在了解真相之后，我失去修行的动力了

josefan

觉知苦乐的觉性不会变化，因为觉性不是“东西”，不受无常的制约。

所以如果你造了恶业，这个觉性还是会感觉到苦的，即使到了下一世。

Sez

泽仁拉珍 发表于 2015-12-25 16:11
就记忆而言，楼主记得住自己三岁前的所有记忆么？或者一个月前的？以此来判断，未免轻疏吧。
打个简单的比 ...

我不是认为前世和今世没关系，而是这种关系是建立在业力之上的，我在一楼举了一个纸张的例子
虽然两者有关系，但是今世的这个“自我意识"包括记忆会随着死亡而消失，而来世会形成新的五蕴，形成新的“自我意识”，这个新形成的意识还能称作我吗？

你举学生时代的例子不成立啊，因为学生时代是我经历过的，记忆有连续性

Sez

妙善圆满 发表于 2015-12-25 16:13
比如一个人 脑震荡，失忆了。 他 就变成另一个人了吗？

后世 也类似如此，只是暂时忘记了。不是就消失 ...

这个例子我没办法反驳，好像有一点明白了
大哥能再讲明白一点吗

荷丹

佛教的观点是心相续不会断灭，五蕴在前后世不是一个，但心相续的续流，不会断灭，是同一个。

楼主师兄认为，记忆不可以断灭，否则的话就失去修行的意义。

这两个观点的差别还是很大的，后者显然不是佛教的观点。

所以楼主需要的是对佛教教理的深入学习，而不是仅仅依靠现在仅有的佛教知识，做出种种判断和结论

Sez

荷丹 发表于 2015-12-25 19:32
佛教的观点是心相续不会断灭，五蕴在前后世不是一个，但心相续的续流，不会断灭，是同一个。

楼主师兄认 ...

假设科技发展到了可以储存记忆，然后你将记忆储存起来了，死了以后，家人再将你的记忆移植到某一个人身上，那么那个人还是你吗？
我认为“自我意识"是后天出现的，是先有五蕴，在外在环境的刺激下才产生意识，而意识是“我”的主体，当意识消失了，“我”也就不复存在了

bmdj

是谁说的不是记忆的延续？

Sez

bmdj 发表于 2015-12-25 21:49
是谁说的不是记忆的延续？

你的记忆不是储存在大脑里？

普通人

楼主，你好。我很理解你的感受想法，我很早就有种恐惧--比如有时候熟睡（没有梦境的熟睡）之后醒来，我觉得睡着的那段时候，我根本就是一片空白，什么也记不起来（包括梦的回忆，因为没做梦），什么感受也没有，自己已经不存在，我觉得这太恐怖了，我常想：人死了之后也是这样么？我非常害怕死。
后来接触佛法，大概有些了解，我还是有对上面疑问的追问：1、如果人得到宿命通后，他能感受他的前世的自己么？（不仅仅是看到前世景象），如果不能够感受到前世的我，那么前世的那个“自己”就已经死了。2、或者也可以这样表达，如果自己死后的来世通过修行，可以感受到现在的这一世的自己么？如果感受不了，那么我们这一世是死了，来世的那个人已经不是这一世的自己了。
所以，我明白楼主说“没有动力”是这个意思。可能会有师兄责骂我这样的不正思维，但是，我承认这的确是我的一个长久以来的疑问，但疑问归疑问，放在那，不妨碍我按照正统佛法修行。
顺便问下各位师兄，经历过那种自己熟睡中是一片空白的状态吧，对此不感到恐怖么？

休闲

又据印度历史记载︰往昔印度有一位80岁的老翁，对密法有极大信心，但不能如理修行，一生中念了六字大明咒一亿遍，后来获得长寿持明果，活到三百岁后，不舍肉身，直接前往西方极乐世界。
又尼泊尔一位娼妓，一生靠卖淫谋生，后来皈依密宗上师，精进诵咒一亿遍，最后成就光身，其身变成度母，如雄鹰腾空，不舍肉身而直接飞往观音剎土，此为当时许多人所亲见。

这两个人的故事比较适合你。

Sez

普通人 发表于 2015-12-25 22:39
楼主，你好。我很理解你的感受想法，我很早就有种恐惧--比如有时候熟睡（没有梦境的熟睡）之后醒来，我觉 ...

握手，我所疑虑的也有这些

敦珠多吉

兄弟是基本功不牢固。不管你是今生还是来世，轮回苦，如果没有超越轮回，那么你什么时候都感觉苦。轮回的生住异灭，如:苦，苦苦，坏苦，求不得，灭苦等等。如果没解脱，这些都是存在的。应该先去了解轮回的过患。也就是为什么要出离。

敦珠多吉

再就是去了解佛陀的殊胜功德。看了就自然希求圣法。

jonathanliou

跟樓主不一樣,一般人應該是--在了解真相之后，我增加了修行的动力了~~~
建議樓主可以讀讀多識仁波切寫的藏傳佛教常識300題(甘肅民族出版社),你的問題可以在書中找到解答~~

大肠金

你还没有了解真相

Sez

jonathanliou 发表于 2015-12-26 00:26
跟樓主不一樣,一般人應該是--在了解真相之后，我增加了修行的动力了~~~
建議樓主可以讀讀多識仁波切寫的藏 ...

大哥可以说说是在哪一题吗？我找不到