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楼主: 弃昧

请福智快快公开自己属何宗

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发表于 2011-12-16 14:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 福智學員s 于 2011-12-20 22:26 编辑
葉小釵 发表于 2011-12-16 13:49
所以您貼那個文就沒意義了,如證和尚 a不存在,因此在論壇上討論一個不存在的事情,讓管理員去封帖,所以,所有 ...

如證法師A和如證法師B雖都是無常法,既然是法..當然存在啦! 差別在是用怎樣的一種方式存在罷了.

日常法師是交棒給如證法師A, 而不是交給如證法師B,
所以,
聽如證法師A的指導是依止常師父和法王,但是聽如證法師B的指導就不一定是依止常師父和法王了!
除非如證法師B的表現是和如證法師A那樣的依止常師父和法王,
否則跟著如證法師B不等於是依止常師父和法王.(這點從如證法師B要大家依止金女士就可看得出來)

我們..沒有權力要求如證法師B必須要和如證法師A一模一樣, 事實上也是不可能
但是..我們卻有能力去了解兩者有何不同, 這是辦得到的, 我們可以選擇不被欺騙.

 楼主| 发表于 2011-12-16 19:25 | 显示全部楼层
本帖最后由 弃昧 于 2011-12-16 19:38 编辑

接续 502 帖
摘自LeeLeeLee 部落格
A问
    祈愿师父早日乘愿再来,加入以佛菩萨内涵的那一票,当然也要谨记及思惟,

    师父谦称仅一票的内涵。请教李师兄,当己还无法正确依理抉择时,是否先以揣摩师意来决定呢?
    因为广论所说,亲近善知识极为重要,“总摄一切教授首,是不舍离善知识。”
    若经观察后抉择依止的师长,师长住世,己经思惟法意抉择后,再请益师长,次第当然无误;

    若师长示寂,接续之师长尚再己观察善知识之十德相中,此时遇境遇事时,倘若尚无法依法理抉择,  
    将如何决断呢?依据揣摩师意的角度可行吗?会否有偏差呢?

Lee回覆
     找到老师后,最重要的是研究与实践他所教之法而不是去学揣摩,

     自己的心没净化,岂有可能揣摩得到师意?
     他是利益一切众生的菩提心,你是想他更重视你的私心,怎么揣摩都对不上
     他用空性开待一切事物,你用执着看待,怎能揣摩到?
     所以,在格鲁派,没人专练依师的,而是练习整个道次第
     教授首这个“首”字,是指开头的意思,不是一切的意思。
     师长圆寂,但他的教诫仍在,依之而行,那么就仍是走在依师的道路上。
     没有圆满的师长,因为我的业上不清净故。
     一切要用法的观点去看,如理处依之,不如理处不依,但莫观其是非。一直练习法的观点,

     我们才会入于法。

B问
    "所以,在格鲁派,没人专练依师的,而是练习整个道次第。" 请教李师兄,如你所说为真,

    那"万善根本  从师出"该如何解释呢?
Lee 回覆
     “根本”二字,一般人总会望文生义以为依师就OK了对照藏文,或许改译成“本基”

       较不会被误会。(这是某通晓汉文的仁波切之建议),
       成佛之因是菩提心与空正见,成佛之缘有许多,善知识是教导我们菩提心与空正见的人,

       所以其恩同于佛。
       又,道次第正修时,是在法座上修的。依师、暇满、念死……每一科均是如此。

       而修习时,有二种:“夏刚”与“觉刚”,一种是先每一科连贯,从头至尾串修;
       一种是一科一科去修,修成觉受 再往下修。
       现在我们在家人修法资粮欠缺、因缘不具,所以常师父教导我们在生活中应用,

       但这并不是道次第实修之主轴方法。
       我们老同学,当年(1993~1998),都曾经在每年为期七天的精进共修中,得到师父亲自指导。

       他曾带我们修过念死、皈依、业果、忏悔、苦谛……
       所以他也不是把整本广论限缩成“依师”一法的人
       观察师父一生开示(特别是在僧团中的开示),是整个道次第的法。

