梵文《真实名经》的新译

水清月现

佛说声闻法有四种实。摩诃衍中有一实。今何以故说三实。答曰。佛说三种实法印。广说则四种。略说则一种。《大智度论释初品中八念义第三十六之余(卷二十二)》

四种颠倒：常，乐，我，净。
四法印：诸行无常，有漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静。

汉传佛教一般说三法印，藏传佛教一般说四法印。

平平淡淡

　（此下五颂。如次结赞五智。大圆镜清净法界妙观察平等性成所作智。如次一颂一智也）
   158.胜施金刚我敬礼
　　  真实边际我敬礼
　　  出现空性我敬礼
　　  正觉菩提我敬礼
新译:
　    成所作智15颂
   158.向无上的胜施金刚敬礼，
　　   向您的真如敬礼，
　　   向空性的胎藏敬礼，
　　   向无上觉敬礼。

  佛陀是真语者，实语者，不妄语者。佛陀说四法印，就是四法印，还有哪个的智慧能够把四法印更改成为三法印呢？违背佛陀教义的，应该以正说破之。

平平淡淡

159.正觉贪着我敬礼
　　正觉欲者我敬礼
　　正觉欢喜我敬礼
　　正觉戏论我敬礼
新译：
159.向正觉的贪爱敬礼。
　　顶礼正觉的欲乐，
　　向正觉的爱乐敬礼，
　　顶礼正觉的欢喜。

narraboth

平平淡淡 发表于 2016-5-12 21:37
　（此下五颂。如次结赞五智。大圆镜清净法界妙观察平等性成所作智。如次一颂一智也）
   158.胜施金刚我敬 ...

佛陀是真语者，实语者，不妄语者。佛陀说四法印，就是四法印，还有哪个的智慧能够把四法印更改成为三法印呢？违背佛陀教义的，应该以正说破之。

你在講什麼? 不管三法印、四法印，都是佛經說的。
《雜阿含經》卷10〈262經〉：「佛般泥洹未久。……諸比丘語闡陀言：『色無常，受、想、行、識無常，一切行無常，一切法無我，涅槃寂滅。』」
《根本說一切有部毘奈耶》：「時摩竭魚聞是語已。於世尊所深生敬信。世尊即為說三句法。告言賢首。諸行皆無常。諸法悉無我。寂靜即涅槃。是名三法印。」

平平淡淡

160.正觉微笑我敬礼
　　正觉笑者我敬礼
　　正觉语者我敬礼
　　正觉心者我敬礼
新译：
160.向正觉的微笑敬礼，
　　顶礼正觉的欢笑，
　　向正觉的言说敬礼，
　　顶礼佛陀的法身。

【杂阿含经】第262经 (第10卷)是佛陀对摩诃迦旃延说的。
根本说一切有部毗奈耶卷第九，在说三法句前有一偈，讲的是离旁生苦趣。
增壹阿含经卷第十八，是对四部之众说的。
佛陀对不同根基的人，说相应的法，对于要出离的比丘说了三句法，还有一句比丘已知，所以未重复说。

龍騰四海

平平淡淡 发表于 2016-5-29 22:21
160.正觉微笑我敬礼
　　正觉笑者我敬礼
　　正觉语者我敬礼

您在36#改口说「佛陀对于要出离的比丘说了三句法」

所以您必须承认「三法印也是出自佛语」

并不是如你在33#所说的「违背佛陀教义」

也不是如你在31#所说的「面对大是大非」

更不是如你在30#质疑的「有无佛经出处」

结案！

平平淡淡

161.出现无者我敬礼
　　出现正觉我敬礼
　　出现虚空我敬礼
　　出现智者我敬礼
新译：
161.向无的生起敬礼，
　　向正觉的生成敬礼，
　　向空的出生敬礼，
　　向所生之智敬礼。

平平淡淡

162.幻化网者我敬礼
　　正觉显论我敬礼
　　一切一切我敬礼
　　彼智身者我敬礼
新译：
162.向幻化网敬礼，
　　向正觉的幻化敬礼，
　　向您的智身敬礼，
　　向您的所有一切敬礼。

     前说是五（种）如来智赞五颂

    网上搜索了一下，有五位如来智，一佛一智，和上边的一样，顺序有一个不一样。当然也是有根据，有出处，有修法的，诸佛都具有的五佛智和五位佛成就的一佛一智差别太大了，六位佛又该成就多少智呢？我想起了前边的153颂，一步能游三世界，两步该游多少世界呢？当然也是有出处的哈！
  大家也不要闲着，我很想知道五位佛成就的一佛一智的佛经出处。

