父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣 。

如道

如證法師與我是截然不同的個性，他以實踐為主，我則好樂智慧，有次在課堂裡，對依師生起希求，被推薦當侍者，常師父卻說:沒有緣，我想如果跟在常師父身邊，只會問問題，做不了甚麼事吧?
在鳳山寺主要是跟淨明法師學，跟如證法師的交集並不多，等到宣布如證法師為住持，總以為是輪替，沒想到一直做到現在..
唯一互動的因緣，是出家不久被派往高雄增上班帶科判，安排跟他一起應該是要跟他學吧，但是自己沒有這種想法，那時他還不是上座，新竹到高雄有一段路，為了怕打嗑睡，我就一路講笑話，他也笑的很開心，我想他出家以來，會不會那段是最輕鬆的時光，因為他生性較拘謹，且往後擔負這麼大的責任，我開車一向喜歡一路直達，因為怕迷路，通常只走高速公路，他卻喜歡走省道，我走省道就會迷路，多年以後，有一次約再見面時遲到，他笑說大概是迷路吧?事實也是如此，他對我也算是了解一些..
其實帶科判並不是件難事，我也有興趣，在寺院裡僧眾都先行討論過，也曾請教常師父要如何學科判，到了高雄，科判部份就完全交給我，台下砲聲隆隆，提出許多尖銳的問題，因為演練過，還能夠應付，他倒是不發一語，等到帶學員的生活經驗時，換成我不發一語，覺得時間很冗長，學員生活問題怎麼這麼多?這樣南北跑，花很多時間在外面，常師父的課都沒聽見，於是就主動請辭，常師父卻跟我說:你要好好看法華經..
我的起步較晚，跟我好樂學習不喜實踐有關，所以在寺院裡要做很多雜事，也辛很苦，甚至有三年不看書，在鳳山寺期間，對於常師父的理念一知半解，離寺參學後，因為就近簽證到了斯里蘭卡，順便朝聖，父親正好過世沒多久，那裡真是個好地方，容易靜下心來，佛塔特別多，每塔必遶，也許業障消了一點，回到寺院，靜靜的思維，內心就生起想要為佛教做一點事的心，這樣的心有別於緣自己的心，同行的一位法師，我也老是看他過失，但此時卻生不起惡念，內心是快樂的，一直回到台灣為止，那時才會真正了解常師父為何要我們學儒家學法華經,為何要辦文教慈心，以前是被動的心態，現在卻是主動，而基礎都是在鳳山寺打下來的..

[ 本帖最后由 如道 于 2011-3-13 15:47 编辑 ]

天天开心

原帖由 如道 于 2011-3-12 21:46 发表
指的是藏文，若是梵文因緣沒這麼好..
比方:攝類學，心類學，因類學，宗義寶鬘，現觀七十義，地道，釋量論,現觀第一品至第八品，辯了不了義善說藏論,心色,緣起，二十僧,入中論善顯密意書等..

如道师父，这些书，你是用藏文读完的吗？前后用了多久的时间？

还有，如果离事专读的话，对一个中资智商，从藏文字母学起，初步都学完了您估计用多少时间呐？

如道

身為一個漢人，我覺得學習藏傳佛法，要兼學常師父的理念，與我們有切身的關係..
我學辯經已經邁入第八個年頭(藏文方式)，還沒完全學完，佛法就像大海一般，要評估我們自己的能力時間，也要兼做淨罪集資的工作，我學辯經也是針對迫切用的上的來加深加廣，一般居士要找有經驗的老師，針對內心來上這些課程，利益才會大，有修行經驗的老師是關鍵，他會根據弟子的因緣調整，像我們這種很細地討論佛法，恐怕要出家專修才行，居士重點學就好，若配合廣論大架構，或是有時間兼看掌中解脫，平時用在生活當中，才不會偏向文字,若碰到有經驗的老師，七年應該會了解個概況..

