有没有可能多个人的前世为同一个人？

土登俄热

蒋扬钦哲旺波在他所寻获的伏藏法中，授记到他圆寂后，他的心会融入五台山贝玛那密渣的心中；融入之后会再转世到西藏来利益众生和佛法。转世后，会有身、语、意、功德、事业五个化身，五个化身又各会有五个化身，总共会有二十五个化身来利益众生。蒋扬钦哲旺波的五个化身，将会由自己的弟子来护持和照顾，并住在他们的寺庙中。例如：蒋贡康楚仁波切就是主要护持者之一，他所认证的一位蒋扬钦哲旺波化身，出生在北瑞称北瑞钦哲，迎请入寺庙后称为巴旺钦哲仁波切，曾为蒋中正迎请至中国。蒋贡康楚仁波切并认证另一位化身，住在宗萨寺，十三岁时圆寂。卓千寺的卓千仁波切也护持一位旺波的转世。雪谦嘉察仁波切认证的转世住在雪谦寺中，即是顶果钦哲仁波切。还有噶陀寺的却吉罗卓也是经由蒋贡康楚仁波切所认证的，是蒋扬钦哲旺波的事业化身。 --摘

扎西达吉

土登俄热 发表于 2016-6-10 12:12
蒋扬钦哲旺波在他所寻获的伏藏法中，授记到他圆寂后，他的心会融入五台山贝玛那密渣的心中；融入之后会再转 ...

赞叹

上善如水

Sez 发表于 2016-6-10 08:21
老大了解我的意思就好。

这老南就是喜欢扯东扯西，明明都知道我想问什么，就是要拐弯抹角的

本来，他是没错的。因为，如果没给出大家都理解并同意的定义，就无法有效讨论。
不过在这里，似乎不难猜出您想问的是什么，应该不设计换零件的船的哲学难题，所以说姑且可以跳一步而已。

Sez

土登俄热 发表于 2016-6-10 12:12
蒋扬钦哲旺波在他所寻获的伏藏法中，授记到他圆寂后，他的心会融入五台山贝玛那密渣的心中；融入之后会再转 ...

心识一分为多份吗？那么哪个化身是他？

Winter

土登俄热 发表于 2016-6-10 09:28
两位著名的白教至尊也可能是同一位尊者的转世。

並未得到承許。

异界

看  夏坝上师的开示  神识是个群体     那么是否普通众生转世的时候   是整个神识群体一起转世？



    识体是“有为法”，是无数的善习气、恶习气和无记习气的群体构成的大群体，其中恶习气再细分的话，可分为贪、嗔、痴、等分四种各自二万一千、总为八万四千个烦恼。再细分的话，其中的任何一个烦恼又可以分为无数善习气、恶习气或无记。识体不是独立的，而是依赖对境产生的；识体也不是单一的，而是无数因缘的综合；识体也不是恒常不变的，而是生灭交替的延续；识体是连接非常严谨、分工又很细致的神识群体，是“心”、“心所”构成的群体。如果识体是“我”，因识体可以细分成无数份，那么“我”也应该可以细分成无数份；或者因为“我”是独一的，那么识体也应该成为独立自在，故说识体不是我。

土登俄热

异界 发表于 2016-6-10 14:10
看  夏坝上师的开示  神识是个群体     那么是否普通众生转世的时候   是整个神识群体一起转世？

不太好懂，呵呵

土登俄热

Winter 发表于 2016-6-10 13:42
並未得到承許。

这个问题一扯就进入雷区，谨慎为妙！

Winter

土登俄热 发表于 2016-6-10 14:43
这个问题一扯就进入雷区，谨慎为妙！

那就要看誰是帶頭的人了。

土登俄热

Sez 发表于 2016-6-10 13:39
心识一分为多份吗？那么哪个化身是他？

如果能有当事人的回答才是最权威的，当事人之一的多智钦特巴仁波切荣在弘法，如果能得到他的答复就迎刃而解了。

Sez

异界 发表于 2016-6-10 14:10
看  夏坝上师的开示  神识是个群体     那么是否普通众生转世的时候   是整个神识群体一起转世？

好复杂

上善如水

土登俄热 发表于 2016-6-10 14:43
这个问题一扯就进入雷区，谨慎为妙！

大宝法王两位并不广泛被认为是同一尊者的两个身体，哪怕不因为敏感，也不是合适例子。
如果要用真实一个人为例子展开讨论，可以用两位东科活佛。这（两）个世系是格鲁派而且和论坛许多人有关，前世是多识活佛的师父，现世是堪萨老方丈的徒弟/祈佛的“家人”，不必避嫌。

土登俄热

上善如水 发表于 2016-6-10 17:05
大宝法王两位并不广泛被认为是同一尊者的两个身体，哪怕不因为敏感，也不是合适例子。
如果要用真实一个 ...

了了与上善应该是这方面的专家。

尼玛丹珠

Sez 发表于 2016-6-10 00:16
是同一个人

我这里的意思是同时多个人的前世有没有可能是同一个人

是的。在藏传就有一个上师转世多个灵童的事例

尼玛丹珠

土登俄热 发表于 2016-6-10 09:33
我这里的意思是同时多个人的前世有没有可能是同一个人
====================
这是有可能的

是的。
伟大的佛法绝非凡人心量可以蠡测。许多事情辩无可辩