平平淡淡

1.1   持金刚金刚手。
      此妙吉祥智勇识不共真实名。
      是出有坏之智身一切如来之智身。
      汝今应当生大欢喜。
      满净意乐增长无上。
      即能清净身语意三之密。
      若不能究竟不能清净地者。
      令到彼岸福智二足皆悉圆满令其清净。
      义无有上。
      若未解者令解。
      未得者令得。
      自此至于一切如来微妙法理真实持故。
      我为宣说开示显解令其摄受。
      持金刚金刚手。
      此者我于汝种性中。
      及一切密咒法性摄受中。
      而作摄受。

新译：
      金刚密主执金刚，
      这是博伽梵的智相，一切如来的智身。
      文殊智勇识清净不共的《名相结集》，     
      通过清净的身语意密，
      你最胜的喜悦、欢喜、大欢喜能生妙义。
      到彼岸的福智聚，
      不满不净处令其圆满清净。
      未证最胜义的令证，
      未得到的令得到。
      金刚密主执金刚，
      在你的相续处，一切真言实性的所依处，
      应受持所有一切如来正法眼及妙义，
      幻化演说及广说示现，
      分别宣说及加护此幻化。

1.0   这是第一轮最胜功德十一句

平平淡淡

持金刚金刚手。
此真实名者。即是一切如来最极清净。真实洁净一切智智之性。身语意三之密。
亦是一切正觉菩提。
即能了解真实究竟诸正觉故。
亦是无上一切如来。
体解一切善逝法界。
于诸胜中而能破坏一切诸魔之力。
一切十力中即十力之十力。
一切智智性中即一切智智之性。
是诸法中之敕。
真实成就一切正觉。
亦是一切大菩提勇识。福智二足真实究竟无垢最极清净也。
亦是一切声闻缘觉出生之处。
具足人天境界。
是大乘之体性。
出生诸菩萨行处。
即一切圣道之边际也。
亦是察度诸解脱道决定出生处。
亦是不断如来种性。
增长菩提勇识大勇识种族种性。
亦能摄伏于他一切作狂敌者。
破坏一切外道。
退舍四魔军将之力。
亦是真实摄受一切众生。
决定成熟一切趣向圣果。
诸净梵四宫之静虑。
诸一心之禅定也。
亦是调伏身语意三。
精勤禅定能离一切合集。
亦舍一切烦恼及随烦恼。
灭除一切障碍。
解脱一切系缚。
亦是解脱一切诸蕴。
灭诸乱心成办一切出生处。
舍离一切盛衰事。
亦能关闭一切诸恶趣门。
开示解脱众乐胜道。
令其不入轮回之中。
而能转大法轮。
建立一切如来伞盖幢旗。
一切妙法正法之宫。
亦是菩提勇识。于密咒门而修习者速得成就。
亦是了解菩萨摩诃萨精勤般若波罗蜜多之定。
解了一切精勤无二戏论之空性。
一切到彼岸之二足。
究竟真实清净一切究竟地。
各各了解诸圣四谛。
一心体解一切诸法四种念住。
此真实名者。乃至一切正觉功德。能作真实究竟也。

新译：
2.1 复次，金刚密主执金刚，此《名结集》，
    是真实的身语意之秘密，是最极清净微妙的一切智智。
    (63版：复次，金刚密主执金刚，此《名结集》，
    是真实的身语意之秘密，是极善清净的一切种智)。
2.2 是一切如来的正觉道。
2.3 是正等正觉的所证。
2.4 一切如来的最胜。
2.5 一切善逝的法界行。
2.6 是降服一切魔军的最胜者。
2.7 是一切十力中的最强十力。
2.8 是一切智完全了知的一切种智。（87版：是完全了知的一切种智）
2.9 一切佛法的圣教。（63版：是一切法的圣教）
2.10 是一切诸佛的修证。（63版：是一切诸佛的觉知）
2.11 一切大菩萨最极清净无垢的圆满福智聚。
2.12 能生一切声闻独觉。
2.13 是一切天人成就的刹土。（63版：是一切天人的三圆满刹土）
2.14 是大乘的依处。
2.15 出生菩萨的所行道。
2.16 是成就的正圣道。
2.17 解脱的试金石。（63版：解脱的识别）
2.18 是出离道的生起。
2.29 不断的如来种性。
2.20 是大菩萨种性的增盛。
2.21 调伏一切外道。
2.22 破一切邪学。
2.23 摧伏四魔军。
2.24 摄受一切众生。
2.25 是一切出离行的成就圣道。
2.26 住四梵行定。（87版：住四梵定）
2.27 一心定。
2.28 是精进的身语意瑜伽。
2.29 舍离一切烦恼。
2.30 断除一切根本烦恼和随烦恼。
2.31 除灭一切障碍。（87版：能除一切障碍）
2.32 脱离一切系缚。
2.33 解脱诸蕴。（63版：解脱诸余）
2.34 息诸识厄。
2.35 能生一切成就。
2.36 减诸衰损。
2.37 闭诸恶趣门。
2.38 是远离城市的正道。(63版：是远离城市的正路)
2.39 不住生死轮回。
2.40 转法轮。
2.41 高竖如来教法的宝盖幢幡。
2.42 是说一切正法的依处。    （63版：是说正法的依处）。
2.43 能速疾圆满菩萨修明咒门行。
2.44 是勤修智慧到彼岸的修证。
2.45 是勤修通达无二的通达空性。（63版：是勤修观无二的观空性）
     （87版：勤修通达空性，勤修辩才通达无二）
2.46 能圆满一切到彼岸的资粮。（63版：能生一切到彼岸众）。
2.47 清净一切地圆满到彼岸。（63版：究竟一切清净地到达彼岸）。
2.48.通达正四圣谛。（63版：观最胜四圣谛）。
2.49. 87版：是四念处的诸法一念通达。（63版：是四念处的诸法一观）。
2.50. 乃至究竟一切诸佛功德，是此《名结集》也。
      （63版：如是广说此《名结集》，即能圆满一切诸佛功德）。
2.0   这是第二轮功德五十二句

