藏传佛教在内陆有多少什么寺庙

简单123

简单123 发表于 2013-4-4 22:45
急功近利的模式必有后患，成功人士就能摆平一切？放他十年二十年看看。你所说的大善人豪客抛十亿，因为山 ...

当不被尊重就沉默，不露面不鼓噪，起码不穿着干净衣服跳进污水里

闲云~

佛教的因缘观变为钻营观了，一座正统庙宇的建立难道都是当家主持钻营而来的吗？

素衣

似水所举的例子矛盾，譬如某老板发财为村子里盖庙，和观清法师精进传法的事情，在他看来可以等量齐观。荒唐。逻辑混乱。如此还喜欢摆出高人一等的社会精英状自说自话地滔滔不绝。他的核心观点就是＂做个有话语权的社会精英远比一切有价值＂。

家人

前些天，在末学现居某直辖市某寺参加一场以超度为主要目的的法会，才知道本地居然已有了这样一座汉藏兼备的寺庙。

在其官网上了无踪迹的藏传佛教特色，现主要体现为有一如法的度母殿。溯源而言，属宁玛派。

有理走遍兜率天

上海金刚道场

似水流年

素衣 发表于 2013-4-5 00:42
似水所举的例子矛盾，譬如某老板发财为村子里盖庙，和观清法师精进传法的事情，在他看来可以等量齐观。荒唐 ...

哦，手机打字吗，屏幕那么小，没法统揽全局，想哪里就写什么。逻辑乱见谅下，就事论事，不用前后对应。我不是什么社会精英，也没自诩，别乱讲，仅仅用观察二字，观察为什么我自己会比一些人普通，为什么比尔盖茨巴菲特有巨大的力量去做慈善事业，能号召他人一起来，很多事仅仅观察，会发现一些共性和特例，对我们有什么启发。就是一个普通人的思考。
现实的社会大家都有哪些方式在做各自的事业，我举例观清法师的模式，还有其他人的模式，大家想达成一个目的，有时候非常理想化吧，经常会用必须，一定，应该按我的思路走的字眼，困难肯定有，同样办法一定比困难多，事在人为，看你怎么发动调动资源，达成自己的目标。俄国人卖我们苏35都耗了10年，中国人正面的，侧面的消耗了多少人财力，瓦格良更不用说了。
等量齐观——如果这样让你误会了。手机打字很累不多说了，只想表达一个意思，脚踏实地，理性分析现状，归纳总结可以利用，不能利用的资源，如何因地制宜达成自己目标。我工作10年，刚入行老领导对我说，办法总比困难多，自己多分析找办法，我非常受益。怨天尤人被动等待只会不断错失良机。

最后还是恳请帮助楼主解决问题，在和我争执的同时，抛出一个短时间无法解决的大问题，同时连一个楼主的小问题也没有解决，一事无成往往就这样来的。

yuanpxiao1953

我知道到大庆富裕正洁寺恢复重建；北塔护国法轮寺恢复重建均由第四世夏坝活佛出任主持。多宝讲寺由高僧上智下敏法师住持。其它地方山西和内蒙古有一些藏传佛教的寺庙。谢谢各位的回复。

似水流年

简单123 发表于 2013-4-4 22:49
当不被尊重就沉默，不露面不鼓噪，起码不穿着干净衣服跳进污水里

10面前我还在西安读书，2003年发生了西北大学日本留学生辱华事件，西安的马路翻天了，各大高校的学生都冲出校门游行，我记得那天陕师大，外语学院，邮电学院，政法学院的美女在校门口招呼我们工科男出去，辅导员无情的锁住了大门，阻止我们唯一的一次和那么多美女搭讪的机会，大言不惭的教训我们：你们这些学理工，想真正爱国就回去好好读书学习，我们和日本的工业差异有多大，你们很清楚，你们不努力，国家永远没希望。我靠，上万工科男果然很实在，一句废话就心灰意冷全部回去，放任那些文科mm冷嘲热讽，10年了，回想一下现在祖国的工业和国防成就，我的理工科前辈就这样在极度困难的情况完成了不可思议的成果，我的老师没有骗我们，我的同学知道自己最应该做什么，懂的韬光养晦吗。聒噪不是我的性格，但也需要有人去做，剩下的还是静观其变等待那些基层默默无闻的脚踏实地勇士们为大家一点一点的改变环境。在大家聒噪的同时，也还是抽出点时间学学经论，免得几年过去依然一无所有。

