福智新"掀"事

闲云~

其实,有照片更好.有图有真相吗

弃昧

摘自網路
上師功德：如俊法師開示2011.07.04 (鳳山寺體驗營)

   上師有最主要的功德是什麼呢？
    剛好師父也有跟我講過，很特別：
2002.04.25開始，有一次師父對如證講的，但因為我當時當侍者，所以有聽到，師父講完後 才發現我站在後面，就說：本來不該講給你聽的，被你聽到便宜你了，
現在讓你們在場各位義工聽到 也便宜你們了，
A 講了什麼
B 你沒資格聽呀

日期為什麼我記的很清楚的？因為從那一天開始，我就準備了一本小本子 專門記這種便宜，後來 發現師父在廣論 手抄搞裡面都有。

A 手抄稿有  那不就是一般的廣論消文
B 我想應該是一些特別的要點吧  不然如俊法師為何要這樣如得至寶
C 我覺得這位法師  現在說話 讓人常搞不清  - 在下面的開示中  即可知道

< 一>.師父都喊上師名字， 後面加 老師，這生顯示一切道次之根本重心，這個有了，就可以得到一切。
A 師父稱金女士 “老師” 是因為金女士曾經是氣功老師  所以這樣稱呼
   還是常師父拜金女士為老師呢
B 不清楚  
A 不知是講者沒有說清楚  還是筆錄的寫不清楚
C 我覺得好像是這位法師的問題  即他現在的說話 永遠是這樣含含糊糊的

(上師：我跟師父學時，師父只有某些地方 講的更詳細，其餘都跟各位的一樣。)

A 你看  這裡忽然又插上這句   真是搞不清楚
B 反正  這個法師現在都是這樣  即一下是金女士比常師父高竿    一下子又趕快轉成金女士跟常師父學  這我都習慣了

     因為師父生命呈現的關係，所以更相信佛語：為什麼依止善知識  可以很快成佛？

A “因為師父生命呈現的關係” 這句是什麼意思
B 我發現如俊法師   真不虧是金女士的入室弟子  說話跟金女士一樣  好玄妙呀

因為上師依止法的部份，影響很多人。

A 你看  馬上又跳到 金 女士
B 不瞞你說  我只要看到這位法師的開示  我頭就有些暈  即轉來轉去的

  我遇到師父 直到示寂，跟了師父8年，但跟了上師 已經10年以上了。
   第一次，     師父派我到遠方，

A 依照福智之聲 鳳山寺如俊法師 (其隨行的 應該還有李衍忠學長 但福智之聲 對此特意刪除)，於[1997年/86年]十二月二十三日至[1998年/87年]元月五日赴北京等地，拜訪當年 追隨能海大師學習的任傑老居士等大德，並陸續收集法寶，
     今假設1998年的年初  如俊法師到大陸時  就見到金女士的話
      那他就應該是比常師父見到金女士(1998年7月 初見金女士)要早

     上師知道師父弟子會經過，所以上師帶弟子 日夜點千燈供養，所以每次上師講到這都會說：我以前還頂禮過如俊。    每次聽到上師講這個  我都馬上跪下。

A 這段公案  是如俊法師 每次最精典的懺悔橋段
B 好可憐  永遠洗不掉的一段
C 由此得知  金女士對福智的法師   除了常師父以外  似只對如俊法師禮拜過的樣子

    當時 第一次見上師，當時還沒開始持守根律儀，所以看了上師，覺得很平凡，說不出啥，
    沒想到 竟是日後影響我往後生命很大的人。
    從那次回來後，師父開始一直稱讚她的功德，我知道她就是我見過的那一位。

