罪业会不断增长？

金光明最胜王经

索郎扎巴 发表于 2014-2-1 17:58
和winter差不多，很勉强中上，你们这类人如果有人指点一下会进步快一些。一曲春风笑红尘应该是师父们争抢的 ...

一曲春风笑红尘。此人的很多说法不可思议。我不认可。分析如跟帖。

金光明最胜王经

一曲红尘笑东风 发表于 2014-1-31 22:31
很奇怪的觀點,.,前半句,因為世間無現長,所以善惡業一樣多.真的不想吐槽了.請先說明善業和惡業是如何列舉出 ...

而不是所謂"善惡".纵然善业再多。也只是天人而已。不可能“觉行圆满”。
————善的身语意就不说了，现在强调的是修了善业，怎样去回向。不能说，修善业就只是天人而已。看修持人修了善业的回向如何。
比如吧：修了善业求现世或是来世的大富贵，是人天乘。修了善业求自己解脱苦海是小乘。修了善业上求佛道下化众生是大乘。善业无分别，分别得是修持人的发心如何。你搞错议论的对象了。

一曲红尘笑东风

金光明最胜王经 发表于 2014-2-1 20:27
而不是所謂"善惡".纵然善业再多。也只是天人而已。不可能“觉行圆满”。
————善的身语意就不说了，现 ...

？我说的菩提心与空性是解脱之因，善业不是。如果你要否定。请撇开发心。不然我会认为你没有看帖子。

一曲红尘笑东风

金光明最胜王经 发表于 2014-2-1 20:27
而不是所謂"善惡".纵然善业再多。也只是天人而已。不可能“觉行圆满”。
————善的身语意就不说了，现 ...

另外，你想说明仅凭善业足以成佛。请举出教证。不要到断章取义。如果真要把佛教变成“功德教”我只有无语。请你也不要回复我了。

一曲红尘笑东风

金光明最胜王经 发表于 2014-2-1 20:27
而不是所謂"善惡".纵然善业再多。也只是天人而已。不可能“觉行圆满”。
————善的身语意就不说了，现 ...

令，你的假设中你有两个前提。如果有出离心前提和菩提心前提。主主体是发心还是行为呢？

一曲红尘笑东风

金光明最胜王经 发表于 2014-2-1 17:19
修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。（金刚经）

复次即彼空义中。以离分别妄想心念故。则尽毕竟无有 ...

对于你的断章取义，有啥好说呢？复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说即非善法，是名善法。
自己从后面回复发心看你也不是完全不懂的，真搞不懂你到底想幹啥。ok，這裡服了你好吧。積累善業即可成佛，完全不需要發心。或者只要廣大發心必定可以成佛！
阿彌陀佛，佛道長遠。大家還是不要浪費時間了。

金光明最胜王经

一曲红尘笑东风 发表于 2014-2-1 22:31
另外，你想说明仅凭善业足以成佛。请举出教证。不要到断章取义。如果真要把佛教变成“功德教”我只有无语 ...

复次即彼空义中。以离分别妄想心念故。则尽毕竟无有一相而可空者。以唯有真实故即为不空。所谓离识想故。无有一切虚伪之相。毕竟常恒不变不异。以更元一相可坏可灭离增减故。又彼无分别实体之处。从无始世来具无量功德自然之业。成就相应不离不脱故。说为不空。如是实体功德之聚。一切众生虽复有之但为无明曀覆障故。而不知见。不能克获功德利益。与无莫异。说名未有以不知见彼法体故。所有功德利益之业。非彼众生所能受用。不名属彼。唯依遍修一切善法。对治诸障见彼法身。然后克获功德利益。是故说修一切善法生如来色身智身。善男子。如我所说甚深之义。决定真实离相违过。当如是知。（占察善恶业报经）

成佛不是靠扭轉所謂善惡來的.善業再多也無法成佛。唯有靠菩提心與空性方可成就。————不修一切善法如何能发起真正的菩提心及证悟空性呢？就像你没有吃饭就说自己会饱一样。不过是空中楼阁水中之月镜中之花罢了。

