是故复兴汉传，不劳堪布添乱，汉地并非无人，至少有我！

故乡

xubinbin 发表于 2016-7-2 06:41
反正我是按照印光祖师说的来做的，只看原文翻译的

您读的《药师琉璃光如来本愿功德经》里面有咒语和八大菩萨名号吗？

扎西达吉

慕宗 发表于 2016-7-1 15:40
哈哈哈，汉地流传的《药师经》会集本又算怎么回事？印光法师不是满口称赞，还为它洗地？对照这里的话，真 ...

《药师经》是增订本。不是会集本，别搞错了。

扎西达吉

blursky1058 发表于 2016-7-1 16:41
法师文章的题目，是说会集本的问题。
随便提到了堪布的宏愿： 复兴汉传八宗，不知道是否有其事

我就不清楚了：律宗、天台宗、净土宗等，理念和藏传佛教的都不一样，他靠什么来复兴？

慕宗

扎西达吉 发表于 2016-7-2 07:14
《药师经》是增订本。不是会集本，别搞错了。

现存《药师经》就是会集本，乃至出现“曼殊室利”“文殊师利”两种译名，这是对玄奘法师的尊重吗？本来就是东抄一点西抄一点，会集而成，美其名曰增订本，如果这样，堪布这本法华经，当然也是增订本，何必两种标准？

云水堂主

1、玄奘译本：药师本愿经。注释：11、13（涂红），
2、义净译本：药师七佛本愿经。红框是药师佛咒。

云水堂主

故乡 发表于 2016-7-2 06:51
您读的《药师琉璃光如来本愿功德经》里面有咒语和八大菩萨名号吗？

基本流行这个“加料”版。清朝的玉琳国师兴的。

云水堂主

慕宗 发表于 2016-7-2 07:34
现存《药师经》就是会集本，乃至出现“曼殊室利”“文殊师利”两种译名，这是对玄奘法师的尊重吗？本来就 ...

可能他们想说，夏莲居的弥陀会集本，文字意义都出大问题。
“增订”药师经，只是加料，基本没有变异本意。

慕宗

云水堂主 发表于 2016-7-2 07:57
可能他们想说，夏莲居的弥陀会集本，文字意义都出大问题。
“增订”药师经，只是加料，基本没有变异本意 ...

可以理解，夏莲居把现有的汉译本剪裁组合，纯出于己意，这样的会集本不三不四
但是堪布（或者是小组？）做的改动，是基于藏译本做出的，其实质就是相当于《添品妙法莲华经》干的事情，
所以堪布犯得错误是“署名”，而不是会集（《添品妙法莲华经》大部分文字仍然是鸠摩罗什译文，但不署鸠摩罗什名）

故乡

云水堂主 发表于 2016-7-2 07:55
基本流行这个“加料”版。清朝的玉琳国师兴的。

当年结缘金陵刻经处印版《药师经》，这个本子我还念过一段时间。久远的记忆。

云水堂主

慕宗 发表于 2016-7-2 08:02
可以理解，夏莲居把现有的汉译本剪裁组合，纯出于己意，这样的会集本不三不四
但是堪布（或者是小组？ ...

他们其实想搞版本，就直接翻新的。搞嫁接的目的是什么嘛，大家心知肚明。

扎西达吉

云水堂主 发表于 2016-7-2 07:57
可能他们想说，夏莲居的弥陀会集本，文字意义都出大问题。
“增订”药师经，只是加料，基本没有变异本意 ...

是的。夏莲居搞得会集本很多地方篡改了佛经原意。
药师经，最多是加了咒言等36个字。其他的地方没有改动。

慕宗

云水堂主 发表于 2016-7-2 08:06
他们其实想搞版本，就直接翻新的。搞嫁接的目的是什么嘛，大家心知肚明。

搞嫁接不是创新，《添品妙法莲华经》也是嫁接，还入藏，《药师经》流通本也是嫁接，还流传那么广，凭什么人家不能做？

我质疑的是双重标准

慕宗

扎西达吉 发表于 2016-7-2 08:06
是的。夏莲居搞得会集本很多地方篡改了佛经原意。
药师经，最多是加了咒言等36个字。其他的地方没有改动 ...

《药师经》流通本改了好多地方，何止36个字?

转一个链接：关于现在流通本《药师经》中的问题  


http://www.bskk.com/thread-85239-1-1.html


这个世界怕就怕认真二字

narraboth

我覺得有舊的漢譯本的部分，使用舊版譯文無可厚非。
舊譯文如果義理無大錯，為什麼一定要花那麼多額外力氣重新翻過? 全部重翻固然值得隨喜，但好像也沒有一定要如此的道理嘛。
好比普賢行願品，照藏文全部重翻固然好，要做一個版本以般若三藏或不空的譯文為主，只依藏文本補譯前後跟調整句次，我覺得這樣也不能說有什麼問題，註明就好了。

扎西达吉

慕宗 发表于 2016-7-2 08:13
《药师经》流通本改了好多地方，何止36个字?

转一个链接：关于现在流通本《药师经》中的问题  

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