A 可見1998年7月前  常師父對金女士  就已經很了解
   也就是 先去輔導金女士的淨遠法師  一定常常對常師父報告這位奇人吧
C 怎麼奇呢

   過一段時間後，師父正式送我到上師那兒學，(這時僧團開始傳出：傳說中的大師兄出現了。) 我也忘了這消息從什麼時候開始的，因為弟子們跟師父的差距很大。

A 依這段開示 可推算 福智團體內 傳有大師兄的時間 大概就是在1998年左右
B 反正 2000年以前  福智團體  即使研討班  都知道這種傳聞了

    剛開始還沒對外公開，送我去學習。

A 為什麼不能公開  常師父在擔心什麼
B 這應算是 福智走入神秘路線的開始吧
A 依如俊法師說 依學常師父8年來  那法師大概是1996年出家 (即1996-2004年 八年) 也就是 他才出家2-3年 就有機會在1998年或1999年 被派去大陸  跟金女士學習  這會是常師父的安排 還是先前見過如俊法師的金女士  向常師父指定要這位法師來學
B 這就不知了  反正如俊法師 從1998年或1999年 到2011年(開示這篇文稿的時間 是2011年) 剛好12年 依學於金女士

    第二次  見上師很特別(上師很禮敬出家人，就算是指正我們，也會在內心嚴格檢查動機。)

A 不知  金女士對如俊法師  都教了些什麼
B 是呀 如俊法師這樣早期  就會被送去  其必是有什麼特殊的地方  須金女士特別的調教

    師父示寂後，少數幾個人 還不確定是否依止上師，
    (上師：如果你們沒選擇我，我可以向你們頂禮。)

A 這段  以前有人提過   即在團體的壓力下   僧尼在不是很暸解這位金女士  
   但因為同行  有下跪依止下    不得不  也做這個下跪依止禮
B 不知為何  我每次想到這幕   就覺得那些僧尼   好可憐呀

    每次都講依止法。當時沒什麼人認真聽廣論，聽完依止法很震撼，師父真的是佛，遇上師前 沒人知道依止法。上師沒出現前，沒人知道依止法 是核心，也沒人做重心。

A 是嗎  早期的福智沒有強調 "依止法"嗎
B 如俊法師或一些上座法師   每次這樣恭維金女士時   我就覺得他們變了好多 (即變的好怪)呀
     
回來後，師父陸陸續續派弟子去學，當時師父常常一連好幾個月不在台灣，直接指導上師。

A 這是說 常師父 在1998年以後  常常到內地教金女士
B 若常師父還要教金女士  為何要如俊法師跟金女士學    也就是常師父為何不自己教如俊法師呢
A 這就是最令人不清楚的地方 即1998年或1999年後  常師父為何要用這種圩迴的方式來教導弟子呢

   從師父示寂 前一年整，師父在台灣，只要電話響，僧團都是立刻清場，就算開會時  也立刻暫停，直接對上師引導，這在僧團是史無前例的。

A 多誇張的描述
B  是呀  我們這些凡人  對這些境況  真是無法想像呀

    上師出現代表教法核心，所以只要上師一身體不好，師父一定要全僧團日夜輪流誦經回向，師父對上師很重視，而且師父很善巧  讓大家跟上師結緣。

A 應該是說  常師父有些偏心  即從1998年到2004年  常師父都是不露聲色的  只照顧一些弟子
B 這也是辨法呀  人有貴賤之分吧

2003.10.15正式到上師那邊學，直到今天。  其中  有幾天是到園區當師父侍者。

A 若只幾天作侍者  竟剛好是常師父圓寂時的侍者
B 這也未免太巧了
A 是呀  想他若當時不是在場   也不會由他作主代表的  說出常師父圓寂的現況
B 想想  這還真是巧的  令人不得不生疑

    因為跟上師建立長時間的學習關係，所以看上師功德 有很不一樣的感受。

A 那是當然的
B 也可以說  如俊法師對金女士算是 福智之中 少數最親近金女士的人選之一了
C 所以  常師父圓寂後  是要這位早就依學在金女士的他 來對外發表 - 即由他發表 常師父的最後一程

    師父要讓我們知道上師是很難值遇的，所以跟上師學的過程中，師父的話 起了很大的作用。
    在師父送我去之前  有做了一些前行，師父說：你要知道，你現在去見的這個人呢？我站起來都沒有她腳拇趾高，當時有這句話就夠了，可是師父還說了一些，我對這個印象很深、很震撼。

