修诛法加害高僧未果时，乃琼护法现身述原委！

法初 · 发表于 2015-3-27 11:59

wuyuh 发表于 2015-3-26 12:53
　　此等谣传，只见于宁玛派，特别是索达吉在著作里多次提到，对格鲁派形象造成极大损害。
　　试问：三大 ...

不要划在宁玛巴，应该划在喇荣！喇荣没有资格代表宁玛巴，宁玛巴是六大传承为主组成的。且六大传承互不统属。喇荣的事情，只是喇荣的事情。

wuyuh · 发表于 2015-3-27 12:01

法初发表于 2015-3-27 11:59
不要划在宁玛巴，应该划在喇荣！喇荣没有资格代表宁玛巴，宁玛巴是六大传承为主组成的。且六大传承互不统 ...

受教，感谢提醒！

菩提草 · 发表于 2015-3-27 12:05

桑旦多吉发表于 2015-3-27 03:25
就是嘛。我也觉得这是索达吉堪布为了说明一个道理举的例子，而不是借机攻击格鲁派。我劝大家不要把上师想 ...

这话太荒唐了，要说明道理，干嘛要拿别派精英来说事呢?这事是非不明,逻辑不通,明显都误传之嫌,不要说格鲁派，就是宁玛派内部自己说事,也不能这样随便吧?

何况还把这个发到格鲁论坛,这不是没事惹事来的吗?

法初 · 发表于 2015-3-27 12:06

wuyuh 发表于 2015-3-27 12:01
受教，感谢提醒！

宁玛巴体系比较松散，格鲁体系比较严谨。有时间，你可以作为百科去了解。喇荣只是白玉传承洛若寺的五明学院，按照宁玛巴里的惯例他们应该遵照洛若寺管理。不过，洛若寺主持是晋美彭措派去的。喇荣和洛若寺目前出于倒挂的感觉。

法初 · 发表于 2015-3-27 12:08

桑旦多吉发表于 2015-3-27 00:38
上面反驳楼主的人说三大寺不可能修诛法杀人，都是根据推理（因为格鲁派戒律好，不会犯杀戒，或者“值得去三 ...

诛法和不杀的戒律不冲突，当然滥用诛法就是破戒。你可能对于无上部密乘戒律不太理解。

harrypotter · 发表于 2015-3-27 12:23

要证明法源清净不是靠故事靠传说，有本事去三大寺辩论场去辩论个清楚。

要说故事离奇， GOD 创世、摩西带以色列人分开大海度过红海等传说，比这个要稀奇吧？稀奇是稀奇但不表明就要去那边学习。。。

异界 · 发表于 2015-3-27 13:28

wuyuh 发表于 2015-3-26 12:53
　　此等谣传，只见于宁玛派，特别是索达吉在著作里多次提到，对格鲁派形象造成极大损害。
　　试问：三大 ...

索达吉说格鲁派大威德法的祖师热译师与他们宁玛派某人斗法输了，如果你信了，你念一亿遍大威德也不会生起觉受！

这个是在哪篇文章里说的啊

根桑多杰 · 发表于 2015-3-27 13:44

narraboth 发表于 2015-3-27 03:02
我既然被認為是寧瑪派的，來說句話好了。史傳當中本來就有一些需要查證核實的東西，若三大寺從來不做這事， ...

师兄你是哪里找那么多文献的啊

knightleo · 发表于 2015-3-27 13:48

cfoxen 发表于 2015-3-26 18:45
看故事我还是主张看佛经里的故事，释迦牟尼佛和他弟子们的故事都很深刻。西藏的传说太多了，不好说对不对+。 ...

