“八敬法”是否阻碍了佛门中的男女平等——星云大师

云水堂主 · 发表于 2013-7-1 16:36

我曾听说英国有一位女博士教授说，如果佛教的“八敬法”还存在的话，她是绝对不会出家当比丘尼的。
——我个人卑鄙的、诛心的看到的是以知识丰富为傲慢的“白骨精”。而非真心归依三宝。

葉小釵 · 发表于 2013-7-1 16:59

Zen 发表于 2013-6-30 21:47
法师您好，关于您所言“如果要平等，说个不严肃的话，女人站着撒泡尿如何？”

其实在《灌水——放轻松 ...

灌水帖尿尿問題的圖都看不到了,是我的電腦問題?

blursky1058 · 发表于 2013-7-1 17:37

云水堂主发表于 2013-7-1 16:36
我曾听说英国有一位女博士教授说，如果佛教的“八敬法”还存在的话，她是绝对不会出家当比丘尼的。
——我 ...

文化背景不一样，泥土的气息两样，角度不同，难免有这样的想法

何喜何可笑 · 发表于 2013-7-1 20:36

本帖最后由何喜何可笑于 2013-7-1 21:29 编辑

“当真如果有人硬要认为八敬法是佛所制戒不可改，以此来满足比丘的优越感，其结果必将适得其反，反而更加彰显比丘自己不能完全持戒的不足。因为一个有为的比丘应以学养、道德、修持来赢得敬重，而不是以八敬法来强迫别人对他的尊重。” 　……法师的话，明显不通啊。比丘认为佛制不可改是满足自己的优越感吗？为什么把自己的臆想强加于别人？　　佛制不可改！假如一个居士去法师哪里授三皈五戒，然而回头听到有人说“那个某某不怎么样，虽然政府挺认可的，各大公开网站也不反对他的名字，就算格鲁也允许他来客串，但是他在佛教的内部，比格鲁论坛还内部的内部，他是no的……”这个居士听到这个后悔了。没有必要呀。正确的来说受皈依的哪一刻他如果想到法师是清净的比丘僧，用心摄听就得戒了，至于法师本人是什么品质不影响受戒。　去佛教旅游区，街上很多僧尼在走，很少看到比丘尼给比丘磕头啊，当然搞不清楚哪个是比丘，哪个是沙弥，这个不管它，我没看到哪个和尚摁到一个女尼大叫“给我磕头”，也没看到更有甚者“我是比丘，你个二僧给我磕头吧，正好修十万加行”哈哈。事实是什么也不会发生么，脑子稍微好用的都会知道戒律是来修行自己的，不是要求别人的。　说白了，要修八敬法的是比丘尼，不是比丘，也不是居士，你比丘尼不修，也没人枪毙了你，都是自己的事不是吗？你观比丘的过失或功德，你赞成或反对佛制是自己的事（别把内心不健康的言论搞到大众听到，你就不会被削），我们需要明白的是：今天的尼众不会比释迦佛时的尼众更优秀。敬比丘僧和个人的品质无关。和尚不会坐着等你去礼拜，也不会去要求。正常的人一想就明白啦。　可是在这儿无关的人说话了，哪个什么大师（凭什么称大师？就凭你哪儿人多？）我也不敢说你啦，可是那个某某某某某甲乙居士童靴我就说说你别生气哈：　　“你是不是闲的蛋疼？如果我认为你走路其实大部分是用脚掌，十个脚趾没有必要保留啦，切割拉吧，你愿意吗？”

erake · 发表于 2013-7-1 21:20

http://www.fjdh.com/wumin/2009/04/23564968442.html
佛制不可改？佛陀在世的时候戒律从无到有，也曾经做过很多修改的啦。
佛制只有佛可改？马祖、百丈呢？平心而论即便是标榜戒律不容更改的上座部佛教也不是全合佛制吧，缅甸善法派的僧人一样拿金钱，呵呵。

简单123 · 发表于 2013-7-1 21:23

本帖最后由简单123 于 2013-7-1 21:32 编辑

云水堂主发表于 2013-7-1 16:36
我曾听说英国有一位女博士教授说，如果佛教的“八敬法”还存在的话，她是绝对不会出家当比丘尼的。
——我 ...

有时侯觉得好笑，这么久的轮回以来，她当了多少次男人又当了多少次女人，不从因上修却老是强调平等，其实是「我执」的另一个表现，就是执着今世。
就像一个人中毒箭，不是赶紧去处理伤口寻求救治，而是要找自己信得过的医生，要找一个5A医院，要非常干净的手术平台，还要追问是公费还是私人出？还要问为什么别人是公费就自己私人出，还要再啰啰唆唆下去，全然不顾自己生死，这样的公平是智者所追求的吗

leemx · 发表于 2013-7-1 21:32

简单123 发表于 2013-7-1 21:23
有时侯觉得好笑，这么久的轮回以来，她当了多少次男人又当了多少次女人，不从因上修却老是强调平等，其实 ...