A 常師父到底發現了金女士什麼  要這樣的神祕呢
B 就是因為常師父  一直不願對外明講  所以  至今  大家還是搞不清 金女士到底是何方神聖呀  

   
跟上師學的過程，有一次上師派某法師回來台灣辦事情，當時師父問了很多問題，並有些話 叫他轉告大家。

A 這段又是在說什麼
B 是說 常師父問 跟金女士學習的某法師  其學了什麼
A 是很不得了的內涵吧
B 這裡又沒說  但如俊法師  話鋒一下子  又轉成常師父說
A 真是轉的人  頭昏腦脹
B 對呀  好像欲言又止的  只想告訴我們  他們要告訴我們的一些奇怪的傳聞

師父：我知道要得到『觀』需要很大的資糧，我自己知道我資糧不夠，但大師仍然化身成她的樣子來教我，所以你們對她一定要非常的恭敬。

A 今日福智會有 金女士是度母的化身 或宗大師的化身之傳說  原來是從常師父說出來的呀
B 照如俊法師這一說  真相好像有些明朗 -  即常師父的弟子說  金女士是什麼化身  
   其實  都是常師父說出的
A 不知 那是那一年說的
B 看不出  但從開示的語義延續   大概是2003-2004年  即常師父身體很弱之時
     
    2004那一年師父身體很不好，所以印度請法團就沒去，
    當時聽回來的弟子分享，就說：我以前就聽說要學好般若  就必須學五大論，現在聽上師又說一遍，實在非常歡喜。

A”當時聽回來的弟子分享” 是如俊法師聽從金女士回來的弟子   還是常師父  聽回來的弟子說
B 真是一團亂
A 總之 “要學好般若 就必須學五大論” 這不是我們早期在福智就知道的事  常師父或向金女士學習的資優(生)法師  還非要等到 “現在聽上師又說一遍，實在非常歡喜”   真是奇怪呀

    僧團開過多次五大論會議，多次喊停，師父覺得學五大論 必須結合心緒。但師傅看弟子狀況 覺得將來不樂觀，所以中止很多次，
    上師在師父示寂前祈請很多次，但師父都不答應，上師到後來  真的都快放棄了，(當時上師的其他善知識說：一定要繼續努力。)
    後來上師為了確保方向，跟師父宣誓&保證，師父才答應。
   所以僧團從老到小，都發誓要學五大論。

A 我覺得這番話  真的很好笑  也就是 福智學到後來  都不知要學五部大論了嗎
B 或許  學廣論 學的太忘神了吧

    即是要金女的提醒與保證 福智才有得學五部大論  那這是常師父昏了頭 還是福智的弟子 一時太頑劣  令常師父放棄了 福智原本就是要學習五部大論的初衷  真是奇異的變化因緣呀

    有人質疑&搞不清楚狀況。實際上有熟悉廣論&備覽錄音帶的都曉得，師父在裡面  再再強調喜歡學辯論。
     正式承許後，顯教的尖端就是五大論，所以 上師認真幫僧團建立五大論學制。
    上師重要祈請：1.從建怙主儀軌。2.建立祈願法會。師父都馬上點頭，溝通很快。

    勸請師父要讓所有僧團頌般若經，這在師父認上師幾年後  很快就建立起來。
    仁波切[這是指法王嗎 還是那位仁波切]稱讚：這是從佛出世以來，從未出現過的順緣。這些關鍵做法，無人能像師父、上師那樣知道哪些該做、哪些不該做。

A 假設是  法王在贊常師父 與金女士
B 法王對金女士又不熟   所以應該是讚常師父吧
A 若常師父是如同如俊法師所說的  這樣推崇金女士的話
   那福智法師當然會連想的說 "  法王也贊嘆金女士" 了
  

