风水；中华文明的智慧还是忽悠?!

bmdj

上善如水 发表于 2013-11-24 17:48
哈哈哈哈哈哈。佛祖先在一个地方俢行十几年未见成就，吃了牛奶就成佛了。

据说贤劫千佛都要在金刚座成佛，喝牛奶成佛就这尊吧，偶发事件不足为凭。

bmdj

上善如水 发表于 2013-11-24 17:48
哈哈哈哈哈哈。佛祖先在一个地方俢行十几年未见成就，吃了牛奶就成佛了。

师兄的这个说法倒是。。可以反驳那些认为吃素者不能喝牛奶的有力依据。。

上善如水

bmdj 发表于 2013-11-24 18:57
师兄的这个说法倒是。。可以反驳那些认为吃素者不能喝牛奶的有力依据。。

他们可以说，只能喝印度牛奶。实际上，那不是牛奶，是奶糜。





材料：
·全脂奶，2公斤
·炼乳，一罐（约400克）
·豆蔻粉，1茶勺
·白糖，1杯
·印度香米（Basmati），1杯
·去皮杏仁，50克
·葡萄干，50克
·藏红花，几根；或玫瑰水（Rose Water，印度食谱里常用），半茶勺
·玫瑰花瓣、金或银箔（Varak，食用，印度食谱里常用），少许（可有可无）

制作：
·洗米，泡水半小时
·把奶、炼乳、白糖放厚底锅里煮
·沸腾时，加米改小火慢煮，等奶慢慢变稠，大约到水分减半即可
·加杏仁、葡萄干、豆蔻粉，再煮5分钟
·熄火，加藏红花或玫瑰水，轻微搅拌一下
·等凉后冰冻
·撒花瓣、金银箔装饰

上善如水

bmdj 发表于 2013-11-24 18:51
据说贤劫千佛都要在金刚座成佛，喝牛奶成佛就这尊吧，偶发事件不足为凭。

其实，可能，第一佛在金刚座成佛是偶发事件，然后，后面的，是为了纪念所以都那么干。理论上，这是有可能成立的。

笨者之帚

风水这事，大概就是说，不同的地理环境，对人的不同方面会有影响，这类影响，可能是需要一段时间乃至很长时间才能逐渐显示出来的，中国传统上是分为阳宅和阴宅，分别对应活人和死人，个人以为，不同的地理环境，对人的不同方面的确是会有影响的，就佛教而言，寺院的 选址就讲风水，据我所知国内有的新建寺院就有看风水的先例，在藏地，新建寺院之前，看看周遭地形地势，判断此后寺院会不会兴旺，这种事在大德传记中也是屡见不鲜。在密法里面，也特别提到修行的时候要选择合适的地方，以前出过大成就者的地方最佳。

从佛法上来说，风水虽然有，但属于业力的一部分，业力才是最根本的，造了恶业，哪怕在好风水的地方，也会遭受恶报，以前风水上也讲了个例子，说恶人谋财害命霸占了好风水牛眼地，埋了之后风水先生说，此地不发，是无地理，此地若发，是无天理。后来果然恶人全家遭殃。作为三宝弟子来说，对风水应持有正确的观点吧，对于风水，不可全信，不必迷信。

笨者之帚

上善如水 发表于 2013-11-24 19:05
其实，可能，第一佛在金刚座成佛是偶发事件，然后，后面的，是为了纪念所以都那么干。理论上，这是有可能 ...

金刚座这个，我倒是觉得，大三灾小三灾的，这个世界成住坏空毁了又生，哪有金刚座常驻不坏的道理。
所以，我倾向于认为，佛成道的地方，就给他安立个名字，叫金刚座。

上善如水

笨者之帚 发表于 2013-11-24 19:09
我倾向于认为，佛成道的地方，就给他安立个名字，叫金刚座。

我倾向认为这不是老笨倾向于认为而已，而是，大概确实就是这样：那个地方叫“金刚座”是因为佛在那里成道，而不是因为它是“金刚座”所以佛都去那里成道。也就是说，它的特别性来自在这里有事情发生，而不是因为它本质上利于事情的发生。当然，在事情发生一次以后，或许利于再次发生，然后我们把这叫“风水”很勉强也行，但注意，这，很勉强啦。
可是，老笨的上贴的前面那段：

大三灾小三灾的，这个世界成住坏空毁了又生，哪有金刚座常驻不坏的道理

其实和后段：

佛成道的地方，就给他安立个名字，叫金刚座。

并没必然矛盾。
虽然它最初本质上并不一定特别，可是，由于后来有事情发生了，因此变特别，所以不坏，这也说得过去呀。
实际上，佛教里，是接受这类说法的，譬如说，由于大地是大家共业，而当有人成佛的时候，大地会震动什么的，这就是基于共业有所变动的道理。以前，在外蒙古，有一个出名的事，一个寺院有一个老喇嘛，大家比较公认他真正生起了菩提心，而后来被苏联灭寺院的时候，他以前经常背靠（和发起心的时候背靠）的那柱子，人力、机器搞了很久都无法弄坏，后来出动炸药，也还剩下根，后来大家放弃了，现在还在。这里不讨论事情真实性，而是说，佛教里有这个观念。所以，如果因为定、成佛，这个发生地点产生了变化，在共业大地灭坏时，它不受影响，这可能也是说得过去的。

喜乐地

笨者之帚 发表于 2013-11-24 19:07
风水这事，大概就是说，不同的地理环境，对人的不同方面会有影响，这类影响，可能是需要一段时间乃至很长时 ...

