听说大陆有位宗大师的再来者，有知道详情的吗？

bigg

呵呵，是的。但是要销毁就要达到目的，如果没有达到目的，不是脑袋有问题，就是人家无心。技术手法上，最简单的数据库操作可可以轻易的把所有的法王换成仁波切。

要论想象力，可以是这样子的：宗大师先写了菩提道次第广论，然后发现引的经论有问题，于是重新写了菩提道次第略论，把广论里面引的经论全部“销毁”了，呵呵。说话要有根据的，对吧？

舍弃现后

1、根據前面幾位師兄提供的資料，確已經出現一些明顯的“銷毀行動”，對於此一基本事實，bigg師兄應不會否認吧。至於如何認知或解釋這些“銷毀行動”，則是另一件事情，此二不可混淆。
2、“有無進行銷毀”和“銷毀是否徹底”是兩件不同的事情！只要有“出現了幾次明顯的銷毀”足可證明“銷毀”行動確已發生，即足以讓人去思考“銷毀”行為背後的原因。至為何沒有銷毀徹底則是另一問題，此二者不可混淆。故不能以 “未徹底銷毀”為由去否定“確實已經進行了一些銷毀的動作”這個基本事實。
3、“但是要銷毀就要達到目的，如果沒有達到目的，不是腦袋有問題，就是人家無心。技術手法上，最簡單的資料庫操作可哥以輕易的把所有的法王換成仁波切。”事情並非如此簡單。此種做法在技術上確實容易，但絕無被採用之可能。試想：一夜間電子期刊忽然面目全非，改的改刪的刪，會帶來什麼後果？相較而言，自是採用慢慢的、悄悄的、不太引人矚目的“切香腸方式”去逐漸“銷毀”更加穩妥可行得多。

a62437

嘉瓦仁波切法座.住持宗喀巴大師教法許多世.目前所有佛法皆從祂而來.
常師父也是因祂承許而順利弘揚廣論.
做人不能忘本.若忘根本.連畜生都不如.

吉普赛口哨

也许大家都忘了:
那公然忘本改换门庭的,并不是最凶险阴恶的一位,因为他至少杀人见血,引起所有人的警惕

而那公然不忘本的,却在表面传乘不断的[假相]下,耐心的,一点点神不知鬼不觉,软刀子下手进行本质转换的时候, 我们当中还能有人能在被切断发出声音的喉管前,惊觉,逃亡和呼救吗?!

俗语说:叫狗不咬,咬狗不叫,

我的问题就是啊----不叫的狗,  风度翩翩,道貌岸然, 他也不用修改板报,他也不用有奶就是娘, 他的一切可亲可敬令人感到很完美,他有的是耐心,施起法来无形无迹 但却最彻底地掐段断你今生来世与佛法的根!

我问一问:师兄们, 真要让你碰到他,你能把他们认出来吗?
你凭什么把他认出来?!

所以说啊,透过福智这场官司,  我们应该学到什么,谁能说说其中关键?!

[ 本帖最后由 吉普赛口哨 于 2009-1-21 21:40 编辑 ]

qmango

福智內部的一些作為，法 王都一清二楚。

台灣這裡某些"人"都會稟報給法王知道，
(所以能找出事証出來就盡量找出來整理一份文件)

法 王聽了很傷心，傷心福智現今的作為。

畢竟福智許多法師、居士們都曾受過法王的灌頂、受過戒、也在法王座前剃度，也視法 王為上師，
而現今福智卻視那位女居士為上師，而背離了法 王，這違反了某戒律，也欺騙法王............等。

蔣孜曲傑仁波切會確定來台(原先仁波切並不想來，但法 王請仁波切來台，看看這次來台後，會不會有所轉機，畢竟格魯講究的是"傳承"教法(那位女居士根本就沒有正統的傳承)，而且也有很多福智學員對法王還是不想背離、想追隨法 王)，

所以呢!!
仁波切除了在福智舉行法會、講經外，北中南的格魯派中心也會邀請仁波切，我目前所得到的確定消息是
台北由洛色林中心舉辦。請各位法友千萬別錯過唷!!

(我自己想，如果這段期間能找出一些證據出來，轉交給仁波切，應該也是不錯的途徑，讓法 王知道更多內幕消息)

以上是我剛剛得到的消息。

a62437

隨喜你把這樣的好消息告訴末學
末學心裡知道.我福智團體裡確實有頭腦清楚的人
知道師父生前遺教中；依師；的真正內涵.
請各位大大一起整理出自己所知的資料.
在轉交給仁波切或是法王.
但是若是認為時機未到則等時機到後再交給法王也行.