那是因为她根本不了解佛的智慧与慈悲佛怎么可能有男女尊卑的分别呢？佛制每条戒都是有特别用意既然皈依佛就应该皈依佛所说的每一个字我们现在智慧有限不能了知佛制八敬的用意但是照做绝对是清净解脱的因把世间那些烦恼的杂染与戒根本不相应她不能接受也只能说明现在还不是她迈向解脱的时机那么继续轮回吧

leemx · 发表于 2013-7-1 21:40

erake 发表于 2013-7-1 21:20
http://www.fjdh.com/wumin/2009/04/23564968442.html
佛制不可改？佛陀在世的时候戒律从无到有，也曾经做 ...

清规是什么意思？戒是什么意思？你说祖师改麻烦你很明确得指出道一法师和怀海法师把佛的哪一条戒改了？大概我孤陋寡闻没听说中国有百丈或马祖版戒经啊再或者你那珍藏了改良版戒经麻烦贴出来大家长长见识请教十地菩萨为什么不能制戒？

何喜何可笑 · 发表于 2013-7-1 21:57

erake 发表于 2013-7-1 21:20 http://www.fjdh.com/wumin/2009/04/23564968442.html 佛制不可改？佛陀在世的时候戒律从无到有，也曾经做 ...

因为戒律从无到有的，有过修改？你认为就可从有到无，可以修改？
你怎么了解到上座部没有完全实行佛制？即便如此又能证明什么？
马祖和百丈修改戒律的事确有吗？如果有能证明什么？
　　给你打个比方吧，不知道你的智商能看的懂吗？……自古以来杀人偿命的道理我们都懂，但你也看到了如果身处高位，杀个人可能不用偿命的，但你能说“杀人可以不用偿命”，我第一次劝你不这么说，你犟“那谁谁杀人了就没被判死”，我又劝你第二次，你还犟，结果你真的去杀个人。哎，我劝你劝的不值啊，

erake · 发表于 2013-7-1 21:59

leemx 发表于 2013-7-1 21:40
清规是什么意思？戒是什么意思？你说祖师改麻烦你很明确得指出道一法师和怀海法师把佛的哪一条戒改了？大 ...

出坡是什么意思啊？
《佛遗教经》:汝等比丘，于我灭后，当尊重、珍敬波罗提木叉，如暗遇明，贫人得宝。当知此是汝等大师，若我住世，无异此也。持净戒者，不得贩卖、贸易、安置田宅、畜养人民、奴婢、畜生。一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木、垦土掘地、和合汤药、占相吉凶、仰观星宿，推步盈虚、历数算计，皆所不应。

erake · 发表于 2013-7-1 22:24

本帖最后由 erake 于 2013-7-1 22:32 编辑

"何喜何可笑 "大侠的逻辑实在高明！剑走偏锋，杀得俺片甲不留耶。
从无到有，从有到全，就是有过修改啊，佛陀自己修改的啊，怎么说“佛制不可改"？起码佛制可以佛改啊。后面的那些引申，简直莫名其妙。
不持金钱戒仅仅是上座部一部分僧侣还受持，这是事实，你在网上可以查阅，我在缅甸也亲眼所见，至于中国么……证明什么看来只好随您高智商引申了啦。

cfoxen · 发表于 2013-7-1 22:37

本帖最后由 cfoxen 于 2013-7-1 22:41 编辑

这是制度上存在的真实不平等，而不是质问傲慢心的问题。

cfoxen · 发表于 2013-7-1 22:47

本帖最后由 cfoxen 于 2013-7-1 22:52 编辑

云水堂主发表于 2013-7-1 16:36
我曾听说英国有一位女博士教授说，如果佛教的“八敬法”还存在的话，她是绝对不会出家当比丘尼的。
——我 ...

人分为男性和女性，这么重要的一部分没得到平等对待，给大众的感觉就是基本的众生平等没有做到，其他都可以被质疑。
我支持哪位女性不出家。

梦竹 · 发表于 2013-7-1 22:51

本帖最后由梦竹于 2013-7-1 22:54 编辑

cfoxen 发表于 2013-7-1 22:47
人分为男性和女性，这么重要的一部分没得到平等对待，基本的众生平等没有做到，其他都可以被质疑。
我支 ...

算了。。。。。。。。。。。。。。。。偶还是少说两句吧·························

梦竹 · 发表于 2013-7-1 22:52

erake 发表于 2013-7-1 21:59
出坡是什么意思啊？
《佛遗教经》:汝等比丘，于我灭后，当尊重、珍敬波罗提木叉，如暗遇明，贫人得宝。当 ...

鉴真大师和合汤药，一切种植及诸财宝，皆当远离，百丈大师一日不作一日不食。。。。。。。。。。。。。。

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