海涛活佛坐床大典实况直播

云水堂主

paulcong 发表于 2016-12-3 18:33
谢师父，您说的我大概能明白一点点。大修行家，估计也不会把这些称号太当回事。

看讲经、辩论之合理，看操行、修持之如法。

paulcong

云水堂主 发表于 2016-12-3 19:38
看讲经、辩论之合理，看操行、修持之如法。

恩，明白

paulcong

那个烧纸人的环节，看着有点瘆的慌。佛教有这种做法吗？

云水堂主

paulcong 发表于 2016-12-3 20:04
那个烧纸人的环节，看着有点瘆的慌。佛教有这种做法吗？

那个是源自萨满的本波的东西，藏传借用之。

paulcong

云水堂主 发表于 2016-12-3 20:14
那个是源自萨满的本波的东西，藏传借用之。

原来如此。末学孤陋寡闻，原本只听说道教和民间有这样的做法，比如“送童子”之类

扎西达吉

云水堂主 发表于 2016-12-3 20:14
那个是源自萨满的本波的东西，藏传借用之。

各种附体或是附佛外道，搞这个的。送替身,佛教内肯定没有。藏传佛教应该是送多玛替身。可不是糊纸人去烧。

道法中有和送童子类似的几种送替身方法，如：送童子替身、送白虎替身、送天狗替身。有些按照四柱什么煞也查不到的，就送担煞替身。其中担煞替身，适用于很多人，最见效的是为病人送替身。
在中国北方，流行的办法多是扎纸人替身，个别地方做布人替身。虽然各地风俗不同，但方法大同小异。一般的要求是：
第一步：扎纸人。扎一个和受术人大体上等高的纸人。用什么颜色的纸是有讲究的，那就是要按照受术人的八字日元干支，来确定纸人的上衣及裤子颜色。比如丁卯日出生，丁属火，上衣是红色，卯属木，下身就是绿色。届时要取受术人的七根头发贴在纸人头上，同时把受术人的生辰八字和姓名写在黄裱纸上，贴在纸人身上。有的地方纸人还要拿上相应的东西，比如是扫地童子的就拿把笤帚。
第二步：烧纸人。最好是受术人的舅舅(谐音“救救”)、叔叔(谐音“赎赎”)去烧替身，在夜晚按受术人八字日元方向烧掉，还是用丁卯日为例，卯为正东，应当到正东方十字路口烧掉。同时焚化纸钱，作为替身的路费。有些地方还要为替身带上干粮。烧替身的时候必须念三遍《替身咒》。受术人是不可以看见替身的，拿替身出门的时候，受术人要躲在被子里，把头蒙在被子里避免被替身看到。送替身的人走出去后要关好门，焚化替身后回家时只许往前走不许往后看，不许说话。送替身的人出门前要预先在门口放一瓶或一盆水，回来的时候先用水在门口浇划个向外鼓的半圆，一定要从这边墙根洒到那边墙根，彻底不留空不让童子能够返回。水围了门后，才可以打开门进屋。
第三步，改名字。焚烧替身后,受术人要换个名字，第二天开始使用新的名字。
   

扎西达吉

云水堂主 发表于 2016-12-3 17:38
我都不知道怎么开口。我就自说自话一些其他的东西吧。

真的是一个好的修行人，他的善根、功德的串习力 ...

藏地某些大活佛的认证这事可就很尴尬了。心知肚明。咱就不挑破了。

paulcong

扎西达吉 发表于 2016-12-3 20:44
各种附体或是附佛外道，搞这个的。送替身,佛教内肯定没有。藏传佛教应该是送多玛替身。可不是糊纸人去烧 ...

师兄渊博！“最见效的是为病人送替身”，这一点有点好奇。这种送替身治病的方法是借用了某些有神通的众生的能力吗？

扎西达吉

paulcong 发表于 2016-12-3 20:52
师兄渊博！“最见效的是为病人送替身”，这一点有点好奇。这种送替身治病的方法是借用了某些有神通的众生 ...

个人认为：可以这么理解，还可以包括上修法者的咒言修持的功效。确实有些疑难杂症，因为送了替身后，病情好转的。包括藏地吧。送多玛替身，如果百分百的无效，僧人们也就不会再修这个法了。

李瑞

求科普谢惹缅巴是什么人，是不是他转世得他的寺院说的算吧

paulcong

扎西达吉 发表于 2016-12-3 20:55
个人认为：可以这么理解，还可以包括上修法者的咒言修持的功效。确实有些疑难杂症，因为送了替身后，病情 ...

很有趣，谢师兄！

丹增诺布

哈哈，一烧成佛啊！

luming

恩。。扎纸人在藏传佛教的仪轨中确实也有，而且需要扎好多个，确实是用来烧的。且运输不便，所以做好后用车装的。不过，很少用到，估计是因为太繁琐且也不是这样用的。

欧哲尼玛

赞叹涛老为迷信界刮起了一阵新风