Ginsong

原帖由 如道 于 2011-3-12 12:08 发表
2002年二月，74歲。首次興辦祈願法會，由第一百世‘甘丹墀巴’仁波切主法。
2003年二月，75歲。示現病相。
2004年一月，76歲。於春節禮師法會後，搬到園區安養。併發心結合般若經及廣論之精神內涵，開始宣講《南山律在家備覽》及毗婆舍那。
2004年10月15日，76歲。於中國安然示寂。

2003年底的圓根燈會，常師父對僧俗二眾(僧團,法人幹部及資深學員)傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」並且交代，大家照著規矩做，好好皈依，一定得到最好的皈依體，得到一切傳承上師的加持。
地點在大悲精舍,http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=22578&extra=page%3D3&page=3  #39

[ 本帖最后由 Ginsong 于 2011-3-13 19:14 编辑 ]

天天开心

原帖由 如道 于 2011-3-13 17:11 发表
身為一個漢人，我覺得學習藏傳佛法，要兼學常師父的理念，與我們有切身的關係..
我學辯經已經邁入第八個年頭(藏文方式)，還沒完全學完，佛法就像大海一般，要評估我們自己的能力時間，也要兼做淨罪集資的工作，我學 ...

非常感动您的解答:victory:

我还有一个问题请教，在您给出的这些论著中，我们应按怎样先后的顺序学习，才算如理如法的？

谢谢法师

Ginsong

原帖由 Ginsong 于 2011-3-13 19:07 发表
2003年底的圓根燈會，常師父對僧俗二眾(僧團,法人幹部及資深學員)傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」並且交代，大家照著規矩做，好好皈依，一定得到最好的皈依體，得到一切傳承上師的加 ...

我覺得常師父早在圓寂前一年就做好準備,所以公開跟弟子們交代了這重要的接班決定,而且當時僧羯磨也早已運作五年啦!
這可防止後人假冒常師父的意思(挾天子以令諸侯),常師父真的深謀遠慮.

genping

謝謝法師這麼快地回覆。
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年初去了一趟南印，了解到了藏系教法挽頹的急切性。
然而，在漢地建立教法的複雜與困難，真的也是千頭萬緒，一言難盡。

之所以會提到譯經，那是因為這部分比較有可能「共同合作」，
各個道場的宗風可以各自堅持，但是經論是共通的。
佛教團體有錢的出錢，有人才的出人才，成果共享，或許可以有一番局面。

在西方，宗薩仁波切所屬的欽哲基金會已經在做了，
他們計畫將甘珠爾與丹珠爾譯成英文，
設一個獨立的基金會，提供任何翻譯團隊提出翻譯計畫，審核後給予資金補助，
條件是未來的成果公開共享。
多麼希望漢地將來也有人出來主持這樣的志業。
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其實末學認識的老學員還是有很多好樂學習的。有位師兄已經把廣論及南山律錄音帶聽過好幾輪了，他私下告訴我很想學止觀，曾經跟淨智組希求，但是團體因為目前還這樣的學制，就只好繼續痴痴地等，繼續地忙於年復一年的諸多法會事項上…

末學那時聽了很難過，想告訴他為不妨告假參學，但是想到怕又被同修誤會「不依師」，也只有繼續為他難過……

如道

這篇文章可以看到我對教法的觀察及期許，並提出了實際作法，都是揣摩漢藏大師的想法，非自己獨創，如理決擇極為重要，每個人因緣不同，不能一概而論，有些人似乎也看懂我要表達的，當了解藏傳佛法的整體狀況時，那種急迫性，就比較不限於要依靠某個團體，很多時候就可以開始進行，否則事不關己，大家等在那裡，圓滿教法消失之際，而說自己在依師，是說不過去的，整體沒看見，本位主義就是佛法無法進展的主因，常師父的理念知道後，哪裡都可以行法人事業，是合作關係，別人接不接受沒關係，至少我心裡是這麼想..
至於天天開心的朋友，我要想一下再給你答覆，自己學習比較容易，要建議就必需看實際緣起，甚麼方式較適合你?
已經接近結尾，休息一下比較好，有新的主題再跟大家見面..
法王的問題已請我的老師找過，沒有答案，他說大概法王已經都找過了，我會再問其他人..