请问你现在发起菩提心了吗？请问你现在证悟到空性了吗？没有的话，那么还是要按照佛经内的教言：唯依遍修一切善法。对治诸障见彼法身。

金光明最胜王经

一曲红尘笑东风 发表于 2014-2-1 22:37
令，你的假设中你有两个前提。如果有出离心前提和菩提心前提。主主体是发心还是行为呢？

你的假设是：不需要修善业，只要有发心就好。
释迦牟尼佛因地在地狱就发了菩提心，也不过转世到了天上，没有即可证悟空性成就佛果，还是要修N个大劫六度才成就佛果的。

金光明最胜王经

一曲红尘笑东风 发表于 2014-2-1 22:37
令，你的假设中你有两个前提。如果有出离心前提和菩提心前提。主主体是发心还是行为呢？

二者对一般修持人来说，是双腿走路，都不可或缺的。
有善行发大愿，是相铺相成的。何来主体或非主体之分呢？

金光明最胜王经

一曲红尘笑东风 发表于 2014-2-1 22:38
对于你的断章取义，有啥好说呢？复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无 ...

積累善業即可成佛，完全不需要發心。或者只要廣大發心必定可以成佛！
————你真会改我的话。这其实是你的意思吧？

成佛不是靠扭轉所謂善惡來的.善業再多也無法成佛。唯有靠菩提心與空性方可成就。————你的这个说法比诸佛菩萨厉害。诸佛菩萨因地修持时，也要修行般若六度，你直接给否定了。释迦牟尼佛因地时布施头目脑髓妻子儿女等，你直接给否定了。地藏菩萨的无上开示，你直接给否定了。

金光明最胜王经

一曲红尘笑东风 发表于 2014-2-1 22:38
对于你的断章取义，有啥好说呢？复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无 ...

复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说即非善法，是名善法。

1、复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。————这是佛的境界。别拿此境界来给自己的观点说事，我们没这本事。
2、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。————这是佛希望我们一般修持人做的事情，按照此方法就可以成佛。
3、所言善法者，如来说即非善法，是名善法。————这是佛的境界。别拿此境界来给自己的观点说事，我们没这本事。

连佛的境界和对一般人的要求，都没搞清呢。真搞不懂你到底想幹啥。ok，這裡服了你好吧。阿彌陀佛，佛道長遠。大家還是不要浪費時間了。

金光明最胜王经

一曲红尘笑东风 发表于 2014-2-1 22:31
另外，你想说明仅凭善业足以成佛。请举出教证。不要到断章取义。如果真要把佛教变成“功德教”我只有无语 ...

这个话，同样适用与你。你想说明仅凭菩提心和空性，不需要修善业就可以成佛，请问有无教证呢？

我所言的是：善业及回向二者皆不可或缺，两者相铺相成。



看红线部分，别有意无意的改变我的原话，没意思的。



龙王，当知此十善业，乃至能令十力、无畏、十八不共、一切佛法，皆得圆满，是故汝等应勤修学。
龙王，譬如一切城邑聚落，皆依大地而得安住，一切药草卉木丛林，亦皆依地而得生长。此十善道，亦复如是。一切人天，依之而立，一切声闻独觉菩提、诸菩萨行、一切佛法，咸共依此十善大地，而得成就。 （十善业道经）

不修善业你就想发起真正的菩提心、证悟空性？你比诸佛菩萨要厉害啊。诸佛菩萨因地时都要修无量的善业才能圆满六度，最后证悟空性的。

圣护

金光明最胜王经 发表于 2014-2-2 09:51
这个话，同样适用与你。你想说明仅凭菩提心和空性，不需要修善业就可以成佛，请问有无教证呢？

我所言 ...

善业分为有漏善业、无漏善业。人家并没有说不需要修善业。

你在此文的跟贴，已经不是正常的讨论了。而是不断的曲解他人的词句，不过是争强好胜的诡辩而已。

在佛教论坛发文之前，还是好好的观察一下自己的动机。看看是不是为烦恼所驱。

阿底峡尊者的心传弟子种敦巴曾经请示：“出于俗虑所造的业，果报如何？”阿底峡尊者答道：“果报就是它本身。”我想“它本身”的意思是唯有受苦。为了弄清楚尊者的答案，种敦巴再问了一遍，这次的问题是来世的果报如何。阿底峡尊者答覆：“地狱、饿鬼、畜生道！”意思是说，任何基于贪恋今世而造的业都是恶业。
更别说成佛了。

金光明最胜王经

圣护 发表于 2014-2-2 10:30
善业分为有漏善业、无漏善业。人家并没有说不需要修善业。

你在此文的跟贴，已经不是正常的讨论了。而 ...

见红线部分。

金光明最胜王经

好了，不再发言跟此帖了。