    回到當初五大論的學習過程，上師早就知道結合心緒修行的路，(這學好廣論就知道。)所以遇科班學五大論，在一開始 問一些基礎問題的時候，上師都引導到後面很深的道理。

    學習上的收穫：五大論學很少，(因為台灣法會很多，常常要回來幫大家上課，所以學很少，這裡沒有怪大家的意思。)
    但在上師引導下  慢慢學好廣論。'
1.經典上的教導 要反覆聽清楚，不能不自覺增添或損減。
2.真正結合心緒從哪開始：心緒背後 都有推動我們的見解，聽來的正確知見要與現行對照，是結合心緒的地方。(認真聽、反覆聽。)
1.因為廣論是中文、師父也講中文，我們聽一次都以為懂了。
2.推動現行  背後要認出來 很不容易。'

A 如上這樣  真的是要金女士指出  福智這樣法師才清楚嗎
B 我也覺得很奇怪

   

弃昧

接續上帖


第一批預科班學五大論時，跟上師說，心內的見解 可以用很巧妙的方式隱藏。
上師：不可能，遇到真正懂辯論高手 會現出來。對自己的見解 會認識很深，比較下  才知道現行很容易。 例如早上說的壞習慣，很多人在問，(表示現行有這相狀。)像拖延、停滯，現行就是相狀。

A 這段又是在說什麼  請懂的人解釋一下吧
B 看福智法師的這種開示  真是累呀

     雖然五大論還沒學很多，但就知道師父的理路，才知道辯論有多重要。
    像妳一直告訴某人要聽廣論，某天有人善根開了，就會說：為什麼他在聽廣論，我在看電視？那之前為什麼沒發現他在聽廣論？

A 這一定是筆錄的人  沒有寫清楚吧  因為我真的是完全看不懂
B 真是可憐呀  想知道一些內涵  竟就是這樣的困難

    上師討論出很多幫助大家的過程，學好五大論。師父、上師的共同特徵，完成承繼宗大師的道軌，
     師父在戒律方面很早就確定我們的方向。像藏地學的是一切有部，阿底峽尊者學的是大眾部，戒律有18派，針對不同根器眾生，跟大乘教法融合有困難。
     南山律的內涵對漢地建立教法配合度是最高的，可比宗大師時代更好，
     上師把學戒根基  教的更深、更廣。
       師父遇到上師後，根律儀更好。
     當時上師第一次對師父說  要持守根律儀，師父當時示現很高興，只是只有自己做，後來發現自己根律儀更提升了，有很大的進步&體會。

A 這段 很明顯是說  常師父是依金女士的教誡而行持  對不
B 真是亂的很  即不知誰跟誰學
A 或許  常師父後來  也變成金女士的弟子  因為若常師父會覺得金女士是如同宗大師的化身的話   自然會心甘情願的 聽金女士的教誡
B 我已經被擾的 分不清東西南北了


2003年祈願法會，才正式宣布整個僧團持守根律儀，不看女眾。
    上師說：鳳山寺學的只有3個：廣論、戒律、五大論。

A 現在的福智法師  在帶營隊或活動時  都不看女眾嗎
B 希望見過這種情景的法友   提供一下
C 就一位早期的福智師姊說  如俊法師以前在鳳山寺 跟我們開示時 眼睛都不敢看我們 現在好多了
   對此 我就不知 這裡的 "根律儀" 是在指什麼

   
宿生的願力，師父、上師一樣的特徵：如法依止善知識，可以得到珍貴、稀有的傳承。例如每年印度請法團，待遇越來越好。

A 例如每年印度請法團，待遇越來越好 -這是不爭的事實
B 只是不曉得  說了這以後  為什麼馬上又要連上  上師的什麼跟什麼呢
A 這就是資優生-如俊法師  開示的一定模式
B 所以 我就是說  有些法師  好像被金女士設定(或洗腦)
   即這些法師  每次說話  說不到三句  就一定要提出金女士
A 好恐怖呀

