魔，說的似正法，卻引人遠離正法

sunsun

當然你宿生有善根，那個可以，但是這個得到的也不圓滿哦！憑什麼說這個不圓滿？我們還是從我們祖師這個典型的公案當中，我自己是個凡夫，完全不敢說，我說出來都是錯的，可是我的根據都是根據這個……＞這個部份也是怪，自己說自己完全不敢說，下面又說完全根據大德所說，那麼要怎麼樣證明師父是完全根據大德所說

sunsun

我們的的確確要求廣學一切好像比較困難，那不怕，這個地方有這樣的一個完整的教授在，你得到了這個教授的話，它也能夠很深廣地包含了一切，就是這樣。……＞這裡也是怪，前面說要廣學，後面確說得到這個教授也能夠深廣包含一切。前後邏輯錯亂了嗎？廣學的定義，跟單這個教授的定義？

sunsun

如果你有空，可以把師父版本的廣論，跟尊者版本的廣論去做比對。也許也是會有所疑惑。不知道為什麼團體自始至終不推尊者版本的覺燈日光？甚至我跟同修提覺燈日光，同修確回修心日光，完全不同的書。閱讀覺燈日光，會發現尊者說法，前後一致，立宗明確，沒有邏輯前後矛盾的現像，我想這就是從基礎學習跟直接跳級讀廣論的差異化。

學弘正法

再撥心弦誰為聽
詳細內容 作品集
作者：真如
創作日：2010/01/24
發佈日：2017/03/15

本文作者：真如，出自【思荷集】，原文請點此：https://lotus.zhen-ru.org/collections/133-38
是誰傳遞了我的心靈之歌，讓那旋律的美妙乘著輕風飄舉， 送至那渴望著消息的耳畔？
我將那千古採集的香純，密封在歸隱的潔淨瓷瓶中， 擺放在我心靈的秘密窗口。
我的歌聲雖然是深情而熱烈的，但卻是寂寞的。
雖然和著陽光歡笑， 在夜色降臨時，乘著月光輕盈地舞動在海上， 但卻是寂寞的。 像一朵寧靜之花，開在那寂寥的山谷，無聲無息。
直到有一天，有雙神聖的手， 很珍惜地把那歌聲捧在心上， 我突然找到了家園，聽到了那千古不息的深情呼喚。
於是，我把讚頌給了你們， 同時，心也給了你們。 因為那讚頌之歌的每一片花瓣都是真摯的柔軟， 紅的是心血，白的是虔誠，而藍的便是遼闊。 你們成了我心的翅膀， 你們如大雲載著那滋潤的力量，昇騰而翱翔。
啊，遼闊啊！ 我驚訝地看著你們，完全忘了我自己。
我的生命化成你們，在世界各個地方， 歌唱著，歌唱著。
而在靜謐之夜， 我收到了你們的秘密信函，打開來， 那是你們用一顆顆汗珠、一顆顆的淚珠凝結的鑽石心花啊！
暗夜中，它發著璀燦之光。 於是我的感動之淚，紛紛成了飛雨， 珍惜地，我把它們捧在我的心上， 一顆顆的珍藏於我神聖的供壇上，
我知道那雙炯炯之眼，一直都看著我們。
我們曾一起哭著， 但現在我們一起笑吧！
在生死飄搖的風暴中， 今生，我們再度重逢，並認出了彼此，
我們已經在讚頌中相互凝視了很久。
如果那充盈著良善心意的旋律，曾一度縈繞於你們的夢境，
我早已在那旋律中，付了珍貴相贈。 那便是你們心靈的虔誠啊！那便是你們心靈的安寧啊！
如一艘威武之艦，你們凝聚了力量， 而你們，就停泊於我心， 也航行於我心啊！
當我聽到你們齊聲歌頌，彷彿輕風在與花朵低語。
而鳥聲婉轉，蜜蜂嚶嚶的陽春， 林木也正鬱鬱蔥蔥。
而那溪流也撥著那永恆之弦， 淙淙又淙淙，把虔誠吟誦又吟誦。 你們同樣回贈了我美妙安寧啊！
你們使我富有了。 白蓮皎潔，牡丹雍容，而梅花就在飛雪中崢嶸怒放。 我擁有著你們虔誠凝聚的馨香啊！ 我們在讚頌的歌音裡相逢， 而你們如花，開放於我心。

