最近老有人在论坛里宣传吃素

伐折羅伊喜伐羅 · 发表于 2012-12-19 01:50

本帖最后由伐折羅伊喜伐羅于 2012-12-19 01:51 编辑

家人发表于 2012-12-19 01:37
吃素，主要只是不能免除主动来抢食作物的那部分动物被杀。

为吃肉（已主动死掉动物的肉除外），须要屠 ...

吃素，主要只是不能免除主动来抢食作物的那部分动物被杀。

說這話的人，大概沒有種過地，也沒看過人種地。
農業的殺生是貫穿整個過程的，不存在甚麼“只殺主動來搶食作物的那部分動物”的問題。在作物壓根還沒種下去之前，準備田地的時候就會導致很多動物死掉了。

不空成就 · 发表于 2012-12-19 02:07

万部经典，抵不上一个发心。不用说太多，小心因你而起的语障。

meiw279 · 发表于 2012-12-19 02:46

cri 发表于 2012-12-18 21:06
因嘴馋想吃肉而造下杀业，肯定是要负担因果的。
吃什么，个人的爱好，并不是修行的重点。

修行，就是要修正贪嗔痴。

爱好吃素或爱好吃肉——贪；
吃不到素或吃不到肉不高兴，不愉快，或自己吃素看到别人吃肉不高兴——嗔；
习惯性的吃素或吃肉，不明白为什么吃，，麻木——痴。

吃什么，为什么吃，也可以是修行，更可以是修行的重点。

上善如水 · 发表于 2012-12-19 03:27

不空成就发表于 2012-12-19 02:07
万部经典，抵不上一个发心。不用说太多，小心因你而起的语障。

这是典型的傻话。
这里是论坛，从论坛规矩来说，完全欢迎讲道理，这不必然代表推许肉食或者素食。哪怕佛教内，也讲究讲道理，甚至有辩论。可是，如果按您说法，都不必辩论，根本不必讲道理，您一句话就可以横扫三大寺：

万部经典，抵不上一个发心。不用说太多，小心因你而起的语障。

既然上论坛，就得允许讨论。如果您觉得会被没有结论前的讨论误导，或者会被永远没结论的双方探讨误导，或者觉得没必要讲道理，那么我觉得您不适合上论坛，在家自己看金刚经即可了嘛！

cri · 发表于 2012-12-19 08:51

本帖最后由 cri 于 2012-12-19 08:51 编辑

meiw279 发表于 2012-12-19 02:46
修行，就是要修正贪嗔痴。

爱好吃素或爱好吃肉——贪；

吃什么，为什么吃，也可以是修行，更可以是修行的重点。
佛陀对在家居士，吃什么，并没有什么严格的要求。当然某些修法，对食物是有严格要求的。
如果吃什么，是修行的重点。那么，我们还学那么经论干啥，不如直接去学营养师更好点嘛。

登真昂旺 · 发表于 2012-12-19 08:54

·················

太虚仙尊 · 发表于 2012-12-19 09:27

啥都表食，咱大饥去

高文达 · 发表于 2012-12-19 09:27

老说农药毒死虫子，那你可以去吃有机蔬菜。

cri · 发表于 2012-12-19 09:48

高文达发表于 2012-12-19 09:27
老说农药毒死虫子，那你可以去吃有机蔬菜。

有机蔬菜，得用水来灌溉吧。你炒菜，得往锅里加水吧。水里面，也有生命哦。所以不管你吃什么，都避免不了间接杀害。

精勤 · 发表于 2012-12-19 09:56

不杀生、培养慈悲心这个肯定是没有争议的，但是衍生出来的吃素还是不吃素就有争议了。
可是我想，当你抱着一个观点，认为只有这个才是对的，别人和我不同就是错的，而不去真正的了解或者听不进去别人的观点和立场，这就不对了。

weillz1986 · 发表于 2012-12-19 10:07

无论吃素，吃荤，怎么搞，都培养了一个虚妄的东西……那争辩下去，很容易转牛角尖...

咱们佛教徒走的是【出世法】的道路。
如果吃素是为了自己，巩固了【我】，那走的还是佛教的道路么？？

cri · 发表于 2012-12-19 10:10

精勤发表于 2012-12-19 09:56
不杀生、培养慈悲心这个肯定是没有争议的，但是衍生出来的吃素还是不吃素就有争议了。
可是我想，当你抱着 ...

吃素，对！
吃肉，也对！
吃素：你们吃肉怎样怎样，这样就不对！
吃肉：你老拿吃素来说事，这样就不对！

闲云~ · 发表于 2012-12-19 10:16

诸君,为表中道故,当肉二盘,蔬二盘,汤吗有菜有肉,四菜一汤,无须争议了

cri · 发表于 2012-12-19 10:18

闲云~ 发表于 2012-12-19 10:16
诸君,为表中道故,当肉二盘,蔬二盘,汤吗有菜有肉,四菜一汤,无须争议了

小康生活

精勤 · 发表于 2012-12-19 10:28

“提婆达多到俱伽梨、迦留罗提舍、乾陀骠与三闻达多处，说到：“来，诸友！让我们在沙门悉达多的僧团中制造分裂与不和。”俱伽梨说：“沙门悉达多有大神通、大威力。我友！我们如何能办到？”

“诸友！我们可到沙门悉达多处，向他提出五点要求：『世尊！世尊一向赞许那些少欲、知足、渐损（诸恶）、修头陀苦行、净信、减损（执着）、精进的人。世尊！现在五点可助人达到上述的目标，那将是有益的：诸比丘尽形寿当住于林中，住于村中者当受谴责。尽形寿当乞食，受请食者当受谴责。尽形寿当着粪扫衣，受居士施衣者当受谴责。尽形寿当居于树下，居于室内者当受谴责。尽形寿当不食鱼肉，食鱼肉者当受谴责。』沙门悉达多不会赞同以上五点。我们则将这五点告诉人们，运用它们便可在沙门悉达多的僧团中制造分裂与不和。因人们向来钦慕自律之人。”

提婆达多于是与他的追随者一同来到世尊处，敬礼后，坐于一旁。如此作后便说：“世尊一向赞许那些少欲、知足、渐损（诸恶）、修头陀苦行、净信、减损（执着）、精进的人。现有五点可助人达到上述的目标……”然后，他一一陈述了那五点。

“够了，提婆达多！让欲住于林中者住于林中，让欲住于村中者住于村中。让欲乞食者乞食，让欲受请食者受请食。让欲着粪扫衣者着粪扫衣，让欲受居士施衣者得受施衣。我允许一年中八个月住于树下，但雨季时不得为之。我允许吃三净肉——不见杀、不闻杀、不为已杀。””

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