   上師有得到很多重要的傳承&灌頂。上師親近過的大德，都直接把法傳給上師，上師讓所有頂嚴師長很歡喜。
    例如有一次，一大老一小老2位上師分別傳法給上師，大家想說大老師長應該只是開個頭而已，其餘讓小老完成，結果老上師整個過程都不下來，直接把法傳完，傳完  臉色顯示出很歡喜樣子並說：我今天最歡喜的 就是把法傳給妳。
     上師很特別，善知識要傳法給上師  都是等上師有洽當時機&有空才去傳法，因為上師要處理的事情很多，甚至有善知識 會去上師住的附近 先住下來 等上師有時間。
    還有一次，某位善知識帶上師去找某位長老，當時上台階過程中飄著細雨，善知識認為這是很好預兆，結果快到頂端時聽到法螺聲音，上師向這位長老頂禮完，話都還沒說出口，法就已經傳完了，這位善知識很驚訝，因為這個法 他求了九年。

A 我看福智再這樣搞下去  應該改稱為 “神話宗”
B 還真貼切呢

1.      
     像去年[2010年]，園區大小 都背一段入行論給仁波切聽[2010年夏巴曲傑仁波切講入行論]，仁波切看了很高興，就說：我這邊有一個入行論的秘密教授 要傳給大家，當時在旁擔任翻譯的仁波切 突然翻譯不出來，因為他求這個教授  求很多年，甚至很多人  向他求  他都不教，結果竟然傳給我們，而入行論 是上師叫我們背的。

    所有整體道次的中心→依止師長。
師父：把依止法的內涵開展&解釋的最圓滿的是宗大師，而把依止法 行持最圓滿的是上師。
   上師是最圓滿的指導者&典範。所以師父對上師 不遺餘力的託付&教導，
   師父給上師一連串的、高難度的挑戰，一般人走一段時間  就會有瓶頸，而上師一直不斷突破，親近善士 在我們的生命呈現。

    上師在找不到師父之前， 經過很多年的尋覓、努力、強大的考驗，
     上師太想修行人，所以一般人早就撐不下去了，艱辛到見到師父時，
     上師的弟子 跟師父說了這段過程，師父當晚一整夜沒睡，對上師有了一個很高的讚語。(____________跟她比起來也不過如此。)

像龍樹菩薩，因為是大乘，所以一生來時，命難、障礙就特別多。

A 這段是常師父對上師的讚嘆與交付
B 只是很奇怪  這樣深切的信任與託付 為何常師父生前 不能對其他的福智學員說呢

    上師是非常想出家的人，想像許多祖師、大德一樣，閉關&即身成就，那種修行人都是一輩子沒人知道他們行跡的，上師心願是想成為這種人。
    但師父給了三個條件：
1. 不准上師出家。2.不准祕密閉關。3.要近距離對僧團指導。
    出家人比在家人更難教，曾經辛苦到 上師淚流滿面的  跪在師父面前  說想辭職，師父沒答應並留著眼淚拒絕說：非得這樣做才行，以後別再講。
    上師因為多生的修行、修信…，障礙很快跨越。像五大論，上師的許多善知識也說：妳來我這邊學，妳所需要的資具  會全部幫妳準備。
    而上師祈求師父僧團學五大論，師父一直不同意，直到上師幫忙把關，師父才點頭。

    師父給了上師一關一關的考驗，最後就是師父示寂的考驗。

    師父對上師有個稱呼，叫大寶。當時師父在養病，有時無法接電話，都靠寫信，到最後師父認為寫信不可靠，直接錄音請弟子帶過去，上師的身、語、意  看在師父眼中，都是教法的精華。

A "上師的身、語、意  看在師父眼中，都是教法的精華。" - 這是一個什麼樣的內涵與心境呀
B 是高人在比武的境界嗎

   上師未遇到師父之前，常常會想：比丘該怎麼學、比丘尼該怎麼學、僧團該怎麼學，但常常會想說：我只是一個女眾，為什麼常常有這想法現起？遇到師父才知道，上師說這過程好辛苦。師父說：這是妳宿生發願回來的。

    在僧團碰到很多問題，與上師溝通都很快，因為上師平常就想的很多，所以每當有法師去請教上師時，上師會跟他說各個角度、各種做法，因為常想，還會幫忙補充說哪邊會出錯，這功德實在太厲害了。