本文作者：真如，出自【思荷集】，原文請點此：https://lotus.zhen-ru.org/collections/133-38
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RE-"你們使我富有了" ; " 你們如花，開放於我心"
…..> 這是這篇唯一讓人較看得懂的真話, 即金在福智賺來的”讚頌”錢, 這生大概怎樣用,也用不完了吧!

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王X翹 2017/03/15 22:05
頂禮大寶恩師：
感恩您一次又一次帶我們憶念師父的功德。
還記得第一次聽《凝眸》，心中便激動不而。未待班長分享，已瞭知那是在說那生生世世的約定。
弟子對師父產生的信心和感動，都是您教會弟子的。是您令我駐足，願意逐步、一層層去了解師父。
您是如此用力的對我們宣唱著師父功德，乃至弟子有時只記住師父卻忘卻了您，我的上師！
何等的慚愧。在弟子看見自己內心卑劣而痛苦不而，您卻是如何的看待弟子？竟把當成是尊貴的您的心翅，載著滋潤的力量昇騰而翱翔；甚至把我的心珍藏於供壇，珍惜地捧在心上。
看到頁底的花，弟子馬上哭了出來。為了讓我們速証三主要道，上師您花了多大的力氣！然而您卻以我的一點點虔誠而為富有。
吾師啊，請接受弟子最真切的禮拜！如您把心交給了弟子，弟子也一定要把心交給您。弟子想念您，願以最大的努力斷除一切罪障，要以最純淨的心，一心呼喚您。

本文作者：真如，出自【思荷集】，原文請點此：https://lotus.zhen-ru.org/collections/133-38#!kmt-start=40

RE-“看到頁底的花，弟子馬上哭了出來。為了讓我們速証三主要道，上師您花了多大的力氣！”
…..> 看到一片花海會想到三主要道,且會馬上哭了出來,這是甚麼境界啊!
再說,那一片花海,也不可能是尊貴的真如/金,花了很大的力氣種出來的,以那不是福僧種出,就是金雇來的工人,種出來的吧!.

nbmi

sunsun 发表于 2017-3-15 11:10
基本上有些離開了，根本不想讓其他人知道自己曾經在那邊待很久，因為會覺得要提到那邊的是非很煩人，更不想 ...

自衛殺人，蓄意殺人， 如果就"殺人"這點來看，是看不到差別。

"直接拿佛來跟金比了啊！" 沒有要"比"的這個意思，

如果您習慣是用預設立場來看別人所說的話，語言歧義甚多，是不容易講清楚的。

"這句話這樣說，可以有這個意思" 卻不管 "說的人有沒有這個意思" ，而在字詞上下功夫

"練如何說話"與"如何正確表達" 是沒錯，

只是倘若"聽者無心聽懂對方的意思，只在文字上諍" 那麼的確就只會多耗時光。

nbmi

sunsun 发表于 2017-3-15 10:34
阿底峽尊者，印度的，宗喀巴大師、龍樹菩薩，你看，那麼些個大祖師，世親菩薩等等，那都是絕頂聰明啊！他看 ...

大祖師們都絕頂聰明 表面上似乎一看就懂，但如果是真懂，他要不要上山下海到處去求?

我所理解的意思是"即使如大祖師們絕頂聰明，都需要求法，都需要依師"

nbmi

sunsun 发表于 2017-3-15 10:35
！他只要聽見那個地方善知識，去求，那沒有一個地方不求的。……＞他怎麼知道祖使沒有一個地方不求呢？也是 ...

