又失业了，有特别增加事业、财运的法门吗？

大恩

永嘉仁波切答疑
63，有人说过去世没有福报，修财神法没有用，而有福报也没必要修财神法，那修财神法的意义何在？

回答：我们无数次地轮回，亦造做了无数的善恶业，若说过去世有福报，现在便可以用；或是过去世无福报，现在则不能用，也并非如此简单地决定。况且，即使你以前并无福报得财，现在修财神法，也可看作在新造善业。修财神法所造之善业，可能此生感果，也可能未来世才会感果。
佛经介绍过一个故事：释迦佛在世时，有一个人很穷，佛陀传给他财神法，他修行以后，后半生变得很富有，因此也做了很多供养与布施。所以你可以认为修财神法是在造新善业，这样便可接受它的合理性继续修行。比如你以前开了一家公司，现在也可以另开一家赚钱。同样你不必只靠以前之善业，也可修财神法造新善业积累福德，这样想便能接受了。生病时，你认为业成熟了一定会死，业不成熟自然会好，因而便不去看医生。肚子饿时，你认为有吃饭的业便不用饿死，反之也找不到吃的，这样你便不再找吃的，这些做法显然都是不对的，修财神也是同理。修财神法，赚很多钱是可能的，赚不到钱也可能。如同看病，你到好的大医院看病，也可能治不好。修财神法的善业如果今生不成熟，也可能不会得财，但应该相信一定会为后世积累福德。修财神法也可使你的事业变得顺利吉祥。有人误以为修财神法一定是一下赚到很多钱，也并非如此。修财神法主要修福德，可使你事业顺利。人有福德时，很多人都会尊敬你，喜欢亲近你。

大恩

财源天女，或译宝源天女，梵名 vasudhara 或 vasudhara，藏名 Nor Gyun Ma， vasu 为宝、世、财物 ，dhara 为把持、维持，dhara 则是雨、流注之义，故有唐玄奘译「持世」、不空三藏译「雨宝」等二种异译，而藏名 Nor 为财宝、财物，Gyun 为流续、连续、源源不绝，因此今世依藏译多称财源或宝源，实皆同一本尊之异称
。



　　本尊传入汉地久矣，唐代玄奘大师奉诏译《持世陀罗尼经》，不空三藏译《佛说雨宝陀罗尼经》，宋代则有法天译《佛说大乘圣吉祥持世陀罗尼经》，施护译《圣持世陀罗尼经》，皆属原始陀罗尼根源性质，实修行持本尊之法则阙如，传承亦隐。



　　藏传除陀罗尼经、陀罗尼品外，另有属杰大里传承、由班智达不空金刚）及比丘译师巴里仁钦札合译之《财源天女成就法》，班智达吉帝旃达及雅陇译师札巴坚参合译之《财源天女陀罗尼口诀》，大班智达渣玛里传承、锦译师与绰普大译师蒋贝巴传译之《班智达渣玛里传规圣黄财源天女成就法及口诀》，成就百法传规、金刚幕传规等教授示现不同身色、手臂之财源天女。



　　依据汉传《持世陀罗尼经》说此尊源流系妙月长者问佛：「世尊，我等在家多诸眷属、资财乏少、难可周济，又多疹疾罪累危惧，故请世尊开示方便，令贫贱者得大财位，周给亲属，广修惠施，饶益一切，仓库无尽，令有病者四大康和，勤修善业身心无倦，令有罪者速得除灭，身坏命终生于善趣，令危惧者身心安乐，亲近供养佛法僧宝，速证无上正等菩提，」佛应其请，说此陀罗尼经，具足功德利益。



　　藏传于《毘卢遮那幻化网续》中云：「此大财宝慧，咒士若修之，身周七由旬，普降财宝雨」、「世尊名财源，凡称圣号者，其降财宝雨，并具大财宝」说修本尊身及持诵圣号即降满愿财宝大雨之薄伽梵母财源天女。



　　此外《金刚幕续》中说「蚌字所化出，持宝身色黄，手胜施持穗，金刚跏趺坐，身肢宝源饰，妙目极娇媚，当修药叉女，必成财宝主」，本轨即是多杰滇巴（金刚座师）依《金刚幕续》传规所授，其他传规则尚有菩萨跏趺姿、立姿等不同身姿。



　　附带一说，对勘藏汉二译，虽《至元法宝勘同总录》卷五记载「持世陀罗尼经一卷，唐三藏玄奘译与蕃本同」，然勘台北版德格西藏大藏经 No.659 持世陀罗尼与汉译诸本中，玄奘译本略减，不空本虽相同，而陀罗尼部分复稍略有异，至于是汉藏译本所据梵文版本之歧，或是汉文本刊刻时改异，此中之别，尚可待来者探究。

法初

念四皈依

ljh

百度一下助工作吉祥如意咒。

ljh

助工作吉祥如意咒
嗡嘛哈嘎利摩大耶梭哈
◎於出門前三頂禮持咒百遍。

死忆弥陀

那边失恋了，这边又失业了！我倒不存在失业问题，因为我几十年来就没工作。

舍世

没工作还能活几十年，太有福报了！

念师

我自己感觉修帕墨尼祖师的《者赞》效果很快很明显。感觉似乎感应最快真的是这个了。

daojing

念师 发表于 2013-10-1 23:42
我自己感觉修帕墨尼祖师的《者赞》效果很快很明显。感觉似乎感应最快真的是这个了。

        师兄，在下学浅，着赞是什么法门？

和云

daojing 发表于 2013-10-2 00:25
师兄，在下学浅，着赞是什么法门？

就是这个：http://www.gelu.org/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=33914
圣十一面观自在传承祖师吉祥女比丘尼所造《圣观自在赞》十分著名，或称为“者赞”，出自圣观自在斋戒修法（藏音：纽涅）。

juexin

汉地早课十小咒里的如意宝轮王陀罗尼

果成

我的经验是猛力向上师祈祷求加持！好好修度母！

benxiangjietuo

生起信心，一门深入……工作等世间法方的努力作为助缘

永真

《心经》除障念修法——多识仁波切译

观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子：色不异空，空不异色；色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子 ：是诸法空相，不生不灭 ，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识；无眼耳鼻舌身意；无色声香味触法；无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：达雅他，嗡，嘎代嘎代，巴热嘎代，巴热桑嘎代，保底索哈!(念诵三至七遍，合十敬诵)：
　　向神圣诸上师敬礼，向十方三时一切佛菩萨敬礼，向道灭二谛胜法敬礼，向贤圣二道僧众敬礼，向大佛母般若波罗蜜多敬礼！
　　经过向诸尊敬礼，加持我诸愿辞得以实现！
　　如往昔天王帝释天曾心想大佛母般若波罗蜜多之义，口诵其经文而消除恶魔及烦心诸障那样，如今我心想甚深般若波罗蜜多之义，口诵其经文愿所生之功德法力，以三宝和佛母般若波罗蜜多不可思议加持力，使前世业力和今世种种因缘所造成的各种疾病魔障，天魔星煞，地瘴龙毒，妖孽鬼蜮作祟，以及恶梦凶兆等，愿被驱退！（击掌）愿其消失！（击掌）愿其被消灭！（击掌）
　　一切怨敌生仁慈，一切魔障自熄灭！
　　八万魔种尽消灭，远离祸害逆行障。
　　众缘和合万事成，此等吉祥愿降临！
注：《心经》简本和全本中的咒语已由多识仁波切按梵文本和藏文本作了纠正。