高深“禅理”及外道见解

huibin · 发表于 2006-3-20 14:46

要修先修熄灭妄想，我等不是佛，只是依佛的指引修行的众生而已。

释智清 · 发表于 2006-3-21 12:04

世人执虚妄，而兴斗争苦，如来说空义，为救此苦等，<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>若复又执空，是名佛不救，由空义错解，无因果罪福，<o:p></o:p>杀生贪饮酒，妄语言自证，乃至偷盗等，皆从我执生，<o:p></o:p>非真无我执，口谈说玄妙，心实生愁城，我执诸缘因，<o:p></o:p>由我执灭坏，慧眼观一切，无罪无非罪，我执立无基，<o:p></o:p>若我执未坏，肉眼观世间，无罪福因果，此何异牛马？！

善慧精勸 · 发表于 2006-3-21 23:25

<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/2.gif">當然不是佛，但如果我說：啊！你看你看，你原來是佛。但被妄想迷住了，快去修行，很快便成佛。又如果我說：啊！你看你看，你原來是個偶得人身的混蛋。你再不積資，你三大無量劫也不能成佛。這兩句有甚麼不同，又那個好聽點呢？<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/11.gif">

JLY · 发表于 2006-3-22 11:37

佛教中的“佛性论”是怎么说的？然后对照此似佛教实非佛教的“高深理论”来看看。

zhangguoqing · 发表于 2009-10-24 09:51

不敢苟同不必因次第而废禅亦不必因禅而轻次第至于把禅理开示与外道神我等连系在一起也是牵强附会禅宗是正法道次第也是正法法法不相摄各住自法位不应执一废余！

笨者之帚 · 发表于 2009-10-24 10:08

楼主说的很清楚：“前几天，听到一些朋友又发表些似是而非、似佛教实非佛教的高深“禅理”。”
看清楚楼主说什么很重要，避免无的放矢。

zhangguoqing · 发表于 2009-10-24 10:21

偶护我禅心用心恳切无的放矢正好用处

故乡 · 发表于 2009-10-24 10:37

原帖由 zhangguoqing 于 2009-10-24 09:51 发表
不敢苟同不必因次第而废禅亦不必因禅而轻次第至于把禅理开示与外道神我等连系在一起也是牵强附会禅宗是正法道次第也是正法法法不相摄各住自法位不应执一废余！

“禅宗”是不是正法，不是格鲁论坛所关心的。但楼主所说并不是“禅宗”。实际上，四大派里面都有类似的问题存在，或许是支那和尚当年埋的鞋子起作用了吧，悲哀。

zhangguoqing · 发表于 2009-10-24 10:47

原帖由故乡于 2009-10-24 10:37 发表

“禅宗”是不是正法，不是格鲁论坛所关心的。但楼主所说并不是“禅宗”。实际上，四大派里面都有类似的问题存在，或许是支那和尚当年埋的鞋子起作用了吧，悲哀。

其实这就是次第与顿悟的关系问题！楼主杞人忧天，悲哀于支那和尚之事，汝既云非所关心，有岂能定是与不是，楼主所言若非禅宗，此题可就此打住，算作洒家画蛇添足便是，苟无支那和尚，则见地之清晰可辨疑惑非如现在，此中功德差错，吾不敢多所定论！

俗人 · 发表于 2009-10-24 10:56

本来是佛是禅宗见吗？

zhangguoqing · 发表于 2009-10-24 11:01

若说是，则勾起无边差错，若说非，则于有缘人当下印证作用不无，点头yes摇头no！我若道得，在禅吃棒，在密兴辩，大难大难！

[ 本帖最后由 zhangguoqing 于 2009-10-24 11:07 编辑 ]

俗人 · 发表于 2009-10-24 11:17

明白了观汝所言汝是认为本来是佛没错的

那么请仔细看一楼 :lol

原帖由 zhangguoqing 于 2009-10-24 11:01 发表
若说是，则勾起无边差错，若说非，则于有缘人当下印证作用不无，点头yes摇头no！我若道得，在禅吃棒，在密兴辩，大难大难！

mddjc · 发表于 2009-10-24 11:22

善男子，此菩萨及末世众生，修习此心得成就者，于此无修亦无成就，圆觉普照，寂灭无二，于中百千万亿阿僧祇不可说恒河沙诸佛世界，犹如空华，乱起乱灭，不即不离，无缚无脱，始知众生本来成佛，生死涅槃犹如昨梦。
.......

