请问各位同修，多识活佛有没有说过：“去了极乐世界不修行还会堕入六道”？

南无普见佛

上善如水 发表于 2013-10-6 14:05
1，记忆里，好像确实读过类似“去了极乐世界还会堕入六道”的话，可能来自夏佛，反正印象里来自一位靠谱师长 ...

我找到了此说法的出处了。是夏坝仁波切说的。
夏坝仁波切在讲《无量寿经》时说：也可能会莲花不开而堕落。
http://club.fjdh.com/html/66/30266-type-blog.html

俗人

别查你那些似是而非的词典了

最后教你一次

在小乘必须是四果阿罗汉断尽三界见思二惑，才有资格称解脱 哪怕三果也只是不轮回 不轮回不等于解脱，净土不轮回，可是往生净土并不需要彻底断除见思二惑。

blursky1058

24楼和32楼正见
不过普间似乎要讨论的是去了净土堕不堕落六道的问题

永真

俗人 发表于 2013-10-6 03:57
据我所知 多识活佛应该没有说过这话

可是谁说活佛说过 你应该要求他拿出证据啊

我在那个帖子再三要求他拿出证据，但他视而不见，置之不理，我也是不得已而为之。

永真

南无普见佛 发表于 2013-10-6 10:55
未能找到多识仁波切说“去了极乐世界不修行还会堕入六道”该话，我道歉。
————这不有了吗？有意装看不 ...

就这态度，这理由也算是道歉。我也找不到多识仁波切说“去了极乐世界不修行还会堕入六道”的话，是否我也该道歉？

比如我举个例子不太难听的：
我听说南同学曾经干过偷鸡摸狗的勾当。然后你要求我拿证据说话，否则我就是诽谤，必须道歉。然后我说“未能找到南无***曾偷鸡摸狗的证据，我道歉。”这样像话吗？你应该为你捕风捉影非议仁波切道歉，而不是为拿不出证据道歉，你拿不出证据是自然的，拿不出证据算什么错误？

俗人

blursky1058 发表于 2013-10-6 15:28
24楼和32楼正见
不过普间似乎要讨论的是去了净土堕不堕落六道的问题

你仔细看他发言。

永真

南无普见佛 发表于 2013-10-6 14:16
此处多识仁波切说“生净土，虽非解脱。。是人天之中殊胜的一种善果”。大家都知道，人天善果尚在六道内， ...

追求往生净土是并非以破除三界烦恼障为目的的解脱道，是属于修人天乘的殊胜善道。南同学不要把人天乘和人天道混为一谈。

永真

南无普见佛 发表于 2013-10-6 14:14
“净土不等于解脱”，这个话很奇特。为何呢？就像“人吃了很多饭不等于饱”一样不可思议。人只要吃了很多饭，就一定会饱。这二者是必然的联系。众生去了净土，比如极乐世界妙喜世界，按照佛经上的真实教言，此众生就不会退转，决定证悟无上佛果。但是娑婆世界，对一般修行人来说这是不大可能的。 ...

所谓“净土”指的是“五毒”暂时清净之义。“暂时”表示并未根除，因为往生净土并不等于解脱，只是修佛路上的中间站。

学佛的最终目的是两种解脱。在没有达到两种解脱之前，还有一个解脱，就是从轮回恶道解脱。就是说，我虽然还没有成佛，但是希望下一世能得到一个人身，不要下坠到畜生道、饿鬼道、地狱道里去，这就是修善解脱三恶道，这也是一种解脱。净土宗修的就是下一世到净土世界里去，但往生极乐世界不是成佛，极乐世界只是一个中转站，那里有较好的学习佛法的条件，到那里还需要继续努力地来修，很多人对这一法门搞不清楚。

南无普见佛

俗人 发表于 2013-10-6 14:58
别查你那些似是而非的词典了

最后教你一次

佛说法王经：度众生故。令诸众生离烦恼故。出地狱苦生净土故。必定解脱超生死故。

管理员，请问你对此段经文有何解析，请开示。“解脱”这个词用的准确吗？

南无普见佛

永真 发表于 2013-10-6 18:20
所谓“净土”指的是“五毒”暂时清净之义。“暂时”表示并未根除，因为往生净土并不等于解脱，只是修佛路 ...

佛说法王经：度众生故。令诸众生离烦恼故。出地狱苦生净土故。必定解脱超生死故。

法初

布玛莫扎大师化身的吉美林巴大师转世——宗萨钦哲仁波切，曾经有个开示说。我们们现在的很多修行人，知道很多大德开示，却忘却了佛经教授。
我就一个建议，去看看《阿弥陀经》，去拜读《阿弥陀佛四十八愿》（《无量寿经》）。

南无普见佛

俗人 发表于 2013-10-6 14:58
别查你那些似是而非的词典了

最后教你一次

佛说十往生阿弥陀佛国经
阿难复白佛言：“若如是者，更修何善根，得正解脱？”
佛告阿难：“汝今善听，吾今为汝说，有西方极乐世界十往生法，可得解脱。云何为十？一者观身正念，常怀欢喜，以饮食、衣服，施佛及僧，往生阿弥陀佛国。二者正念，以甘妙良药，施一病比丘及一切，往生阿弥陀佛国。三者正念，不害一生命，慈悲于一切，往生阿弥陀佛国。四者正念，从师所受戒，净慧修梵行，常怀欢喜，往生阿弥陀佛国。五者正念，孝顺于父母，敬奉于师长，不起骄慢心，往生阿弥陀佛国。六者正念，往诣于僧坊，恭敬于塔寺，闻法解一义，往生阿弥陀佛国。七者正念，一日一夜中，受持八戒斋，不破一，往生阿弥陀佛国。八者正念，若能斋月、斋日中，远离于房舍，常诣于善师，往生阿弥陀佛国。九者正念，常能持净戒，勤修于禅定，护法不恶口，若能如是行，往生阿弥陀佛国。十者正念，若于无上道，不起诽谤心，精进持净戒，复教无智者，流布是经法，教化无量众生，如是诸人等，悉皆得往生阿弥陀佛国。”

南无普见佛

永真 发表于 2013-10-6 18:20
所谓“净土”指的是“五毒”暂时清净之义。“暂时”表示并未根除，因为往生净土并不等于解脱，只是修佛路 ...

自己去看佛经吧。上师控。

南无普见佛

永真 发表于 2013-10-6 18:20
所谓“净土”指的是“五毒”暂时清净之义。“暂时”表示并未根除，因为往生净土并不等于解脱，只是修佛路 ...

都是比佛还要厉害的“主”啊。

南无普见佛

永真 发表于 2013-10-6 18:20
所谓“净土”指的是“五毒”暂时清净之义。“暂时”表示并未根除，因为往生净土并不等于解脱，只是修佛路 ...

建议：
你以后别胆子太大了。敢说，能说，无任何根据的乱说。
想说话时，查查佛经或是佛学大辞典，比你认为的事情要准确权威的多。