     為什麼叫大寶？習氣。(當時某位祖師示寂前，弟子問他該做哪些利益聖教的事，他說1.建僧。2.廣造持戒人才。(精律通，戒才持的好。)上師流露出來的習性，看在法師眼裡，回去翻閱佛、菩薩、祖師傳記，發現都一模一樣。
     上師因為宿生對業的串習：身功德與眾不同，身上有天然的戒香，很濃厚、很殊勝。(上師加持過的東西會有戒香殘留很久。)身是標準佛相的版本，從頭到腳。

     讚頌功德：師父說  她是有妙音天女加持的人，目前只能說到這樣。

A  一切都是常師父生前說過 - 只是很奇怪  這些常師父說過的話  
    為什麼 後來都變成 要等常師父圓寂後 才由常師父的弟子傳出  
    難不成  常師父生前  就已經決定福智以後  就是要走這種神祕的路線  是嗎
B 為什麼呢

     而讚頌目前做到接近600首，目前台灣只拿到102首，而且很多  都是等旋律  非要寫出來不可才寫，而且可以連續作很多不同曲風。
    例如跟上文殊行、月光、永恆這3守 是同一晚做出來的；放生頌、紫羅蘭 是同一晚做出來的；祈禱、走過千生萬世、思念的河 是同一晚做出來的。
    現在覺得  師父給上師的稱呼，是越想越有道理。

A 我覺得 現在的福智  真的是可以改為 “神話讚頌宗”
B 想想  現在的福智 與早期的福智 真是相差好遠呀

柯南

福智的法師是不是以消遣金女士為樂?..呵呵   

弃昧

A 依如俊法師的報導  " 讚頌目前做到接近600首，目前(2011年)台灣只拿到102首，而且很多  都是等旋律  非要寫出來不可才寫，而且可以連續作很多不同曲風。"    福智的讚頌  實際上 還可以搞上好幾年
B 這還用說  看最近又要辦  "福智讚頌音樂會" 即知  他們這套還很有搞頭的

A 什麼音樂會呀
B 就是 【國家音樂廳】福智讚頌音樂會
正行: 2013年 2月18日(一晚)~19日(二晚)
票券費用:800元、1000元、1200元
(1)福智讚頌音樂會票劵預購登記表 2013/1/2前繳 回淨智組
(2)讚頌音樂會公播宣導片
  (片長5分鐘  2/18(二)~12/29(六) 兩週時間)。
    敬請各位踴躍參與
    這場修依止法的莊嚴法會 祈請上師速速來台的因緣  早日成辦 感恩大家!

A  所以  我早就說了 “真想學唱歌的” 歡迎到福智

C 依照 2012 10 21憶師恩法會筆記 (福智師兄姐提供)
      福智文教基金會總幹事 盧克宙說 “今年學廣論學員增至6萬多人 “
      師父第一次被學員邀去竹科演講時，晚上7:00時間到了，500個座位，竹科大約來了10多位來聽演講。
     如俊法師問師父：「師父，要不要延個半小時，等通知了新竹教室學員來聽，7:30再開場演講。」
     師父說：「這種場面我見多了。你還是照時間開始吧！」
      師兄說：原本以為師父要講高深的佛法，但他拿手兩本書，新世紀飲食與死亡九分鐘，原來佛法也可以應用在俗世中/現代社會中。
      師父說：我是常敗將軍，但只要我有恆心的一直做下去，總有一天我會勝利！
     五年後 同樣地點，整場爆滿，另外 加了一場對企業老闆與高階主管  面對面的場次，
     師父瞭解科學園區 高薪挖角的高流動率，於是跟大家開示，他的僧團流動率是零，而且是愈老時，他愈感受到更多人在他身邊。(藉此勉勵企業界老闆與高階主管，除了用錢留住員工之外，應用心來留住員工。)

A 真是不簡單  福智到2012年  學員已經增到6萬位   只是 常師父當年的那句話
“他的僧團流動率是零” 好像不一樣了
B 說的也是  就我所知 離開福智僧團的出家或在家眾  實在也不少