bigg

原帖由 qmango 于 2009-1-21 22:34 发表
福智內部的一些作為，法 王都一清二楚。
台灣這裡某些"人"都會稟報給法王知道，
(所以能找出事証出來就盡量找出來整理一份文件)
法 王聽了很傷心，傷心福智現今的作為。
畢竟福智許多法師、居士們都曾受過法王的灌頂、受過戒、也在法王座前剃度，也視法 王為上師，
而現今福智卻視那位女居士為上師，而背離了法 王，這違反了某戒律，也欺騙法王............等。
蔣孜曲傑仁波切會確定來台(原先仁波切並不想來，但法 王請仁波切來台，看看這次來台後，會不會有所轉機，畢竟格魯講究的是"傳承"教法(那位女居士根本就沒有正統的傳承)，而且也有很多福智學員對法王還是不想背離、想追隨法 王) ……

我说过的，再说一遍：如果要确认人家销毁，您应该证明这份资料在网路上“存在”过，然后才有销毁。好吗？还切蛋糕呢，原来您是侦探圣柯南……照您的思路，如证等上座法师学长们也够傻，从2001年就开始谋划的阴谋，傻到2007年才开始销毁证据，说不定流落各地的磁带、刊物，一定还有更高明的方法销毁。还是您聪明啊，高。

心态问题不谈了，不妨继续做个推理。
你们一定认为这个接班人欺骗了日常法师，因为她完全是想伙同上座、学长们背离传承的。所以日常法师在2001年就受骗了，而且在圆寂前3年都没发觉，这不还帮着推广赞颂呢。这是您信任的日常法师吗？嗯，还可以认为，日常法师说不定和上座们同流合污了，和藏系的关系不过是掩人耳目或拉拢人心罢了，而且这个行为一直持续到有证据可见的2007年。但是兔子尾巴长不了，被你们在2008年发现了。
很多上座法师学长居士们受了DL的灌顶，他们集体叛离，欺骗法王……也完全不认您这些金刚兄弟，所以您尽可以把这些金刚兄弟……那个了，不需要当心点。即使我们学过因明，也完全可以先树立倾向再找证据的。
日常法师辛苦宣传的传承重要性全白费了，这个团体里面的法师居士没一个人懂，或者只会拿来扯大旗吓人而已，倒是团体外远距离的人如你我才懂。格西驻扎在团体里也无能为力，还坚持了5年，所以拉然巴格西也就这个水平，他也没有发现人家要背离传承的阴谋，不然应该早撤了。嗯，这么否认一个团体，如此肯定，以至于连眼睛都可以不眨的。

认真来说，当然可能我看错了，太相信他们。但当他们背离传承的时候，我不相信整个僧团连个动静都没有，只有一二学长离开。在我自己来说，如果团体分裂的时候，差不多是我提起警惕的时候，不然即使真的他们依止了某个BC，公开层面上对传承的认可和学习没断，我也无甚担心。至于想去告状的，我支持你们，这严格来说可以算是一种监督，祝愿你们力量越大越好。

如日

1、福智之聲部份文章被「銷毀」的這件事，是由「如日」首先提出的。那麼「銷毀」這兩字如何定義，請尊重「如日」的說法。
2、如日對「銷毀」這兩字的定義是：「網站上所公布的內容」與「福智之聲原發行的內容」互相對照，若有減少，稱為「銷毀」。
3、若別人對「銷毀」兩字有不同的解釋，那就請對自己的解釋負責，請勿與「如日」的解釋混淆。
4、如日曾在#411、#534、#544、#548中提到銷毀的事情，但都會特別加註說明如下：
#411註：在福智團體網站所公布的「福智之聲」156~157期合刊，關於此篇開示已被銷毀！
#534註：此段文在福智的官方網站已被銷毀。
#544註：1、這段文在「福智官方網站」已被銷毀！
#548註：當然這段文在「福智官方網站」也會被銷毀！
亦未論及其它部份的期刊被銷毀。若有人引用其它部份未被銷毀，能夠遮蔽#411、#534、#544、#548所引文的事實嗎？
5、又若認為福智團體是「無心」所造成的、或認為一開始就未將這些內容放上去（為什麼？），其實都有可能。但是當大家一再的提出質疑，如果福智團體再不將這些內容（應該算是很重要的內容，值得讓新學員了解，讓老學員重新複習，也讓外面的大眾安心）補足，那原本可能是「無心」的，現在也該算是「有意」的吧！