"＞他怎麼知道祖使沒有一個地方不求呢？也是常理邏輯"

目前的理解可從祖師傳記中得知

nbmi

sunsun 发表于 2017-3-15 10:37
所以我們現在念佛也是如此，的的確確我們要記住，不要說：哎呀，代表了一切。這個代表的意義什麼呢？你呀現 ...

目前理解

錯誤行相
"念佛，代表了一切"
"不管它，你到了見到了佛，那自然而然後面的來了"

正確行相
念佛為求往生淨土，願與 阿彌陀佛 學如何成佛。
最終的目標在一開始就確立，無論眼前條件能做到什麼程度。

nbmi

sunsun 发表于 2017-3-15 10:38
否則的，憑我們自己說看看經，那開悟了，或者得到一心不亂了，把這個經驗告訴別人的話，是，你就你這一點來 ...

"＞其實師父只是想表達為何要求法求傳承，為何要師長教的理念，但是他完全繞來繞去的說，且繞的過程又含糊不清。這樣的說文內容，比較像是他自己讀自己理解的，不是傳承教授法。"

目前的理解是

前以念佛為例，此處以學教、學禪為例，講述"圓滿的教授"之重要性
這段廣論原文講的是 無慧過患，目的讓大家升起希求智慧的心。

所以延伸出各種修學方式本身並沒有問題，問題在於無慧之過患。

就開宗明義 常師父在一開始以及多處提到, 這160卷音檔所錄 本來就是分享他的理解，不是正規傳授教法方式。

菩提道次第廣論講記 第一卷 A面

上日下常法師

今天我們開始修習《菩提道次第廣論》，這是宗喀巴大師所造的。那麼平常我們前面先要提一個重點，通常我們稱為「玄義」，也就是把我們所要學的這個內容，它主要的綱領、特質，簡單地、扼要地把這個重點說明。不過，對我們現在在座的大部分同修來說，是初機，剛剛進入佛門，所以用平常正規的這種狀態來說的話，大家不一定能夠體會到、領會到它的深入的正確的意義。結果呢，花了很多的時間，而得到很小的受益，這個其次這個其次。進一步，因為他不了解，剛開始聽了這個不懂的東西，沒有興趣，把他的這個熱忱會減少，這是一種損失。

所以我改變一個方法講，我頭上只是非常簡明地來說，而把這個簡明的理由，就馬上能夠運用在我們身心上頭的，那麼提起我們對本論的一個興趣、好樂，了解了本論的殊勝，產生一個善法欲。換句話說，一種強有力的欲望，本來這個欲望通於世間的，現在我們這個欲望是追求善法的欲望。而這個善法欲，是策發我們精進的必要的基礎，有了這個，那麼才能夠得到佛法的真正的好處。換句話說，真正講修行上去的步驟是這樣的。等到我們把本論順著次第一步一步學下去，有了一個正確的概念，然後我們再提綱挈領，把這樣的一部大論，作一個綜合的結論，那個結論，以後作為我們行持的準則。實際上這個最後的結論，本來就是在最先應該講的玄義，這個首先來說明。
......

我這地方再特別說明一下，我完全都是用最通俗的名字來講啊，下面大家也許說，那平常我們這樣，好像聽那個書本上面，也許你有可能兩種反應。大家注意喔！一種呢，大家如果習慣於平常我們教學方式的話，也許覺得這個好像不夠書卷氣。還有一種呢，也許習慣了，聽完了這個，很歡喜的話，就不再歡喜平常我們一般的正規狀態。那麼這兩點，我們都這地方要說明，要改善的。

第一種情況，他習慣了文謅謅的這種語言以後，驟然聽了以後，覺得不大習慣，那這是難免的。但是我們要了解，你今天跑得來聽這個東西，你目的幹什麼？假定說你是學文的、學什麼的，那對，用不著到我們這個地方來。你可以到普通的文學院裡面去，哪一個學校，研究佛教史，研究中國文學，然後研究西藏文學，寫出最好的文字來，根本用不著到這裡來！我們這裡主要的目的是，要了解了講修持，然後照著去修持的話，證得這個覺悟的、圓滿的果。所以真正的重點擺在這裡，你不要忘記掉了！

