请问大家有听过谈居士这个人吗？上善老大请进来下

嘉江悲祥

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2013-8-10 20:51
這種嫡傳、單一繼承制，如果我沒理解錯，本來也不是佛教的制度，而是中國宗法制度在漢傳僧團中的一種翻版 ...

要真拆走了兴许现在青龙寺还在

伐折羅伊喜伐羅

嘉江悲祥 发表于 2013-8-10 20:57
要真拆走了兴许现在青龙寺还在

要說在，現在青龍寺也還在啊。如果是說唐時代的建築遺存，那麼即使在日本，這種“千年以上”的建築也並不多的。至於說“唐時代青龍寺完整原物”，那是不可能留存的，不要說漢式（及和式）以木結構為主體的建築，就算西洋的石頭建築，也要定期翻修，替換損壞部分。“千年原物”是不可能有的，如果有的話，那豈非證明佛教所言無常不是真理？一座佛寺的存在本身否定了佛教的教義，這不是很諷刺麼？

嘉江悲祥

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2013-8-10 21:06
要說在，現在青龍寺也還在啊。如果是說唐時代的建築遺存，那麼即使在日本，這種“千年以上”的建築也並不 ...

师兄我想请教一下关于宋代传入中国的无上瑜伽部密法的有关信息

简单123

青龙寺还在，只是沦落为一旅游景点，内有博物馆，塔碑尚存，曾经礼拜。

嘉江悲祥

从1973年青龙寺遗址的挖掘到2012年乐游原遗址公园一期的建成，乐游原青龙寺已经成为集遗址、寺庙、公园、博物馆、茶社等于一体的历史文化景区......

为什么中国的每一个寺庙开发的时候基本都会成为茶社？

伐折羅伊喜伐羅

嘉江悲祥 发表于 2013-8-10 21:32
师兄我想请教一下关于宋代传入中国的无上瑜伽部密法的有关信息

當時翻譯的密續，漢傳大藏經裡有收錄。至於當時實際傳習修行的細節，大概已經全不可考了。

嘉江悲祥

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2013-8-10 21:36
當時翻譯的密續，漢傳大藏經裡有收錄。至於當時實際傳習修行的細節，大概已經全不可考了。

包括遗物造像法器这些也彻底没有了吗

伐折羅伊喜伐羅

简单123 发表于 2013-8-10 21:33
青龙寺还在，只是沦落为一旅游景点，内有博物馆，塔碑尚存，曾经礼拜。

這也是無常的定則，隨著教法的衰敗，越來越多寺院會“淪落”成各種各樣偏離建寺初衷的別的東西，景點啊，博物館啊，會所啊什麼的。不論是中國還是日本都是這樣，這大概就是所謂“不可抵抗的時代潮流”吧？

伐折羅伊喜伐羅

嘉江悲祥 发表于 2013-8-10 21:37
包括遗物造像法器这些也彻底没有了吗

這些東西不是秘密的嘛。就算你穿越回當時，也不會看見這些東西的吧。

嘉江悲祥

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2013-8-10 21:41
這些東西不是秘密的嘛。就算你穿越回當時，也不會看見這些東西的吧。

或许只是翻译根本没有传法

伐折羅伊喜伐羅

嘉江悲祥 发表于 2013-8-10 21:42
或许只是翻译根本没有传法

雖然也有這種可能，但如果是這樣的話，那翻出來做甚麼？

嘉江悲祥

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2013-8-10 21:43
雖然也有這種可能，但如果是這樣的話，那翻出來做甚麼？

阿地瞿多也翻译过三十卷的不空绢索神变真言经吗，而他貌似并没有传过此经

上善如水

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2013-8-10 20:51
這種嫡傳、單一繼承制，如果我沒理解錯，本來也不是佛教的制度，而是中國宗法制度在漢傳僧團中的一種翻版 ...空海回日本，算是“宗子無罪而去國”，所以應該“去國以廟從”？如果是這樣的話，那不論之後中國有沒有真言教，其正統（宗子）已經是在日本了。

• 我就是在問以這種繼承制來算，空師是不是就是第4代。我是問這點而已，並不代表認同這制度是佛教制度。
• 我的理解是，似乎是，空師是官方繼承人，但樓上說還有另外一個，這個我不了解了。
• 請問“宗子無罪而去國”“去國以廟從”是什麽意思？
  

伐折羅伊喜伐羅

嘉江悲祥 发表于 2013-8-10 21:37
包括遗物造像法器这些也彻底没有了吗

如是畫像畢已...將此幀安於深密寂靜之處...於此像前以虔心專註...此畫幀像不得寄於他人...亦不得輒於人前開展令人瞻見

上善如水

简单123 发表于 2013-8-10 21:33
青龙寺还在，只是沦落为一旅游景点，内有博物馆，塔碑尚存，曾经礼拜。

不能這麽說。
有些寺院，是“還在”，但淪爲景點。
青龍寺，似乎是挖掘到基石，然後按古代描述從平地重建的，不很算“還在”了。