天堂寺寺主、多识活佛上师转世东科活佛世系

若茶

对了. 求解脱. 我记得 多识仁波切在讲这些典故时您也在场的.

扎西拉姆

对这一世的东科活佛更感兴趣！
上次了了师兄不是去了印度么？可以八一八！

丹桂楼台

现在好看多了

雅木

原帖由 求解脱 于 2008-3-12 09:40 AM 发表
在天堂寺对面东侧，有一双峰相接的山峰，据说五世东科活佛观修大威德时，本尊显身，双脚各踩一峰，传说至今仍有足迹。

出自《大悲导师多识活佛传略》

据说，这就是双峰（偏右连着的两座）——

铃

挖，谢谢雅木
没想到东科活佛有这么多有趣的八卦~~

雅木

印度东科活佛的两位化身（06年上善贴的图），上善说“他们很多时候都是形影不离的”——

cfoxen

四世东科佛多居嘉措，生于第十一绕迥土兔年，在甘州苏曲河边以法术夺舍一姓王的人家的十九岁汉族青年的尸体还魂，卒于第十一绕迥水猪年（公元1683年，清康熙二十二年）享年四十五岁。
汉族青年人都死了,夺是不存在.   
换个身体,无非搬过了一个住处,自然迁更合适.

我的意思是:翻译是否用了合适的字眼.

[ 本帖最后由 cfoxen 于 2008-3-12 12:14 PM 编辑 ]

善慧香藏

与时轮法修持仪规有关的问题

多识仁波切
……
藏传佛教有许多很厉害的密法，像夺舍法、破瓦法，用功力能够杀死人。后来许多法，如夺舍法在明朝以后就失传了，因为后来的人品质越来越差，就干脆让它断绝传承。现在只有经典，没有传承了，也没有人修了。“夺舍法”就是让自己的灵魂进入别人的肉体，把别人肉体中的精神驱除掉，自己可以直接进入他人的肉体，这就是破瓦法的延伸。真正的破瓦法练到高级的时候，看到鸟、乌鸦、狗什么的，可以用一个意念杀死。现在有的入学习破瓦法，在头上插一根草，就算练成了，那不见得。真正的破瓦法可用到别的动物上试一试，如果能用意念把鸟杀死，才算破瓦法练成功了。所以，破瓦法现在很少有人练，也不敢传，如果坏人掌握了，就可以变成杀人武器。佛教讲慈悲心，不愿意传这些。《米拉日巴传》大家都看过了，开始，他为了报家仇，杀了那么多人，后来到玛尔巴大师处求法，玛尔巴大师就不给他传，他苦苦乞求，吃苦十多年，洗清了身上的罪业，才给他传了佛法。
……

十二成就：收、招、离、杀、逐、迷、僵、呆、撅、封(口、耳、目)、变性、换体(胜乐部)。

    ……换体法：就是可以把身体互相掉换，这是夺舍法里面的。比如年纪老了，身体本身的机器坏了，怎么办?你可以借用别人的身体，把自己的身体甩掉，把别人的灵魂驱除掉，占用别人的身体。这都是世间法。还有大成就、小成就。

贤慧

顶～～～～～～～～～～

求解脱

原帖由 雅木 于 2008-3-12 11:40 AM 发表



据说，这就是双峰（偏右连着的两座）——


1754

我去的时候问过,传说中大威德双足峰图片中就是

cfoxen

“夺舍法”就是让自己的灵魂进入别人的肉体，把别人肉体中的精神驱除掉，自己可以直接进入他人的肉体，这就是破瓦法的延伸。

我可能比较笨,由上面的解释看,有弄死他人拿到躯体的大嫌疑.

《安多政教史》载，三世东科尔活佛杰瓦嘉措(1588—1639)，圆寂于甘肃凉州(今武威市)，遗体被送往东科尔寺途中，碰到送殡队伍，死者为19岁的汉族青年，这青年当时复活，自称东科尔，遂被认定为三世东科尔活佛夺舍转世，

这个故事里的汉族青年已经死亡,所以我觉得不是夺舍.根据我看的的书,这个叫迁识.

[ 本帖最后由 cfoxen 于 2008-3-12 02:11 PM 编辑 ]

喜饶嘉措

原帖由 cfoxen 于 2008-3-12 02:07 PM 发表
“夺舍法”就是让自己的灵魂进入别人的肉体，把别人肉体中的精神驱除掉，自己可以直接进入他人的肉体，这就是破瓦法的延伸。

我可能比较笨,由上面的解释看,有弄死他人拿到躯体的大嫌疑.

《安多政教史》载，三世 ...

这个法的确叫夺舍，是因为即使没有死也可以强夺他有情的身体，虽然这个例子中是已经死亡的汉人。

cfoxen

谢谢喜饶嘉措师兄,这么看还是翻译的问题. 我看的也是格鲁的大典.:D

雅木

既迁识，又夺舍，对自己是迁识，对别人是夺舍:lol

无名剑

原来这都是多识教授的徒弟啊