所以在這個場合之下，為了適應我們的條件，這樣，那麼你慢慢地、慢慢地自然心裡面，就不會受以前習慣的影響。還有一種呢，也許我們在這裡聽得滿歡喜，覺得：哎呀，這個講的道理的的確確聽完了我馬上可以用上，很高興！於是不知不覺又會產生這種心理─在別的地方聽見這種照著次第去講的很多文字，你會排斥它，說：「唉，你看，那些講了個半天沒用！」這種心理也絕不可以！要曉得，它語言文字是絕不可少的，絕不可少的。做任何事情，修學佛法亦復如是，必定要透過這一個東西來說明，次第地深入，我們才能夠懂得。只是我們目前狀態，是因為條件所限，所以不能用得它深的地方去，才這樣的，這個我們要了解，這個是要了解。所以，這兩種情況，我就事先先說明、避免。越到後來，我越是會用比較像學校裡念書這樣，用各式各樣的成語文字來表達，這個首先說明一下。

nbmi

sunsun 发表于 2017-3-15 10:47
基本上，任何人在證的一切遍智前，說的佛法都會有討論空間，而福智讓我最不能接受的就是將師父，金女所說的 ...

"將師父，金女所說的奉為無上最高指標，並且神格化。" 是錯誤行相，錯在不思維觀察。

研討班，"研討"二字，開宗明義就說了要研討，而不是一言堂。

但是其中有些細微之處，的確不容易說清楚。

nbmi

sunsun 发表于 2017-3-15 14:10
我們的的確確要求廣學一切好像比較困難，那不怕，這個地方有這樣的一個完整的教授在，你得到了這個教授的話 ...

"＞這裡也是怪，前面說要廣學，後面確說得到這個教授也能夠深廣包含一切。前後邏輯錯亂了嗎？廣學的定義，跟單這個教授的定義？"

廣論原文第327頁 第8行
是故聖道最勝命根謂擇法慧。慧無上因，謂於無垢經論勤求多聞，以諸教理善為成立。

廣論原文第328頁 最後一行
若慧劣弱即令修彼，若慧廣大或初雖微劣，由修習故增廣之時，將此道次漸為增廣，能與一切清淨經論相屬而修，亦非定須別求多聞。

===
前者 "於無垢經論勤求多聞"，後者 "非定須別求多聞"

有無矛盾?

