突发异想——有没有同学在埃及或北非

上善如水

敦珠多吉 发表于 2013-8-17 19:19
现在全球传佛法的还是中国人多吧？

咦，不對吧？你本來是說“現在”的。“现在全球传佛法的还是中国人多”。我也回復您了，問您是不是指西藏人，您也沒回答啊。如果是指西藏人，那麽，對，可以說“现在全球传佛法的还是西藏人多，而如果因此說故此就是全球传佛法中国人多”，那麽，我可以接受。如果你不是指西藏人，那麽，現在...全球传佛法...是中国人多嗎？誰？






這只是一個客觀的事實。可是，我們往往喜歡扯去別的上面...宗洋媚外....祖宗都可以不认...钻牛角...明明吃着中国人的法乳却不认这个娘。。。有時候，我們看這些對話，這些反應，實際上真的很好笑嘛。
看看這個流程。

我說的是：“现在全球传佛法的不是中国人多”
您不認同。
我說，如果不是指海外的西藏人，那麽，是指誰？
然後，您的回應是：

这也太宗洋媚外了

知道您会这么说的。作为中国人，可以不认国，但难道连祖宗都可以不认吗？或许，国人在外国生长的子孙不这么认为，因为不是中国人嘛。能理解。因为没有中国国人的归属感。您甚至还可以幽默一下中国人。

并且 您说一下，中国56个民族，哪个民族可以代表中国？藏族 ？汉族？蒙古族？还苗族？……我觉得上善钻牛角，也不是这样钻的吧？

并且，中国有几十个省，哪个省可以代表中国？明明吃着中国人的法乳，却不认这个娘啊。

其中沒有一點和我們的話題相關啊？！

简单123

各位菩萨冷静，他可能说美国万佛城和星云大师吧？说真的49年后持中国护照全球弘法的大师是哪位？我不懂，请科普一下，“红色妇女”懂的话也可以教教我。
魔众的力量在于鲜血、仇恨 菩萨的力量在于慈悲和忍辱，希望各位菩萨不要增加魔众的力量为盼、
不要动怒，各位说的中国人有几种含义：
1.中国人  持有中华人民共和国护照的人
2. 中国人  在中华民国的过去或现在管理区域版图上出生的人
3. 请补充
不知道大家的中国人定义有没有交集，在这里有无讨论的空间？
义云高和卢胜彦应该不算吧？难道真的也算？

上善如水

敦珠多吉 发表于 2013-8-17 20:12
古代 现代 都大有人在，只是我们没注意这方面。当然，那种拼死传法的，像基督那样的还是少。因为佛法讲因 ...

不是啊。您在轉移視線了嘛。

您說的是：

这也太宗洋媚外了。现在全球传佛法的还是中国人多吧？

我質疑您這點不正確。可是，現在您又說：

• 古代....
• 现代大有人在只是我们没注意
• 那种拼死传法的像基督那样的还是少
  

我也不必多說。您自己平靜下來，自己看您的回應是不是合理好了。

敦珠多吉

上善如水 发表于 2013-8-17 16:18
大家可能不愛聼。可是，如果有一天有人成功了，這不是白人就會是日本人，斷不會是中國人。

这个 是不是 说不说中国人，没说不是西藏人 四川人 青海人  内蒙古人吧？您自己想清楚。断不会是什么意思？是一定不是，是不是？

上善如水

简单123 发表于 2013-8-17 20:19
各位菩萨冷静，他可能说美国万佛城和星云大师吧？说真的49年后持中国护照全球弘法的大师是哪位？我不懂，请 ...

老實説，如果對異教徒，如果非要說中國漢傳佛教系，我也會舉万佛城、星云大师、慈濟，希望能這樣矇過去。可是，這裡是内部，起碼内部我們可以承受一定的真相、有一定的看清事實的勇氣吧？！能拿得出手的也只有這幾個了。我們一個一個看看：

慈濟：
主要是社會慈善事業，有海外事業，但主要還是社會慈善（當然，如果要說這是“傳法”...呃...也可以這麽說吧？！）。

万佛城：
面對的主要是美國的中國人，而不是美國人（有幾個）。

星云大师：
面對的主要是當地的唐人街、華人，而不是當地人。偶然有幾個黑人和尚出家，也就是這樣而已了。


客觀事實就是，在現在的全世界佛教傳播裏，我們中國人如果不算上藏傳的話，是絕對性落後的。學術上的不說（只是不說，而並不是指學術上我們還可以。實際上還是落後），如果指在全球的民間傳播，藏傳、韓系禪宗、日系禪宗、南傳、日本新興教派（日蓮、真宗等）...任何一個都比我們（這裡指漢傳佛教）投入的人力物力多，也更成功，根本都不是一個量級的。

這貼這樣發展其實也很好。很濃縮就能看明白一些人的問題所在。很多人，別説傳法了，我們連承認自己在某方面不咋樣的勇氣都沒有，當別人指出一個客觀事實的時候，我們就失去冷靜，認爲是侮辱、崇洋媚外...其實，承認一個事實很難嗎？不承認目前的失敗，不敢去面對，那麽我們怎麽可能有改進？怎麽可能有希望？要說愛國，我搞不清是我更愛國，或者是只在幻想自己很強大陶醉在上下5000年4大發明的緬懷、不敢張開眼睛看看現在情況的人更愛國。