C 不錯  以福智現在  很積極的 在培訓下層幹部  可看出離開福智的是不少
A 你為何這樣肯定的說
C 以我才進福智不久  主事者就一直希望我作全職志工
A 他們會這樣沒有條件限制嗎
C 有  即主要是找對佛法有點了解的年輕廣論學員為主，但有意願者 年紀大 也可以，最主要是 福智園區需要人手，加上 之前離開的全職人員，其實福智內蠻缺全職人員的(義工不缺啦)。

B 由此來判   真正進入福智的核心   或看到一些什麼的"全職人員" 反而比較會離開福智  是嗎
C 好像吧  但以我來說  是例外  因為我現在  就很不想在福智學習了
A 為什麼
C 我不愛唱歌吧 (玩笑)  
   其實  雖我本人受不了這種 " 一天到晚  要以唱讚頌的心態  來學習廣論" 的模式
   但令我真的待不下的  是現在福智  好像一定要變成"金女士的粉絲"  才可能學進去
   對此   我實在做不來  - 總之  我個人覺得  福智整個的學法   就一個字  “怪”不值得我留下來學

B 其實  福智走一些法師或全職志工   算什麼   以福智照樣可以  以讚頌來吸引台灣的多數的學子
    或信眾  - 快快樂樂的到福智  用唱的學廣論   也就是 這是多愜意的事呀
A  難不成   這就常師父生前的規劃與遠景
D 你快不要這樣折煞了常師父的志願了吧

弃昧

A 你知道福智的 行政事項報告  其內容會是如何
B 不知道
A 我且舉  如下一個報告  你聽看看。
   1. 讚頌供養 下星期 請各組確定  要供養的2首讚頌曲目 ~ 福智讚頌CD 及 五線譜 預購登記
       [這該是指  福智內部要辦的讚頌比賽的自選讚頌曲吧]
   2. 其中：合唱系列、演奏系列的 重逢專輯  是今年新出版。欲購買同學請於2013/1/4前 登記並繳費。[一再的配音  變花樣   如是才有賺頭  不是嗎]
   3. 福智讚頌音樂會 網路購票 透由昨天(2012/12/21)上午半天的緊張購票， 感受到大家對讚頌的熱烈希求~ [或許真是這樣熱烈 或許是在打廣告]
   4. *很多班級怕訂不到票，所以都各自代墊票錢
              [有點像 追星族的瘋狂]

B 我覺得福智  最近如是興奮  很像是過年要辦年貨
A 不錯  

C  除了報告這些以外  可還報告什麼
A  還報告了一些類似廣告的事項
C  說來聽聽
A  即有如下幾個重點
    *重點1 有同學抱著白花花的10萬元現金到櫃檯，
    *重點2 所以 昨天淨智櫃台 非常忙碌， 票一下就賣完了~真是空前熱烈。
    *重點3  以下轉達 淨智組宣布： 隨喜大家踴躍參與，讚頌預售票已售完，
      淨智服務台 已停止售票。
       以上 報告完畢。

B 什麼十萬元的現金呀  這是要作什麼
A 這就不用明講  - 即這是要讓聽到的學員 各自發揮想像的空間

B 是買音樂會的票款嗎  還是要捐建大學 還是根本道場
A 不清楚  但只要有數字出現  這個廣告 不就算打成功了
B 也是呀 現在福智真是愈來愈上道  無怪乎 財源滾滾呀

柯南

福智的假接班人還是躲著不敢見人啊??   

harrie

弃昧 发表于 2012-12-21 13:23
摘自網路
上師功德：如俊法師開示2011.07.04 (鳳山寺體驗營)

A 依照福智之聲 鳳山寺如俊法師 (其隨行的 應該還有李衍忠學長 但福智之聲 對此特意刪除)，於[1997年/86年]十二月二十三日至[1998年/87年]元月五日赴北京等地，拜訪當年 追隨能海大師學習的任傑老居士等大德，並陸續收集法寶，