[ 本帖最后由 如道 于 2011-3-13 23:27 编辑 ]

Ginsong

我覺得以目前來看,福智的情況比南印還危險!

如道

在最後結尾的時候，想問大家一個問題:如果常師父仍在世，面臨現在同樣的問題時，在依止法王與團體接班的選項裡，只能二選一的話，那麼常師父會選哪一個?理由是甚麼?

Ginsong

2003年底的圓根燈會，常師父對僧俗二眾(僧團,法人幹部及資深學員)傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」並且交代，大家照著規矩做，好好皈依，一定得到最好的皈依體，得到一切傳承上師的加持。
常師父在世時就說的很清楚啊.常師父用的是二合一,不是二選一,
也就是說:1.繼續依止法王  2.如證法師才是接班人

[ 本帖最后由 Ginsong 于 2011-3-15 12:57 编辑 ]

如道

這是假設性的問題,換一個角度來看事情,會不會有不同的想法?

Ginsong

既然常師父如此宣布,大家當時也都無異議,也都信受奉行啊!

bigg

原帖由 genping 于 2011-3-13 22:14 发表
其實末學認識的老學員還是有很多好樂學習的。有位師兄已經把廣論及南山律錄音帶聽過好幾輪了，他私下告訴我很想學止觀，曾經跟淨智組希求，但是團體因為目前還這樣的學制，就只好繼續痴痴地等，繼續地忙於年復一年的諸多法會事項上…
末學那時聽了很難過，想告訴他為不妨告假參學，但是想到怕又被同修誤會「不依師」，也只有繼續為他難過……

对个人来说，个人不以为年复一年的只学习广论就是足够的，而且，常法师讲过的广论还没有深入止观。如果是对指导法师信心足够，或者是暂时没有去处，那么不妨留下来。如果有更好的学习机会，如果浪费了，似乎才是浪费自己的暇满，也辜负了师长的期望吧。如同法师所说的，对师长的信心和承许，不一定只限定在一个团体里，不一定只限定跟随某些人。基于自己的条件，选择适合自己的修学道路，这是对自己负责。以为自己已经卖身给任何人和任何团体，似乎这都是很傻的事情。格鲁或者福智会表彰某些人一个贞节牌坊吗？一个人应该知道自己需要什么。
对福智的僧团来说，他们对居士的摄受，应该是以法的内涵来摄受，除此之外似乎也没有其他正途。
居士和僧团所承担的职责是不同的，僧团是住持佛法，居士是外护。可是作为一个信仰三宝的居士，似乎对一切三宝都有护持的责任，绝不会只限于格鲁或者福智。

bigg

原帖由 如道 于 2011-3-15 12:33 发表
在最後結尾的時候，想問大家一個問題:如果常師父仍在世，面臨現在同樣的問題時，在依止法王與團體接班的選項裡，只能二選一的話，那麼常師父會選哪一個?理由是甚麼?

法师，这是个不成熟的问题，因为对很多人来说，他们只是对一些不知情的事情做抉择。到现在为止，我不确定法王对福智接班事宜沟通的过程和结果，不知道福智抉择接班人事宜的所有前因后果。诚然，福智是对居士们是做过相关前因后果的说明的，可是所有那些说明，公允的说，还不足以解释所有的疑惑。我个人不反对任何人成为福智僧团的上师，但是那些解释里，不能最终笼统的总结说“这是日常法师抉择的结果”，不能这么一句话就可以搪塞过去的。在这个事情上，福智的僧团应该是做的不够好。当然我这么说，不是否定福智僧团法师们的行持。很可惜是，法师您现在似乎不是福智僧团的一员啊？