于是，多刚藏菩萨，在大众中，即从座起，顶礼佛足。右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：“大悲世尊，善为一切诸菩萨众，宣扬如来圆觉清净大陀罗尼因地法行，渐次方便，与诸众生开发蒙昧。在会法众，承佛慈诲，幻翳朗然，慧目清净。

“世尊，若诸众生，本来成佛，何故复有一切无明？若诸无明，众生本有，何因缘故，如来复说，本来成佛？十方异生，本成佛道，后起无明。一切如来，何时复生大慈善事业，为诸菩萨开秘密藏，及为末世一切众生，得闻如是修多罗教了义法门，永断疑悔！”

作是语已，五体投地。如是三请，终而复始。

尔时，世尊告金刚藏菩萨言：“善哉！善哉！善男子！汝等乃能为诸菩萨，及末世众生，问于如来甚深秘密，究竟方便！是诸菩萨，最上教诲。了义大乘，能使十方修学菩萨，及诸末世一切众生，得决定信，永断疑悔。汝今谛听，当汝说！”

时，金刚藏菩萨，奉教欢喜，及诸大众，默然而听：

“善男子！一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止。念念相续，循环往复。种种取舍，皆是轮回。未出轮回，而辨圆觉。彼圆觉性，即同流转。若免轮回。无有是处。譬如动目，能摇湛水；又如定眼，由回转火。云驶月运，舟行岸移，亦复如是。”

“善男子！诸旋未息，彼物先住，尚不可得，何况轮转！生死垢心曾未清净。观佛圆觉，而不旋复。是故汝等，便生三惑。

“善男子！譬如幻翳，妄见空华。幻翳若除，不可说言：‘此翳已灭，何时更起一切诸翳？’何以故？翳、华二法，非相待故。亦如空华，灭于空时，不可说言：‘虚空何时，更起空华？’何以故？空本无华，非起灭故。生死涅槃，同于起灭；妙觉圆照，离于华翳。”

“善男子！当知虚空，非是暂有，亦非暂无。况复如来，圆觉随顺，而为虚空，平等本性！

“善男子！如销金矿，金非销有。既已成金，不重为矿。经无穷时，金性不坏。不应说言：‘本非成就。’如来圆觉，亦复如是。”

“善男子！一切如来，妙圆觉心。本无菩提，及与涅槃。亦无成佛，及不成佛。无妄轮回，及非轮回。

“善男子！但诸声闻，所圆境界，身心语言，皆悉断灭。终不能至，彼之亲证，所现涅槃。何况能以，有思维心，测度如来，圆觉境界！如取萤火，烧须弥山，终不能著。以轮回心，生轮回见。入于如来大寂灭海，终不能至。是故我说，一切菩萨，及末世众生，先断无始轮回根本。”

“善男子！有作思惟，从有心起。皆是六尘，妄想缘气。非实心体，已如空华。用此思维，辨于佛境。犹如空华，复结空果。展转妄想，无有是处。

“善男子！虚妄浮心，多诸巧见。不能成就，圆觉方便。如是分别，非为正问。”

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

金刚藏当知：如来寂灭性，未曾有终始。若以轮回心，思维即旋复。但至轮回际，不能入佛海。譬如销金旷，金非销故有。虽复本来金，终以销成就。一成真金体，不复重为旷。生死与涅槃凡夫及诸佛，同为空花相。思维犹幻化，何况诸虚妄！若能了此心，然后求圆觉。

大方广圆觉修多罗了义经

zhangguoqing · 发表于 2009-10-24 11:24

你自去推论无关我事有的无的我只是画蛇添足

俗人 · 发表于 2009-10-24 11:35

圆觉经很不错啊

但大概没什么人注意过后面那段作止任灭四病吧

都去玩本来是佛了也不看佛说话的前后次第

我们总是能看到我们乐意看到东西而忽略那些我们应该看到东西

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高深“禅理”及外道见解

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呵呵，楼主所破不是禅宗，而是一些人对禅宗的误解