       他曾说:“在家人是以共下士的皈依、业果为基,进而向上种中士出离的因;
        出家人则以中士出离为基,补足下士欠缺,进而向上求菩提心。”
       早期,“剃度法会”、“精进共修”师父很重视,要在家居士参加,因这是为中士种下妙善习气。

C问
      "没有圆满的师长,因为我的业上不清净故。一切要用法的观点去看,如理处依之,
        不如理处不依, 但莫观其是非。一直练习法的观点,我们才会入于法。
         "圆满的师长->佛,  视师如佛;  再者,你的法是谁教的, 还不是师长教的. 所以你的理路有问题嘛!
         不要再打着常师父的名号  用相似法在散播似是而非的言论, 这样对你及众生都没什么好处.
Lee回覆
        您可能误会文意了!
      “没有圆满师长”,指的不是师长不圆满,是因为我们的业力故,无法感得现圆满相的师长。
        所以我们亲近于侧时,会见到不圆满处,是正常现象。
        因此,要依法理去抉择,抉择的结果,只是用来校正己心而已。
        在心中,我们了知,师乃佛所化现,应我业力,成一凡夫来教导我,我之烦恼映现彼有过,
        实乃我业不圆满故也。(所以宗萨仁波切说:师长是我们的一面镜子,照出自己的缺陷。)
        如果我们现在亲近在身边,还能看见他“完美无暇”、“真的就是佛”,
        这种状况不是情绪盲从  就是自己真的已经是佛了。
        广论讲“视师如佛”,是为了连接以后入密的“师即是佛”。
        这里谈的重点是“观功德不观过失”,因为观其功德,所以见到过失处,便不会成为信心障碍
       (其功映蔽其观过之烦恼心),可见见到师有过,是正常状态
         又,如理处依之,不如理处不依,但莫观其是非。这个概念出自广论。
         每一个人的业力不同,所以师长也会以不同的面貌 摄化众生。常师父圆寂了,
         如果有更多僧众,更多老同学,把自己追随学习的点滴记录下来,
        
         应该是更能够完整拼凑出 具备缘起观点,又大悲普化的师长吧!
   请大家把重点 摆在师长的悲智功德上,而不必想得太复杂。

另一则  节录
Lee回覆
又,现前我们之业缘,尚无法感得自己所期之圆满导师,故应于现前因缘中,成办善士因。
我为文,并非要塑造一个完美之师以供大家崇拜,而是要介绍他可供我们学习的观点、行为,作为吾人学习之资。所以,一些观点不同处,我就没多写了,那一块只留给自己增上用。

读后心得
1.  因为广论是由藏文翻成中文  所以有很多辞意 如根本 基本 为首等  都必须多方的闻思
    才可能确定其真意  因此 若只听常师父的解释  学习者 在无辩经之体制  难免会落入 随文与自行解读   
    想一向很赞叹辩经的常师父  其不会反对我们多研阅格鲁相关祖师大德的释本  
    所以 李学长今日能如是   广面的回覆   其必是经多方研阅之所得
    其实 从此深学之基点  后再回看常师父的教导  内心所生之体悟与感恩  是更倍增的

2. 如果我们现在亲近在身边,还能看见他“完美无暇”、“真的就是佛”,这种状况不是情绪盲从  
    就是自己真的已经是佛了。
    广论讲“视师如佛”,是为了连接以后入密的“师即是佛”。
    这里谈的重点是“观功德 不观过失”,因为观其功德,所以见到过失处,便不会成为信心障碍
   (其功映蔽其观过之烦恼心),可见见到师有过,是正常状态。