平平淡淡

直译：
复次，金刚密主执金刚，此《名结集》，能息除一切众生所有身语意行的罪业。     
能清净一切众生的所有罪恶。
止诸恶趣。
除断一切障业。
一切八难生起的令其不生。
令息八大怖畏。
除一切恶梦。
除一切凶相。
能息一切凶兆障难。
远离诸魔怨业。
能聚集一切善根福德。
不生一切不正的心念。
能破除一切放逸、我慢、憍慢和我执。
不生一切忧恼，
是一切如来的真心。
是一切菩萨的真实秘密。
是一切声闻独觉的真实大秘密。
真实的一切手印真言。
能生正智正念，是一切法离言的论师。
能生无上的慧中慧。
能生圆满殊胜的除病力。
能增加殊胜清净的寂静善业。
开示名称偈名闻赞。
能除一切病苦和大恐惧。
是极清净中的最极清净。     
是神圣净化中的最神圣净化。
是极丰富中的最极丰富。
是诸极吉祥中的最极吉祥。
诸欲求皈依的皈依处。  
诸欲求住处的住处。   
诸欲求救度的救度。
诸无依护的依护。      
诸欲求洲城的真实洲城。
是诸无行的真实无上行。
是有海中渡彼岸的真实舟船。
除一切疾苦的真实大医王。
为分别取舍本有的真实觉慧。      
为除一切黑暗恶见的真实智慧光。
为圆满一切众生随其心愿的真实如意宝。      
为证得文殊智身的真实一切智智。
为证得五眼的真实清净智观。
与财施无畏施法施，是真实的圆满六到彼岸。
与他圆满的福智聚定，是真实的证得十地。     
消灭二法即无二法。
消灭增益，真如形色不异法性。
与清净的如来智身本性，是真如的形色。
与破除无余的恶见稠林行，是一切相大空的形色。     
此《名结集》是诸法离言说之相，如是不二法义与前说此名应受持广说。
这是第三轮赞叹五十二句

平平淡淡

直译：
4.1  复次，金刚密主执金刚，无论谁，若有善男子善女人，若修真言门行，此薄伽梵文殊根本智一切如来的智       身智相，无二最胜义的《名结集》，谓髻中之宝，一切具足，无减也无有缺漏，由此前说偈颂句义，每日        三时 ，皆应无缺漏的受持、读诵、修学和如理思维。
4.2  及其后，在适当的时间，应宣说乃至广说相应的修行及各各一一的名称妙义。
4.3  观文殊智身的所缘境，当得一境心。
4.4  通过正念思维信解真实义，行普门行，能圆满的通达一切法和最极清净的充满智慧与正信，在三世非世         待观的一切诸佛菩萨共聚集，宣说一切法门。
4.5  及示现自性。
4.6  及调御难调难伏的诸大忿怒明王，悲愍的大执金刚，真实的救护诸众生，种种化现的色身，其威光神           力令他们不受伤害，并示现一切手印真言的现观坛城。
4.7  及无余的真言明女王，诸作障者（尾伽那）、广说者（频那夜迦）、魔罗之敌（魔罗利）、大回遮母（         玛哈钵罗帝央耆罗）、大无能胜（玛哈波那质多），于昼夜每一刹那，在一切行处，作守卫、保护和防护       。
4.8  当为一切诸佛菩萨所加护。
4.9  通过一切身语意的相续处，作完全的加持。
4.10  及通过一切诸佛菩萨摄受救度。
4.11  及施与一切诸法辩才无畏。
4.12  通过一切阿罗汉、声闻、独觉圣者的教法，显现爱乐心及自性。
4.13  及诸大梵天王、近主、暴恶天、那罗延天、普施童子、大自在天、迦絺吉夜、大黑天、欢喜主、阎魔天、       水天、毗沙门天、鬼子母及十方护世王，恒常不断的，于昼夜正行的、安住的、正卧的、坐的、睡             觉的、已醒的、定和不定的、独处和在众生中的，乃至在村庄、市镇、城镇、方城、王国、王城中的，在       关门、大道、大街、城门、街巷、十字路、三叉路、城中市场、商店、房屋中的，乃至到达空房、山洞、       河流、树林的，残余和不留残余物的，醉酒的、放逸的，皆以一切方便和种种方法，在彼处作最好的守卫       、保护和防护。
4.14  令其昼夜得无上的安稳。
4.15  及有诸天、龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人，及有诸宿曜母众主 ，        及诸七母，诸女夜叉、罗刹女、毗舍闍女，如是皆共聚其部与诸眷属，在一切处作守卫、保护和防护。   
4.16  及后于彼身处引入威光神力。
4.17  令生无病有力和寿命增长。
4.0   这是第四轮功德十九句。