似水流年

简单123 发表于 2013-4-4 22:45
急功近利的模式必有后患，成功人士就能摆平一切？放他十年二十年看看。你所说的大善人豪客抛十亿，因为山 ...

思路偏了，不要放弃居士作为护法的责任，护法不都是唐卡里的凶神恶煞，也不要吧所有责任压力负担都抛给出家师父，世俗的困难很多，而且很多情况更适合居士出面，有理想的也有不理想的，榜样是需要有人站出来的，别人的模式不认可你能做到就去做，做不到帮助别人去做，我想即使有很多的不如意也不坊，先走一步不断调整，等停靠，天上掉馅饼，我也不是没想过，反正30年了，地上只捡到一次10元钱，那还是20年前的事，从佛法讲这是大的器世间业力也是个人福报没有的表现。
如果这些不满能帮助现实的解决问题，我当然很随喜，如果仅仅是些牢骚，于事无补，可以考虑下其他方法，比如你自己认为可以的方法调整状态。

简单123

似水流年 发表于 2013-4-5 08:59
思路偏了，不要放弃居士作为护法的责任，护法不都是唐卡里的凶神恶煞，也不要吧所有责任压力负担都抛给出 ...

逻辑混乱，真的看不清楚究竟要表达什么？ 有钱好办事？先成为大财主再说护法？对于不如法的管理例如门票寺庙内部景点这些，如果没能力改变最好别吭声？
是不是这意思？或者说接近这意思？

似水流年

先别急着说我，答非所问是你先把。
我无论如何，或多或少的在想帮助楼主，请问师兄除了给楼主抛出一个某明奇妙的难题之外，还有什么贡献。

垢衣居士

围观高手~围观护法。

似水流年

不管别人的案例是否被大众或小众所认可，我也举例不少已经出现的方案，提供参考，几位热心的师兄除了抛绣球，也可以参与提供接绣球的方案吗。

发现问题，如何解决问题才是关键，抛问题谁不会，您发现的这些问题，大家都知道，老生常谈的话题，特别在佛学圈，又如何？
您有去自己或帮助他人解决问题吗？
您对现状有个贡献吗？有人默默的已经得到临时的解决方案，并不断努力改进走向更好，比如北方的北塔寺，南方的多宝讲寺，观清法师的团队在各地建立的佛学道场，想方设法的帮助格鲁弟子能学习到正统的教法。他们只有付出，极少牢骚。要想有地位，必须有作为。问题的解决者才是值得尊重的。

Zen

似水流年 发表于 2013-4-4 20:52
上虞多宝讲寺应该是新建的。
其他的所谓恢复，说白了，已经留下了一个很大的可以打擦边球的政策漏洞，聪 ...

绝对不是新建的。依旧是按照相关政策，基于原址，在原寺基础之上，重建的。

“一九九九年，为了推动地方宗教文化建设，上虞市政府从三门多宝讲寺迎请上智下敏法师来此住持，整合原先两座小庙，重新规划了一座特色鲜明、规模中等的精致丛林，定名为多宝讲寺上虞分院。”——讲寺官网

似水流年

Zen 发表于 2013-4-5 10:44
绝对不是新建的。依旧是按照相关政策，基于原址，在原寺基础之上，重建的。

“一九九九年，为了推动地 ...

看来人家也动过脑筋，整合原有资源，利用现有政策，因地制宜，因时造势，承办事业。

看来依然证明最殊胜的还是人。

只要有人在，形式并不重要。新建扩建改建，呵呵，也无所谓新建，小小庙大大扩建下，一样办大事业。