     对这段感触尤深  因为个人觉得  常师父就是依着广论的这个“观功德 不观过失”次第  
     即要学员  平时在一切人事上  作观功念恩的串习  
     以便以后好尽量降低自己的烦恼习气  可但观师长目前的既有功德  耐心地听该师长说法
     不想  有些执事  就是一直侧重在  要好好的依止常师父   要视师如佛等宣导  以致今日有此
     一面倒的 只要揣摩常师父的怪风气

发表于 2011-12-16 23:35 | 显示全部楼层
为什么要就着这个问题一直不放呢?这本身也是一种烦恼吧?
发表于 2011-12-20 21:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 福智學員s 于 2011-12-20 22:38 编辑

今天是燃燈節,往昔常師父在時,福智團體會舉辦圓根燈會紀念宗大師並舉辦上師薈供
不禁令人想起....
2003年圓根燈會中,日常法師傳達一項重要宣示:「棒子已交給如證法師,亦得到法王的認可。」並且交代,大家照著規矩做,好好皈依,一定得到最好的皈依體,得到一切傳承上師的加持。
                                                                             
請參考「福智之聲」146~147期合刊(P.80)
http://voicefriend.blisswisdom.org/Tvo/tvo_146_147/tvo_146_147_menu.htm
http://voicefriend.blisswisdom.org/Tvo/tvo_146_147/tvo_146_147_20.htm

发表于 2011-12-21 16:05 | 显示全部楼层
北方將領 发表于 2011-7-15 01:32
這是一個很特殊的組織現象,通常領袖走了,底下各方霸主群雄並起,互爭權位,這在宗教界也不是新鮮事。福智 ...

我听到的内部消息是,这个金女士确实是日常法师选定的接班人。所以,团体的上层才会都跟着她。
所以,问题应该是出在日常法师身上。
听日常法师的录音应该可以发现,他讲的法未必很纯正。
发表于 2011-12-21 18:37 | 显示全部楼层
yellowroser 发表于 2011-12-16 23:35
为什么要就着这个问题一直不放呢?这本身也是一种烦恼吧?

這個說法和宗大師在廣論中一再批判的支那和尚的說法很類似喔
 楼主| 发表于 2011-12-21 18:41 | 显示全部楼层
    回覆 515帖
    我听到的内部消息是,这个金女士确实是日常法师选定的接班人。
    所以,团体的上层才会都跟着她。

     洗腦多年後  會有這個消息  實不稀奇  惟若再問這個發言者  有關
     為何2003年 常師父要立如證法師  又為何金女士  現在還不可以現身  什麼安全問題
     我想 這個福智內部的發言者  又要沉思不語了

      記得常師父在弘傳廣論時  常提到 “自己不是從三大寺科班出生”
      即常師父說 “我是曾透過洛桑校長的講解 與自己長年來對廣論的自學與修持 來對你們介紹這本好論著” 所以 常師父一直堅守著  要我們每年赴印  向法王請法  與派遣弟子去印度學習等
   

      如下 2002年 法王對福智第八屆請法團的開示  即是最可以說明 常師父帶領福智學習廣論等的真實狀況  其可謂一點也沒有不純正的情況
      只可惜 後來愛搞什麼最懂  或最會揣摩常師父意思的弟子  將這本來一直很明白的路線 複雜化
   

      想處事一向精準的常師父  會在2003年正式公告如證法師為接棒人後  又不留遺囑的另立金女士
      如是含糊不清的狀況  現在福智的主事者  為何不好好的作解釋 (當然 其偶而會以諸多不便 或安全等考量來迴避提問) 然最不能理解的是  他們大多是完全不做解釋  還高慢的擺出 “常師父就是如是決定的  你們要信就信  不信就請離開吧”
   

    總之  常師父 20多年來  已盡其力的  帶我們向著  有正統格魯傳承的法王  學習廣論等論著  福智基本上 在法義上  雖不是很深入  但應該還不至於學錯或不純正
    故現在有錯的狀況  是人為或言私心上  不好好表明這段莫名的接班事件 與愈來愈封閉的帶領