學弘正法

掌握世間正知見（三）：自己來改運
http://bwmonastery.org.sg/zh/%e6%9c%80%e6%96%b0%e5%a7%bf%e8%ae%af/%e8%87%aa%e5%b7%b1%e6%9d%a5%e6%94%b9%e8%bf%90/
扭轉生命的業流 唯依大乘菩提心
你相信算命嗎？命可以算得准嗎？命運如何翻盤？上自王公貴族下至販夫走卒，古今或是中外，幾乎人人對這樣的主題深感興趣。身為佛教徒的你我，應該如何正確地了知命運、改變命運呢？
吉祥寺住持淨遠法師於[2016年] 12月24日下午為弟子眾開示的第四堂提升課，與前三堂課程是次第井然、前後連貫的。從第一堂談善用暇滿人身，進而探討掌握世間正知見，由淺入深揭示業果正見，接續第四堂眾所期待的內容──自己來改運。前兩堂課是“算命”，這堂課則教我們“改命”。這麼吸引人的主題使得吉祥寺偉城中心一位難求，若加上馬印等各個教室連線，聽法的人數高達1244名。
修行人的命運是算不准的
淨遠法師詼諧地一語道破“相信命運的就是凡夫”，因為此生的命運是前輩子造的因感的果，既是緣起之法 即可透過觀察因果的跡象得知，所以求神問卦算得再准 也不稀奇，不過是讓你提前知道。修行人的命則是算不准的，因為認真修行命運就會改變，這也是這堂課要談的主題。
法師生動地在白板畫出一條大河，河的中央站著被業推著跑的你我，接著邀請幾位同學現身說法，讓與會的學員從自己目前的生活處境去體會來自個人，擴及到家庭、工作、社會，甚至是國家所形成強大的業力。這股強猛洶湧、交錯地來、與所求背道而馳的業力無人擋得住。這強大的業力推著你我走到今天、當下……
生命徹底翻轉的四部曲
第一個步驟“破壞現行力”
業流分分秒秒推動著我們，不會因為聽法而停頓；貪嗔癡慢疑等煩惱及習氣，雖然沒有明顯的現行，卻暗暗地跟著往前走。法師舉了聽法為什麼無法長時持續為例，生動地描述證成即使當下造善，業力依舊如暗潮，遇緣即洶湧澎湃地把你帶走，讓你隨業流轉，依著以前的方式走。所以想要改變其實是非常有限，除非你先認識現行——我現在在做什麼？從現在、當下修行改心開始，走向改變命運之路。
若能把業果徹底地思惟一輪，生起不再繼續做的力量，時時觀察顯現出來的行為及心理狀態，讓業流停下來，不讓它產生作用，這個步驟即是《廣論》提到四力懺悔中的“破壞現行力”。法師重申三十五佛懺中懺悔文前面的部分就是破壞現行，但不能僅僅口頭念過。他教導學員列出生活裡面不善的行為，分析每一個行為裡的結構，去判別善惡，想想造作之後的異熟、等流、增上果會如何。比如跟父母講話口氣不好為例，應去思惟事（父母）、動機（嗔心）、加行（言語或動作）、究竟為何，將來因此感得投生地獄、長得醜陋、有口臭、投生不好的增上環境的痛苦。
第二個步驟“依止力”
破壞現行之後，我們要以認知與覺醒努力去做，這就是四力懺悔的“依止力”——依止三寶跟菩提心，作為我們認識現行及破壞現行的依靠，把以前的方法全部轉到佛的方法——對待眾生由自利轉成利他的菩提心，如此不但破壞掉現行，甚至可逆流而上。
第三、四個步驟“對治力”與“防護力”
為了不讓以前惡業的續流再撲過來，就要依廣論說的六種對治方法，如思惟空性、讀大乘經典、念諸佛菩薩名號與咒語等，讓我們的心安住在利益眾生的心念上，依循正法而行，這四力懺悔中的“對治力”可幫助我們鞏固心力，當惡的現行再來時，還能維持正知正念而行。而“防護力”就是在對治的過程中，提醒自己不要被惡念襲擊，恒時依著三寶及利益眾生的心念。
改過遷善，但不應拜罪、悔善
法師殷重提醒大家拜三十五佛懺時要注意每當拜下去的時候，若心裡一直想著“我很懺悔，以前我做錯了”，這是“拜罪”，不對了。應該以皈依心意念每尊佛的功德，願能像佛一樣慈悲，這樣才是正確的。再者，法師提醒我們不可“悔善“，這是極大的損失，比如發現這堂提升課你以前聽過而後悔不應該來；又比如說你本來歡喜來當義工，但承事時覺得好辛苦，受了氣，心裡就起了煩惱，告訴自己再也不做了。當你有了後悔的心念時，你所做的善業就停下來，不會再增長廣大，太可惜了。