有道理。

吉祥水 · 发表于 2015-3-27 16:07

我只看公认的经书！

心忏悔悯众生 · 发表于 2015-3-27 16:34

有些人说话当真很吓人，最好不要参加评论

narraboth · 发表于 2015-3-27 17:10

本帖最后由 narraboth 于 2015-3-27 17:14 编辑

麥彭仁波切傳記中跟格魯上師求法的敘述也有，跟格魯派激烈辯論後"互抛讚嘆之花朵"的敘述也有，仁波切自剖心曲，說明自己不是因為愛憎之心才寫自宗論述的話也有，這些大篇幅反而不如一個傳說故事。就跟我當時貼頂果欽哲仁波切跟赤江仁波切與林仁波切歡喜相見互開玩笑的故事一樣，結果人只看到關於護法的那句話，產生多少莫名其妙的回文。有時候不是故意要和諧，而是本來並沒有那麼不和諧。有點爭論是自然的，不要著重在那上面，省下多少心思在重要的法教上。
樓主搞不清狀況亂貼一氣，被處份也是活該。至於對這傳說故事，就是個故事，要較真也可以，找兩邊對質什麼的。若無此打算，澄清說明一下也夠了。

narraboth · 发表于 2015-3-27 17:20

本帖最后由 narraboth 于 2015-3-27 17:23 编辑

异界发表于 2015-3-27 13:28
索达吉说格鲁派大威德法的祖师热译师与他们宁玛派某人斗法输了，如果你信了，你念一亿遍大威德也不会生起 ...

但熱譯師的事倒還真的是難以核實的傳說。我倒不覺得認為誰贏了誰就修不出成果。不然反過來，信熱譯師鬥贏的就修不成金剛橛，信瑪爾巴的兒子被咒死的就修不成噶舉？再說，唸大威德如果動機是出於誰比誰厲害，誰能打敗誰，那當然修不成殊勝成就，以勝敗之心修大威德，還是不要修成對自他比較有利。
若將這些鬥法視為成就者的遊戲，勝敗只是為了啟發初學者，那比較不會有關礙。

bmdj · 发表于 2015-3-27 20:34

其实在历史上被四大教派诛杀没有死，是现在法法王对立面。据传现代也有人持续诅咒。但是被诅咒死与没有死不必要显示多少成就。一方面修诛法不必然有效的，例子朗达玛是被刺杀身亡而不是咒死的。二、安多格西被咒得病了，但是说自己快乐似天。

vajia · 发表于 2015-3-28 00:32

本帖最后由 vajia 于 2015-3-28 01:31 编辑

法初发表于 2015-3-27 12:06
宁玛巴体系比较松散，格鲁体系比较严谨。有时间，你可以作为百科去了解。喇荣只是白玉传承洛若寺的五明学 ...

最看不得有人趁机落井下石，看到这里围攻喇荣你就跳出来扔块石头，你的半瓶子醋就别再拿出来晃了，你连辽西寺阿格汪波尊者和鲁木饶寺阿琼堪布都傻傻分不清楚，对整个宁玛派传承特点和喇荣的情况根本就是似是而非一团乱麻，不要把你汉族师父（如果我没猜错，尊师藏名叫尕让索朗吧？）的话当成绝对真理，俗话说“皇帝不急，太监急”，当年你师爷爷香根仁波切和堪钦尊者就是“啥事没有、一团和气”的两位大德，但就是底下一些弟子嫉妒烦恼口出妄言挑拨离间，当年吉祥经院的部分汉族弟子和喇荣个别汉族弟子之间的很多龌蹉事你根本就是一无所知或是道听途说，你还是先多仔细了解下宁玛传续史和教派体系特点吧，别闲着没事到这嚼舌头。

如果你认为堪钦尊者年轻时在洛若寺出家并当过一段时间的堪布，因而堪钦尊者后来建的喇荣佛学院就理应归属洛若寺管理的话，那么宗喀巴大师从小在夏琼寺出家受法，并被曲杰顿珠仁钦视为最重要弟子而寄予厚望全力培养的历史怎么说，按照你的逻辑，格鲁的祖庭难道不是甘丹寺而是夏琼寺了，并且甘丹寺等拉萨三大寺应该听命于夏琼寺的管理了！！？，那么你问问这里的格鲁师兄哪位同意你这种认定？（我先声明哦，这里没有将堪钦仁波切暗比作宗大师的意思哦，只是借用这个故事中的事例来凸显法初的无知哦）

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