三言两拍里，朱夫子的故事，非常赞同业力说！

喜乐地

喜乐地 发表于 2013-11-24 19:21
三言两拍里，朱夫子的故事，非常赞同业力说！

此事我有实例，见一风水师先人有一富贵堂局，来龙石骨一线蜿蜒数里，其人言必发千万以上，能发数代。谁不知二年后乡里种植经济作物，推土机摧其美梦矣。安能不谓其业力也，福报也。

bmdj

上善如水 发表于 2013-11-24 19:03
他们可以说，只能喝印度牛奶。实际上，那不是牛奶，是奶糜。

据汉人的一些考证说法，那会聚很多牛奶的精华物质，所以喝了一碗以后从皮包骨就成了肌肤丰满，所以不会是师兄这个配方。现在最接近的是酥油吧，以前藏族人喝的多，所以成佛多。所以有些观点，要求成佛，要学会熬酥油茶，依据是从佛陀事迹来的吧。

bmdj

上善如水 发表于 2013-11-24 19:11
我倾向认为这不是老笨倾向于认为而已，而是，大概确实就是这样：那个地方叫“金刚座”是因为佛在那里成道 ...

可以一些考证观点是说别的地方承受不了金刚喻定，也许是佛在苦行林等地方入定会引起大地震，引发大家恐慌，比如前些时间台湾地震引起我家吊灯晃动好几分钟，邻居们都跑到楼下了。后来佛选择了到金刚座入定，＂睹明星＂而成佛。睹明星应该不会是星星能量到达佛身上，可能是表示一时间。所以风水师选地择时亦有所据吧？

上善如水

bmdj 发表于 2013-11-24 20:04
据汉人的一些考证说法，那会聚很多牛奶的精华物质，所以喝了一碗以后从皮包骨就成了肌肤丰满，所以不会是师兄这个配方。

是的。论坛有说过，佛陀版是多少多少的牛奶浓缩再浓缩。然而，那和是不是这个配方一点关系都没有。

bmdj 发表于 2013-11-24 20:04
现在最接近的是酥油吧，以前藏族人喝的多，所以成佛多。

瞎扯啦。佛陀吃的奶糊叫Kheer，和酥油毫无关系！喝的多和成佛多也没有关系！

北溟

风水择地对于佛弟子还是有意义的。个人认为应该属于一种善妙缘起吧。
前些天在台湾请到一部萨迦派总巴支派创派祖师 贡嘎南嘉尊者的传记（《珍惜宝库——萨迦总巴创派宗师贡嘎南嘉传》台北：橡树林文化）。书中提到贡嘎南嘉尊者建立总巴寺院之前，认真勘察风水地理。按照“地圆光”和“水圆光”中宣说：“首先如背后靠山高切前山稍微庸小；江河自右流入，且于北方与东北方稍作进集流出等每位齐全完备之性相。”（221页）




书中又进一步解释此种风水之善妙缘起：
后山如似大鹏金翅鸟，为“出家僧众戒律如大鹏身材体力般增长，且经教明慧如飞劲的翼力般具足生起”缘起


右方大江河源源不绝到来，旁边树林茂密，为“显密讲修不断听闻，贴智慧之输液、花瓣增长”缘起


左方十美齐全之地，是为“解脱胜幢永久升上”之缘起


前方有如国王宫殿妙高山之金山环绕，是为“圣教中施主永久供养”之缘起


跟前大地平坦，高低均匀，为“三学无有懈怠、暂时与究竟果位生起”之缘起


地基陆地周围无有淤泥臭水，是为“具足解脱陆地”之缘起

kyky2

一般凡夫，因果业力决定你的风水外境．
风水和你的福报业力匹配．　好风水之地是和具足福报之人是匹配的．

笨者之帚

喜乐地 发表于 2013-11-24 10:53
如果说风水术数不是缘起法门，那么请问它的生存意义何在？自古术数的一大或者说最大的论调是为人们趋吉避凶 ...

【其次，过去很多大德们闭关的地方，从峦头说，都不是发财，发富，发人丁的地方，，很多按照峦头说，都是折寿，损人的地方，但是为什么在那里闭关？】

我好像听说过，不同种类的人，需求是不同的，看风水也要用不同的办法，寺院禅修的风水格局，跟住家多子多孙大富大贵的格局，很明显不会一样吧。