順便一說，星云大师也是我師父。所以，不必廢話，我比你尊重他。可是，尊重，不代表要虛構、誇大，也不代表別人誇大的時候我們必須接受。

上善如水

敦珠多吉 发表于 2013-8-17 20:41
这个 是不是 说不说中国人，没说不是西藏人 四川人 青海人  内蒙古人吧？您自己想清楚。断不会是什么意思？是一定不是，是不是？

不明白您在説什麽。能好好説嗎？別激動，實在讀不懂您想表達什麽。如果您是想說，西藏人可能行，那麽，我同意。
另外，您還是堅持主張“现在全球传佛法的还是中国人多吧？”嗎？

慕宗

我想逻辑应该是这样？

藏傳：西藏是中国的一部分，所以这些是中国人的贡献
韓系禪宗：这个是中国禅宗传过去的，所以也是中国人的贡献
日系禪宗：这个是中国禅宗传过去的，所以还是中国人的贡献
日本新興教派（日蓮、真宗等）：这些也是汲取了中国佛教的营养，还是中国人的贡献
南傳：这个到跟中国关系不大，不过他们是小乘，没啥了不起对不对

综上所述，虽然中国没干啥事，但实际上現在的全世界佛教傳播，主要还是仰赖中国人的贡献！

上善如水

慕宗 发表于 2013-8-17 20:52
我想逻辑应该是这样？

如果要那麽說，我可以接受。可是，如果那麽說的話，最後都是印度人、非洲人的貢獻而已，呵呵！

简单123

上善如水 发表于 2013-8-17 20:46
不明白您在説什麽。能好好説嗎？別激動，實在讀不懂您想表達什麽。如果您是想說，西藏人可能行，那麽， ...

他的意思可能是西藏是中国自古以来神圣不可分割的一部分，西藏人就是中国人，您可能没在中国读中学吧，这是政治课的内容之一啊，其他的还有人民的政治概念和中国不同时期的历史任务和中国历史为什么选择中国共产党，为什么说走中国特色的社会主义道路最优越等等？呵呵， 这些知识没有学习好啊 呵呵

上善如水

简单123 发表于 2013-8-17 20:54
他的意思是西藏是中国自古以来不可分割的一部分，西藏人就是中国人，你可能没在中国读中学吧？

我已經給了他機會，問過他很多遍，是不是指西藏人。請回頭看看嘛，我已經給了他機會了。
如果是指海外西藏人，而由於海外西藏人也是西藏人，而哪怕他們不承認是中國人，他們就是中國人，所以，他們的貢獻就是中國人的貢獻，那麽，由於他們在全球傳法成績很不錯，所以，我們說，“中國人”在全球弘法很不錯....我前面已經說過，如果要這樣迂回曲折地主張，我能接受，可是他沒敢吭聲啊！
如果不算海外西藏人，那麽，“现在全球传佛法的还是中国人多”這句，是錯的！

敦珠多吉

上善如水 发表于 2013-8-17 16:18
大家可能不愛聼。可是，如果有一天有人成功了，這不是白人就會是日本人，斷不會是中國人。

您的那种引用方法怎么做到的？不懂操作。您这个观点 是不是就是认为 中国人传法不如白人或者日本人？  我认为这观点是宗洋媚外。我自己的观点就是：现在在中国以外的地方传法的大部分是中国人。您偏要给中国人限定在西藏人。我不知道是什么意思。

敦珠多吉

上善如水 发表于 2013-8-17 20:58
我已經給了他機會，問過他很多遍，是不是指西藏人。請回頭看看嘛，我已經給了他機會了。
如果是指海外 ...

我说的就是中国人。现在您又引出海外西藏人。您这是迷糊谁啊。如果从中国移民出去的，他的来源是不是中国人？如果照您说的，只要移民了，就不算中国人出去弘法？

上善如水

敦珠多吉 发表于 2013-8-17 21:00
您的那种引用方法怎么做到的？不懂操作。

用回復功能即可。

敦珠多吉 发表于 2013-8-17 21:00
您这个观点 是不是就是认为 中国人传法不如白人或者日本人？

我的觀點，其實就是在描述我認爲的現在的狀態：中国人目前传法的力度、成就，遠遠不如白人或者日本人。

敦珠多吉 发表于 2013-8-17 21:00
我认为这观点是宗洋媚外。

如果我們是在討論同一個問題。那麽，這不存在宗洋媚外或不，而只存在我對或我錯而已，而不論哪种，都只存在對客觀事實的認知正確與否，和宗洋媚外並無必然關係。

敦珠多吉 发表于 2013-8-17 21:00
我自己的观点就是：现在在中国以外的地方传法的大部分是中国人。

因爲，除非您把海外西藏人的成績繞進去成爲“中國人的弘法成績”，否則的話，“现在在中国以外的地方传（佛）法的大部分是中国人”這句話，恐怕很難成立。

敦珠多吉

在全球传法的是中国人多。这个观点，现在，还是不变。

简单123

我对上善表示很生气：“我说正经的事，他一来搅和，就变成娱乐贴, 为此表示抗议，怎么能这样子破坏和谐的气氛呢？”
哈哈