所以，做好四力懺悔只能阻擋業力不繼續往前沖，停止命運再發生作用。但要走到成佛之路，除了懺悔外，還要改過遷善，正行防護十種不善業，真心覺悟改往修來；不悔善業，讓善業增長廣大，業流就能逆流向上，才是真正在改變命運。
確立生命的終極目標──成佛
改變之後如果只是希望擁有比現在更美滿的人生，或者到天堂去，對我們而言並沒有太大的意義，終究無法跳脫這個業流。有一個終極目標是很重要的，而最圓滿的終點就是成佛。法師提策：“要成佛才是高段、才是極品，要做就做最好的才有意義……我們佛弟子知道六道輪回，所以要把我們生命全部翻盤走到最高、最圓滿才是智者，要當智者就是做一個真正的修行人，就是要成佛。”而且眾生今生雖不是我的父母，但也時時刻刻在饒益我們，給我們成佛的資糧，唯有幫忙他們脫離生死輪回之苦，才能報答他們的恩德，但此時只有佛有能力救脫他們脫離苦海。為了報答一切有情，我們一定要生起增上意樂——為利有情願成佛的悲願。當你發起強猛的願心，無上的菩提心就會把你的現行破壞掉，這時你再也沒有過去那些自利作意之心，反過來，只有利他成佛的這顆心，這時你的命運就會從此改變。
法師並且勉勵大家為了讓成佛之心的力量更猛更長久，一定要繼續參加研討班。透過佛法的智能，更清楚地行佛所行，也借由同行善友的鼓勵、關心與扶持，一起走向成佛之路。我們已值遇《廣論》這道次第教法，所以一定可以做得到！
弘法方便之應機與創新精神
在提升課接近尾聲，法師希願同學一起努力把佛陀的教法在新馬一帶廣弘開來，接引年輕一代來學習。因此，寺院的課程與活動一定要“與時並進、力求創新”，正如這次的憶師恩法會和吉祥宴就推出了很多年輕人勁歌熱舞的節目來接引來賓，深獲好評。
至於未來新課程的規劃，法師提到將設計各種照片，配合簡要文字說明，以導覽、跑站的方式，讓學員活潑地學習。比如“念死無常”的法類，除了照片外，還會配搭故事與插圖，讓學員切身體會臨終時如何面對死亡，同時也會教大家如何寫遺囑，以上構思都是接引眾生的弘法新方便。
在創新的過程中成敗不是首要考慮的，重要的是上下一條心。法師語重心長地說自己是一個勇於改革的人，但需要同學全力地支援。於是他勉勵大家敞開心胸並發起菩提心走入現代的社會，依靠傳承師長的加持，讓更多有緣人學習佛陀正法，在新加坡創造出一個學習佛法的新氣象，讓我們的學員就從目前的三千人變成三萬人 。
最後，法師希望弟子眾以身為佛教徒為榮 ，以在吉祥寶聚寺學佛自豪，因為有師長和僧團的攝受，我們就能把這一生的業以及團隊的業轉過來，進而讓整個學佛的業流也轉過來！所以，法師勉勵大家一定要有大乘發心，一天增長一點，命運就這樣改變過來！改造命運就在當下！
師長準備好了，我們就齊心向前行！
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RE-師長準備好了 我們就齊心向前行！
……>這個師長是指誰啊! 且是在準備甚麼呢? 又這篇開示,法師很技巧也很難得的完全不正面提到真如/金, 這是因為法師現在是新加坡吉祥寶聚寺的住持,所以不能再這樣明顯的抬金轎嗎?

RE-在新加坡創造出一個學習佛法的新氣象，讓我們的學員就從目前的三千人變成三萬人 。
…..> 法師以這座在新加坡花了4.5億台幣蓋成的寺院,來創出三萬的學員,這算是很對得起良心的樣子.
但若跟真如/金這位在家女眾的口號-即金是要創出”百萬的學員,十萬僧眾”相比,. 法師的這個宏願好像就小了很多了.

sunsun

因為有師長和僧團的攝受，我們就能把這一生的業以及團隊的業轉過來，進而讓整個學佛的業流也轉過來！???以前知見沒有建立好真的會信，現在知道不是這樣的，不能夠只是這樣。唉！

nbmi

sunsun 发表于 2017-3-17 04:07
因為有師長和僧團的攝受，我們就能把這一生的業以及團隊的業轉過來，進而讓整個學佛的業流也轉過來！???以 ...

"不能沒有師長" 跟 "不能只靠師長" 並無相違

sunsun

他沒說不能沒有師長，他是說因為有師長攝受就能轉這一生的業。要辯論就要扣住話題，不要自己去創造相似確不同意的句子。這樣的辯論實在是有取巧之過。