秋水隔斷萬里泓

　　大家好，末學看了這個標題的討論已有數天。內心自是了然在胸。我會回覆這個問題，只是因為想提供資料而已。
　　對於這位接班人的種種詳情，雖然我也略知ㄧ二，但是我個人是認為「信者恆信之」，不管真相到底如何，那倒也是眾生個人的因緣，無法強之。在此不多做討論著墨。
　　我來提供有關《福智之聲》的資料。有關《福智之聲》呢，在《福智之聲》的基金會網站裡，是從第86期到最新期的。
　　我並不打算說些什麼，我只是以事實證據來提供參考。至於為何會從第86期開始呢，其實可以讓人深思、很耐人尋味的。（曾經有一陣子，我曾一度看到過第76期～第85期等這十期的內容，後來卻不知怎麼也沒再出現過了。）
　　以下是我所整理出來的資料。
　　不知是否是巧合，還是真有其弔詭之處，暫且不論官方說法如何，一個自稱是藏傳佛教的團體，竟然沒有藏系師長的開示？委實令人感到詫異。
　　話說從第1期～第85期，並沒有出現在網站上。而我查了一下手邊的資料，從第1期到第84期，有關於藏系師長的開示，總共有69篇。而在第86期藏系師長的開示以後呢，總共有5篇。不過是這樣子，其中已有3篇內容都不在網上。
　　分別是第103期～「法王」達賴喇嘛《法王對「視師如佛」的教誡》（第6頁開始）、
　　　　　第105期～「辯經學院校長」洛桑嘉措《天神大戰》（第13頁開始）、
　　　　　第156期－第157期～達賴喇嘛《法王開示》（第6頁開始）
　　那麼碩果僅存的兩篇，其實是一篇，那是法王對於第十一屆印度請法團的開示內容。（第163期、第164期），原本期刊題目是叫作《法王釋問》（有此刊的可以參照），不過網上則呈現卻是《仁波切釋問》。不管原因究竟如何，「法王」被改成「仁波切」，也許有人會為法王不平，不過我是認為沒什麼關係，因為這是對內福智學員的網站，是否是對外，仍有待商榷。可能對於大部份的福智學員，也自認是學習了藏傳佛教格魯派，可是卻分不太清楚是「格西」和「仁波切」到底有什麼關係？哪個比較證量高？也或許這些和成佛無關，所以不必去細究？我也不知道，每個人的答案不同。
　　當然對於達賴法王來說，人們稱怹（這個字叫做「ㄊㄢ」，不是錯字，而是「他的」敬稱詞）為比丘，我想，達賴喇嘛也不會有什麼不高興的。只是會人有替怹不平吧。不是嗎？
　　
　　

笨者之帚

学到一点东西，嘻嘻，转引如下

在北京的土语中，随着时间的推移有些至今还活跃在北京人口头上，有些则已难觅踪影。例如“怹”字，这便是老北京人对第三人称——也就是“他”的敬称。“怹”的读音为“摊”，用在对长辈、上司或尊敬的人的称呼上。例如:“我的这些技术，都是在怹的苦心教导下取得的！”为了表示“我”对“他”的尊敬，在这里把教导“我”技术的“他”称为“怹”。如今这个“怹”字即使在老北京人的嘴里也很难听到了。
　　和“怹”字相反的则是“您”，在如今这个“你”的敬称被越来越多的人采用。在北京如果对老年人，对应受到尊敬的人不用“您”而用“你”便会使对方感到不满，觉得说话人不懂礼貌。

如日

回#568
在#298已有提到：
（1）請注意一點！「法王」是「仁波切」；但「仁波切」不一定是「法王」。這可能瞞不過老學員，但對將來陸續進入福智團體的新學員來講，可能就不知道他們的「常師父」該向誰報告，而現在的住持如証法師又該向誰報告？「仁波切」可能會有很多，但「法王」就那一個啊！

正因為是對「內」而說，所以更應對自己團體的學員說清楚，這個「法王」不是普通的「仁波切」，而是DL。
同時也可防止有心人將來硬把所謂的「仁波切」說成是那位「女眾」，那誤差可就大了！
又福智團體是否也同意將「接班上師」說成「接班人」，或把「接班人」說成「管理員」，或把「管理員」說成「師姐」？那這有何差別？是不是也無妨！反正是對內，學員也搞不清楚「上師」是什麼意思啊。又有沒有這位「女眾」當接班人似乎跟成佛也沒有太大關係？
雖然每個人的答案不同，但如果能在一開始就用「法王」或DL的稱號，這在以後（不用說以後，現在就有了爭議，那正應該透過現在的經驗把這種狀況加以導正）可避免無謂的爭端。合理的狀況是越改越清楚，比如原來是「仁波切」（未說明清楚）的部分將他改成「法王」或DL；那如果反將「法王」或DL改成「仁波切」，越改越不清楚，那又何必呢？

gary

當然不能改清楚啦！:lol

如果改清楚了，這位宗大師「轉世」，能以在家身分領出家人，可能比仲頓巴祖師更「高」境界的女菩薩，往那裏去呢？:lol

懂懂

身份问题，一切都是身份问题。

工匠

名不正 言不順
言不順 事不行

意樂清淨 教法乃成

工匠

一日魔王对佛陀说：“佛陀啊，你在世的时候，我奈何你不得，等你涅槃后，我让我的子孙穿你们的衣服，以相似的言行来败坏你的教法。”