关于宁玛的问题

blackeden

呵呵~宣传归宣传，貌似和伏藏真假没有什么关系吧~如果真是假伏藏也不会宁玛六大派寺院中都还会有人去修，是吧~退一万步说那个什么金刚萨埵的伏藏是假的，这个也是宁玛教内事，也不影响咱们学道次第呀~

svaha1@163.com

如意宝珠都是假的？？！！  我的人生观 世界观 价值观 将要颠覆了

blackeden

ls的放心了啦，现在他们说的是“存疑”。也没有谁一口咬定是假的撒~

话说回来，如果是假的，那些宁玛大德们肯定会说的撒~要知道这个是关系众生解脱和教派兴旺的事情，到目前为止也没有那个仁波切跳出来说啊~就安了啦~

lzx4000

嗯，还是打住吧。。。。。。。。。。

不负卿

在我的理解里，意伏藏都是掘藏人写的，可这又有什么呢，又有哪个仪轨是释迦佛写的呢？

俗人

举例说明：

文章本天成 妙手偶得之 :lol

就是说那文章天生存在（伏藏嘛） 妙手偶得之（被俺凑巧掘了出来） 也就是说其实那文章不是俺写的呢

如意珠这个仪轨 本身我觉得不一定有啥问题

不过 是不是伏藏 如果不是堪布的弟子完全可以存疑吧

ZEN.C

不上门，我大可以不闻不问；上了门，你不抉择也不行嘛！“宁玛六大派寺院中都还会有人去修”？我听说不是这么回事吧？受持了伪伏藏后果很不好，莲师有说过，具体的书不在手上，有兴趣的可以去查《莲花生大师本生传》。至于受持了是否影响学修道次第，也很难说！

宁玛的体制和格鲁不同，差异很大，就法而言各个山头基本各有一套，因此指望“宁玛大德们肯定会说的”恐怕不现实。比如当年诽谤宗大师的那个伪伏藏，虽说也有宁玛大德对宗大师持正面看法，但终究驳倒这个伪伏藏的是格鲁的色拉极尊巴，而不是任何宁玛自宗的大德。而且，据说至今宁玛里这个伪伏藏的传承还在，只不过不敢公开而已！

我反正是保留不受持此法，格鲁自有殊胜的忏罪法，保险系数比疑伪伏藏高得多，因此是格鲁的弟子好像没必要冒此风险。

ZEN.C

原帖由 不负卿 于 2010-6-11 20:51 发表
在我的理解里，意伏藏都是掘藏人写的，可这又有什么呢，又有哪个仪轨是释迦佛写的呢？

著作权就有问题——如果如你所说——“意伏藏都是掘藏人写的”，那就根本不是莲师的伏藏，也就根本没有莲师的加持力了。

阿旺希绕

意伏藏：想起当年莲师讲过的法在当今写出来。
另外就算那个仪轨不是莲师当年埋的，是后来编造的，那么也没什么问题嘛，本身仪轨就都是编出来的。

大家换话题吧

安吾

我的状况和楼主很相似，但看似与格鲁渊源更深。原也想去宁玛的学习小组共修，缘分使然没成。现在发现，来论坛里时间越长，对格鲁上师也就越有信心。人一生精力有限，遇到了就一条路抓紧走下去。我只是兔子，不是老虎。:lol 当然各人因缘不尽同。

ZEN.C

原帖由 阿旺希绕 于 2010-6-12 22:58 发表
意伏藏：想起当年莲师讲过的法在当今写出来。
另外就算那个仪轨不是莲师当年埋的，是后来编造的，那么也没什么问题嘛，本身仪轨就都是编出来的。

大家换话题吧

这个这个嘛~~~~~很难以证明吧~~~~~也许靠授记可以~~~~~可是授记又不符耶~~~~~很难办……

ZEN.C

原帖由 安吾 于 2010-6-13 01:22 发表
我的状况和楼主很相似，但看似与格鲁渊源更深。原也想去宁玛的学习小组共修，缘分使然没成。现在发现，来论坛里时间越长，对格鲁上师也就越有信心。人一生精力有限，遇到了就一条路抓紧走下去。我只是兔子，不是老虎 ...

专精一道，久必有成！

ZEN.C

原帖由 莘莘佛子 于 2010-6-13 01:33 发表
我们都不是大德，也都非成就者，如果不站在宗派的角度上，《如意宝珠》一法，我知道的就有不少人确确实实亲身体验过这个法的迅猛加持，也都听到别人非常激动的对我说起得到这个法的真实利益，这个就算是凡夫也都还是可以看得到的嘛。更可况假如写假伏藏的话，这个连根本的教诫都违犯了，想成就之高如嘉瓦仁波切者，又怎么会接受一位破誓言者的传法呢？

忆昔宗大师亲见文殊菩萨之前，遇到了能亲见文殊菩萨的喇嘛邬玛巴，用他已经很了得的经教学养进行了勘验后方才信受。

我们今天拿什么勘验？大概舍莲师给的教诫和授记外别无办法！而对于伏藏，莲师是说过要勘验的，宁玛派从“规矩”上讲，也不认同不勘验就抓起来受持的。

既然“我们都不是大德，也都非成就者”，但却可以知道别人的成就高低（而且这位内地人几乎不可能见过），可以印证凡夫的“亲身体验”是“真实利益”，仔细想想不觉得矛盾吗？当然信心没什么不可以，但凭着凡夫的信心来决定法藏真伪，不合适吧？

弟子越多，师父越大师？信的人越多，伏藏越正确？有“感应”的就是“真经”？

这实在不关宗派什么事，就是对法的态度差异所导致的嘛！