

云梵 发表于 2016-5-27 11:18
密勒日巴大师当然是在表法，是方便说。
南怀瑾先生也是从相反的角度的方便说嘛。

胡说就是胡说，错就是错

你就别再试图洗地了，只能起到反作用，有什么意义呢？

云梵

菩提草 发表于 2016-5-27 14:43
胡说就是胡说，错就是错

你就别再试图洗地了，只能起到反作用，有什么意义呢？

洗地？好强烈。不了解这些人。只是心怀善意就这一件事来说的。无论是胡说，还是不是胡说，都没啥意义。

云梵

永真 发表于 2016-5-27 12:09
您认为密法传承的源头不是释迦牟尼佛吗？那又是谁首传的密法？

密法源头可以追溯
密法源头都可以追溯

……

不需要解释
不理解就不理解吧

土登俄热

云水堂主 发表于 2016-5-26 18:33
这算是挑明了说了。
间接说明，民国时候，有些汉人金刚阿阇梨，拿了鸡毛当令箭！
1990年代至今，以此类 ...

甚合吾意！

土登俄热

扎西达吉 发表于 2016-5-26 08:15
净慧？就是那个诽谤虚云大师至死没有忏悔此罪业的净慧吗？想看看他怎么写大字报来诬蔑虚云大师吗？
那些 ...

前几年曾有大的争议！

土登俄热

云水堂主 发表于 2016-5-27 12:26
他可能认为：
1、曼荼罗的本尊佛和释迦牟尼佛有别，不能把二者视为乃一人。
2、就胜乐、作怖而来，人中 ...

太虚大师在《梵网经与千钵经抉隐》中如是评判：

“密宗的经，所说大都甚奇诞，益后出的益怪特！如去年在北平、班禅所传的 时轮金刚法，虽亦说源出释尊，然与释尊当时在印度之说法无关，乃由另一神秘的香拔拉国中相承而来，故亦非日密传说之南天铁塔系所能范围。且西藏谓各经咒各 有从释尊以来传承之上师，则南天铁塔或亦不过大日经之龙智、善无畏系一流的传统，甚或竟同禅宗灵山拈花、多子塔传法之取重当世信仰的一种传说，并无何正确 的经典根据。”
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对太虚法师的这些问题，后人有木有作出回答？

土登俄热

云水堂主 发表于 2016-5-26 09:09
喊你喝酒不醉也是善巧，喊你好色不淫也是善巧。

赞同，“如果所谓的圣者明显说错了，那我们也要听取、也要视为对机的方便的话，那么佛陀和历代祖师又何必辛辛苦苦地去破斥什么外道和邪见？我们把他们也视为圣者的方便、也做一下清净观就好了嘛！很显然这是不合理的。”--大虚法师

土登俄热

沁心 发表于 2016-5-26 08:26
有人说 南怀瑾相当于金刚上师

似乎不妥。

narraboth

云水堂主 发表于 2016-5-27 12:23
宁玛有说普贤如来，结果，现在有本波的人就靠着这说，宣称：你们说的普贤如来，就是我们的辛饶佛云云。

要講辛繞佛，他們也可以把色究竟天的釋迦牟尼受用身說為辛繞佛。彼教都能把整套般若經改名抄襲了，他們怎麼說又何必在意。普賢佛作為說法主尊的續部，在甘珠爾收錄有秘密藏續，此續來源在薩班發現梵本後各派均認為清淨。