既然众生都是佛，那我们为什么要修行

柯南

josefan 发表于 2016-4-18 15:23
你怎么理解幻觉，怎么理解这个“无有”就可以了。

这个幻觉也是要站在见道的角度才成立，比如一个人揉 ...

不管視力正不正常 幻覺都是存在啊..呵呵
ps:一切有為法 如夢幻泡影..你(視力應該正常)摸摸自己的身體 看看是存在還是幻覺?

josefan

既然是幻觉，那就不是绝对存在。

进一步讲，从缘起性空的角度来看待阿赖耶识，就可以理解众生和佛的“阿赖耶识”（不过似乎佛的不叫“阿赖耶识”）即非一，也非多，众生和佛的心灵是相通的，所谓心心相印，我们既不能说众生的心和佛的心是同一个，也不能说不是同一个。

所以，佛度众生，度了谁？

雷布斯

解释解释前半句，为什么  众生都是佛

josefan

柯南 发表于 2016-4-18 15:33
不管視力正不正常 幻覺都是存在啊..呵呵
ps:一切有為法 如夢幻泡影..你(視力應該正常)摸摸自己的身體 看 ...

还是那个花的比喻，我们的色身即是非色身，只是各种因缘的聚合体，而究其本源，其实我们的色身是所有的非我们色身的因缘，而所有的非我们色身因缘又是所有其他非其因缘的因缘。

所有的“存在”都没有独立存在的坚固的实在性，所以佛才说一切有为法，如梦幻泡影。

柯南

雷布斯 发表于 2016-4-18 15:52
解释解释前半句，为什么  众生都是佛

所以，佛度众生，度了谁？

度了不是絕對存在的眾生啊?..呵呵
ps:不是絕對存在還是屬於存在啊 否則就直接說"不存在"就好了嘛  所以眾生是存在的 但是不會永遠當眾生 因為他會成佛

josefan

柯南 发表于 2016-4-18 16:04
度了不是絕對存在的眾生啊?..呵呵 ps:不是絕對存在還是屬於存在啊 否則就直接說"不存在"就好了嘛

你的真实状态就像是从睡梦中醒来的你，你的迷糊状态就好像是睡觉做梦但是不知道是在做梦的那个你。

佛度的就是那个梦中的你，你从梦中醒来，你就明白了真相，哪个才是你的真实状态。

佛就是从梦中醒来的那个人，同时能够入梦，不会迷糊，知道自己在做梦的那个人。

柯南

不管是从睡梦中醒来的你 或是 不知道是在做梦的那个你 都是存在的 ..呵呵

Sez

众生都是佛是从佛性上来讲

josefan

柯南 发表于 2016-4-18 16:16
不管是从睡梦中醒来的你 或是 不知道是在做梦的那个你 都是存在的 ..呵呵

孩子，你谅解一下叔叔吧，我不想说了。

但是我还是要再说一个比喻，一个人，在黑暗的屋子里，看到了一根绳子，把他看做了蛇，被吓得半死，然后他打开了灯，蛇就“变成了”绳子。

这个蛇就是幻觉，你说蛇是存在还是不存在？

柯南

Sez 发表于 2016-4-18 16:19
众生都是佛是从佛性上来讲

那眾生的佛性和佛的佛性是一樣的嗎?..呵呵

柯南

josefan 发表于 2016-4-18 16:19
孩子，你谅解一下叔叔吧，我不想说了。

但是我还是要再说一个比喻，一个人，在黑暗的屋子里，看到了一 ...

把繩看作蛇 和 把繩看作繩 都是存在的!..呵呵 ps:我只能說看錯了 但不能說不存在 因為小生(我)會怕怕

josefan

柯南 发表于 2016-4-18 16:27
把繩看作蛇 和 把繩看作繩 都是存在的!..呵呵 ps:我只能說看錯了 但不能說不存在 因為小生(我)會怕怕

这是个比喻啊，孩子，你还没有领会。

那个蛇好比是众生的“自我”，众生的“自我”执着于有一个独立坚固的”我“，这个独立坚固的”我“实际上是幻觉啊，因为实际上世界上根本就不存在任何独立坚固的事物，就像那条蛇，一切痛苦，都来自于对于“我”的执着，所以同时众生又会觉得有个“我“在受苦，这就是妄上加妄。

当众生的觉性出来了，就照亮了那个”自我”，那条"蛇"消失了，但是觉悟的众生也明白了，蛇根本就没有消失，因为从来就没有蛇这个事情。

Sez

柯南 发表于 2016-4-18 16:24
那眾生的佛性和佛的佛性是一樣的嗎?..呵呵

应该是一样的

柯南

josefan 发表于 2016-4-18 16:42
这是个比喻啊，孩子，你还没有领会。

那个蛇好比是众生的“自我”，众生的“自我”执着于有一个独立坚 ...

當時蛇是沒有啦 但是將繩看作蛇是有啦..呵呵

柯南

Sez 发表于 2016-4-18 16:44
应该是一样的

你的錢跟我的錢是一樣的嗎?..呵呵 ps:請小心作答