修财神法或欲修财神法的进来闲聊

天天天蓝

出家人用钱地方也不多，已经把俗人的生活简化升华，钱作用就不太大了吧。

不像俗家人，房子车子老婆孩子只要活着都需要银子，而且俗家人做功德法布施又有些困难，只能多做钱财布施。

Johnny

其實以我個人的體會,修財神法只不過是通過這法門來體悟金錢的空性從這法門直入也可以到達證悟佛境,是不是請各位師兄指教,謝謝.

小角色

作为中士道以下层次的佛教徒，重视现世的生活质量，无可厚非；但若给求财装裱真理的包装，似无必要。自己修财神的真正动机，自己最清楚。

炫飞侠

我比较喜欢摩尼宝,那个比较快:victory:

yamandaga

穷人插嘴

末学以为所有佛教出世间的财神护法等皆是诸佛悲智慧力所现，既然是有情出世间究竟皈依处恭敬宾，如柳叶宫殿金刚手菩萨座前黄财神及圣观自在悲心所现之白财神等，他们的事业使命是引导有情远离烦恼轮回苦海，成就证究竟解脱。

*正如黄财神祈愿文所言：“惟愿北方怙主赞巴拉赐予我及一切有情解脱成佛途中资财富足圆满，具足修道助缘。消除一切贫穷匮乏悭吝热恼苦难”。由此可见对治有情五主要烦恼之悭吝烦恼才是其部主宝生佛平等性智所正对治。如果我此时悭吝不除，贪心不转，不知道布施，那我即使拥有再多财富亦与乞丐无异。据说帝释天宫一只鞋子的价值都能映盖整个南詹部洲的财富，但如果不求解脱轮回，三界无乐可得。

**再说，出世间财神的财的含义非只有金钱等概念，具体应该是八种异熟功德、善趣七功德身及七圣财和大乘四轮妙身等集聚福德资粮所获得异熟功德内容所摄，如其中的“种姓高贵、身色端严、长寿、无病、自在、声誉卓著、言辞威肃等等福报功德绝非是金钱所能衡量。其七圣财和大乘四轮身更是保证我们解脱大业的保证。（四轮身：生有佛法处、遇善知识、有闻思修善愿、努力积二资粮） 因此我们修供出世间财神的发心应该是----祈求早日解除一切如母有情贪吝毒火炽然之痛，速得解脱！正所谓“大乘道命唯发心”，发心有染故、其果定污之。

***往昔黄财神曾于世尊前亲许誓愿：“我定全力护持释迦圣教，如有如法修行如来圣道之士因资粮不具而障碍其道果，我于世尊前谢罪。而且大悲佛陀也曾亲言：“我已经将我多生受生为转轮王的无量福报回向给了我未来的弟子，以作为他们的修道资粮。”并言：“未来饥荒劫，百人耕寸土，斗米斗珍珠，我如来弟子，不为衣食父愁、、、”等等。因此只要我们真正发心为求解脱成佛、依正理行持，一定会具顺缘的。 杰尊米拉及诸多大德祖师用自己的经历为我们示范了圣言教之真实无伪，正如摄颂中那句“至尊恩师如是修，欲解脱者如是行。”

财富自在宝藏库，执持财富药叉众，北方怙主赞巴拉，祈赐悉地恭敬礼！

善慧香藏

我记得以前在哪里看过：

有个大威德金刚成就师（是哪位大师忘了；或是其他什么法成就师，忘了），修某法还是念什么经（招财的，我忘记名字了），多少天后结果还是没钱，他就把财宝天王（或财尊？忘了是哪位）拘来，放在勺子里面烧，质问财宝天王，财宝天王就说你命穷，前世是什么什么的，财宝我都给你送来了，都变成石头了，成就师一看，附近确实多了石头

记不清完整正确版本的故事，大致如此，不保证全对。
哪位师兄存有底稿不妨贴出

Sydney

I recall Kiejok Rinpoche once said to us that  the  White Wealth God was more suitable for worldly people. And at the time, most student had learned Jimbala ...He then taught us the White Wealth God... My view is that the difference between the two Sidums is at the source of income/ wealth. The Jimbala one is more lottery-alike and the wealth just finds you  ( like a gift or offerings etc  ) whereas the White Wealth God kinda provide you with a stable job and income.

云水堂主

《宝贤药叉陀罗尼》很好，适合四众。其发愿除了干坏事不帮忙，其他一切需要不碍供养。
《金光明最胜王经》中也谈到多闻子修财，但前提是，所求金钱是为供养三宝，若有一分一厘为私所用，再求不灵。

大恩

原帖由 肖泉璋 于 2008-9-13 00:08 发表
这个末学也有同感，就算财神在你门外放一块金砖，你也要把门打开去捡。否则你如何得财？

我一个同修，为了学习佛法专门放弃了很好的工作，专门藏语在拉卜楞寺院学习，生活很艰苦。每天几乎念白财神。总感觉没有什 ...

让他向上师请一下“白财神上师瑜珈”，看上师给不给。
另供水的水越凉越好。

wangguohua

财富多少在于满足

大地

原帖由 小角色 于 2008-9-13 11:48 发表
作为中士道以下层次的佛教徒，重视现世的生活质量，无可厚非；但若给求财装裱真理的包装，似无必要。自己修财神的真正动机，自己最清楚。

下士也要放弃现世的贪着，没有舍弃现世的心，只能算“普通下士”，不在三士道之内。
一个人有没有入道，关键看是否升起了舍弃现世的心。

宗波

强烈建议大家学一学俞净意公。先学做人，再学做佛。
http://www.buddedu.com/xiazai/yjy.htm

很多学佛者学佛多年却面临很大困境，其原因与俞净意公原来差不多，表面看天天在做善事，但内心意恶非常重，贪嗔痴念充满，俞净意公每天只念一百声观音菩萨，但改造内心所下的功夫是巨大的，所以境遇的改变也是巨大的。
很多学佛人谤孔子不是圣人，是很可悲的。孔子说，敬鬼神而远之，没有否定鬼神的存在，说也要敬重他们，但要远之，意指不要把一切的指望都靠着鬼神身上。而要从内心的修养为着重的功夫。所谓格物致知正心诚意修身齐家治国平天下。所谓非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。所谓一箪食,一瓢饮,人不堪其忧,回不改其乐。等等等等。试问，学佛者有多少做到了。
与各位师兄共勉。

天天天蓝

前几天的大威德驱魔法会上，活佛说：虽然佛教里有很多的法门，有驱魔消灾的种种方法等，但学佛最重要的还是通过学佛改变自己的内心，这是最主要的。（嗯:funk: 我有点溜号，这里原有的语言有遗漏。大概意思是这样。）