平平淡淡

直译：
5.1  复次，金刚密主执金刚，此《名结集》，谓髻中之宝，每日应无缺漏的以旋转喉音受持三次。
5.2  及应精勤的读诵所写经典。
5.3  思维观想薄伽梵文殊智相的形色，并冥想如是形色。
5.4  依教法律仪不久即见此色身。   
5.5  亦得见共行于虚空中的，一切诸佛菩萨化现的种种妙色身。     
5.6  永不发生彼等大士在有时或任何原因而堕落在险秽恶道。     
5.7  不生于下劣种姓。     
5.8  不生边地。
5.9  不生诸根瘦弱。     
5.10 不生根残。
5.11 不生邪见家。
5.12 不生在无佛的佛土。   
5.13 不生于佛出世在其说法时背向不可见。     
5.14 及不生长寿天。     
5.15 及不生饥馑疾疫刀兵等劫。     
5.16 及不生五浊恶世。     
5.17 及不生王怖、怨怖、贼怖。      
5.18 及无诸离散和贫穷之恐惧。     
5.19 及不生恶名、毁谤、辱骂、饥毁、恶誉之怖畏。     
5.20 及当得善生于圆满的家族。     
5.21 当得具足普遍端严的妙色形相。     
5.22 当得到众生的敬爱、喜爱、乐于相处和所乐见。     
5.23 于诸有情中当具有端严、安康及令信之语。      
5.24 其无论生在何处，当知往昔生生宿命。     
5.25 当得大财宝、大眷属、无尽的受用、无尽的随从。     
5.26 当得带领一切众生成就最胜功德。     
5.27 及当得圆满本性与六度功德。     
5.28 及当得住四梵行。     
5.29 及当得以方便力成就正念、正智、弘愿智。      
5.30 当得对一切经论的无有畏惧及巧说。
5.31 当得明了的言说，睿智不愚。     
5.32 当具有机敏聪慧、无懈怠、知足、大志向及离欲。     
5.33 及得到诸众生的无比信任。     
5.34 成为尊敬的阿闍黎、亲教师和师长。     
5.35 及往昔所未闻工巧、技艺的通达之智和经论的意义与章句，当得到显现。         
5.36 当得最极清净的戒行、寿命、起行和修行。   
5.37 当得善出家和善受戒。     
5.38 当得不忘失一切智和大菩提心。
5.39 当得终不离生趣入和住于声闻、阿罗汉、独觉中。     
5.0  这是第五轮功德五十一句。

平平淡淡

直译：
6.1  如是，金刚密主执金刚，当修真言门行，成就无量功德。   
6.2  当得成就如是生起的无量无边的种种功德聚。     
6.3  金刚密主执金刚，受持最胜义的《名结集》，是人中最殊胜者。未久，即可快速的聚集福德智慧资粮，聚       集无上的佛功德。证得正等正觉。   
6.4   如是无量妙善的究竟涅槃法，是加持一切众生的无上教法之师，十方法鼓的法王。         
6.0  这是第六轮无量功德。   

平平淡淡

直译：
     嗡，自性清净的金刚，阿、阿、昂、啊，一切法无有性。
     自性清净的一切法，即是一切如来的智身，文殊的圆净，由前说阿、啊，获得一切如来的心，     
     薄伽梵的智相，嗡、吽、合利，言辞上妙而自在的大说，啊，一切法空无垢，是最极清净的法界智藏。

     延续的咒语