附錄
摘自 法王所開示的 密宗正知見之建立

    今天會講《密宗道次第廣論》的主要原因,是因為常師父每年都有帶團過來,因此那時候,就是去年的時候我們曾經就討論過,明年到底要教些什麼?要講些什麼法?
     一方面因為藏傳的佛教是屬於具有大小乘、顯密的一個完整的教法。所以以藏系而言,雖然不一定說每一個人都懂得密法(或者金剛乘),可是密法和金剛乘法卻非常的興盛,好像沒有灌頂你就不是人的那種感覺的對了。可是對於這種教授,或者是講經而言,卻不會說很過份的去期望、或者是去學習等等,不會有這種的現象產生。所以從這個現象可了解到,確實密乘的教法在藏傳的佛教裡面是非常的興盛的,這是第一個理由
    第二就是說 以你們(常師父這個團體)而言,因為在去年、前幾年 我們每一年 都有在為你們傳顯教的這個教法,就像宗義等等,這些顯教的基礎  大致上都已經建立了
    而且常師父本身而言對於《廣論》的修持,或者是教授而言,我相信大家都非常的普遍,並且大家都非常的精通了,所以顯教來講的話基礎大致上都已經穩定了。
    因此就有這樣一個因緣,所以我覺得你們慢慢的、遲早你們一定會對於密乘產生興趣,而且一定有機緣要慢慢的學金剛乘的。因為這樣種種的因素,所以我想這是一個適當的時機為你們傳密法。因此想說明年(也就是今年)為你們傳《密宗道次第廣論》……

发表于 2011-12-21 23:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 福智學員s 于 2011-12-22 00:01 编辑
000 发表于 2011-12-21 16:05
我听到的内部消息是,这个金女士确实是日常法师选定的接班人。所以,团体的上层才会都跟着她。
所以,问 ...
這個叫做欺師滅祖對不?
常師父不是生前就公開交棒給如證法師了?  聽..當然要聽常師父親口宣說的話!
聽內部的消息(拿不出證據)有何用? 現在不就是內部出了問題?
不是常師父出了問題,是弟子出了問題!

參看「福智之聲」146~147期合刊(P.80)
2003年圓根燈會中,日常法師傳達一項重要宣示:「棒子已交給如證法師
,亦得到法王的認可。」並且交代,大家照著規矩做,好好皈依,一定得到最好的皈依體,得到一切傳承上師的加持。
http://voicefriend.blisswisdom.org/Tvo/tvo_146_147/tvo_146_147_menu.htm
http://voicefriend.blisswisdom.org/Tvo/tvo_146_147/tvo_146_147_20.htm


发表于 2011-12-28 14:09 | 显示全部楼层
2012年的祈願法會,福智有沒有請格魯三大法座來主持啊?
发表于 2011-12-28 14:42 | 显示全部楼层
柯南 发表于 2011-12-28 14:09
2012年的祈願法會,福智有沒有請格魯三大法座來主持啊?

應該是夏巴曲傑仁波切來主持
发表于 2011-12-28 15:28 | 显示全部楼层
葉小釵 发表于 2011-12-28 14:42
應該是夏巴曲傑仁波切來主持

好極了!
发表于 2011-12-28 16:25 | 显示全部楼层
祈願法會:2012年2月2~7日(義工2/1進駐)新竹鳳山寺
发表于 2011-12-28 16:48 | 显示全部楼层
葉小釵 发表于 2011-12-28 16:25
祈願法會:2012年2月2~7日(義工2/1進駐)新竹鳳山寺

會不會藉機宣揚假接班上師的功德?
发表于 2011-12-28 17:30 | 显示全部楼层
柯南 发表于 2011-12-28 16:48
會不會藉機宣揚假接班上師的功德?

所以你要去調查啊,明偵探柯南
发表于 2011-12-28 18:36 | 显示全部楼层
有沒有可能在那裡裝竊聽器?..呵呵
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