福智之聲在官網並沒有將所有過去雜誌的所有內容放上去，弃昧師兄引的這段文字末學在別的網站有看到(第76期P.42)，此網站末學猜測是福智學員個人分享上去的吧? 裏面有福智之聲第75~205期的內容，有興趣者可以交互比較參考看看。

http://o-yeh.myweb.hinet.net/bw/bw.htm
(用IE打開, 不支援Chrome)

上善如水

弃昧 发表于 2012-12-21 13:34
上師因為宿生對業的串習：身功德與眾不同...身是標準佛相的版本，從頭到腳。

她雙臂過膝、身毛青色、舌長覆面而至于髮際，而且有一条像馬那样的隐藏大阳具？！厉害！

bigg

上善如水 发表于 2012-12-26 15:12
她雙臂過膝、身毛青色、舌長覆面而至于髮際，而且有一条像馬那样的隐藏大阳具？！厉害！

首先，我承认说：标准佛相，是可以从32相，八十随好角度去理解的。
但是这里某个法师的开示，但不一定是从32相八十随好的角度去理解的。

如果符合造像度量经标准要求的佛像，都可以算是“标准佛相”。其中包括度母像、愤怒本尊像，一般化身相。
这些像，似乎都不必有一条啥东西。人都有常识的，化身佛如释迦牟尼，至少不会是女身形相。

上善如水

回bigg：
化身佛是佛，但好像不必然能說具備“标准佛相”。
例：佛也化狗，可是，哪怕這是比普通狗漂亮，但我們不能說這狗具備“标准佛相”。我想，這應該說不通。佛化爲很完美的狗，那麽，我們會說，這是佛，也能說，這是完美的狗，可是，我們不能說這狗具備“标准佛相”。
用您的度母像、愤怒本尊像例子，我們會說合乎造像比例，但似乎不會說“這尊大威德是标准佛相！”，似乎沒有這麽說的。
哪怕從世俗用語來説，您這説法似乎還是不很通。如果“標準”的定義是不必標準，可以是別的，那麽我們就不叫“標準”啦。“標準”的意思，很明顯，就是“標....準....”，難道不是嗎？

bigg

是啊，不过您是严要求，这可以理解。我指的“化身佛”，其实就是指释迦牟尼佛。对应另两种报身佛和法身佛。但是化身释迦牟尼佛的佛像，似乎也没有一条那个东西。
但某法师这句话有其背景。因为接班人照片不许流通，所以福智一般人就拿一张度母像作为替代的。那么上面的说法的由来，似乎就很可以理解了。

上善如水

回44：
那麽，說是“美女”就完了嘛。或者說“標準莊嚴版那種美女”、“周慧敏類型端莊美女而不是氾冰冰那種妖艷型美女”即可，但這不能說“標準佛相”嘛。這不是我要求嚴，而是，既然說“標準”，卻又說不必標準也能算“標準”，那麽法師這話本身就外行、亂來、亂説話矇外行而已。
順帶一說，化身释迦牟尼佛的佛像没那条东西，但我們不說佛像具備“標準佛相”啊，一般説法是“比例正確”等等嘛。很明顯，哪怕等身佛像，並不是“從頭到腳...標準佛相”。我想，“標準佛相”只有一個定義，就是32+80。歡迎探討。這不必圍繞接班人啦（接班人實在沒啥新意可聊了，“她長標準佛相，這説明了她是真東西！”“噢，太厲害了，如果是這樣，我們開始相信了，請給我們看看照片！”“照片不讓看”...哈哈哈....如果是這樣，那麽我說我會飛都行啦！不就是妄語而已嗎？吹牛誰不懂？），這是獨立一個好的知識話題。

bigg

但是如果是我从辩护的角度追究这个事情，我会认为誊稿者搞错了啊……不是”标准佛相“，而是”标准佛像“。音都没什么差别。但哪个是某法师的本意，我不能判断，所以我也就不再这里追究了。

我们不说释迦牟尼是”美男“，也不说度母是”美女“，从我们心很”清净“的角度，正式的说法是”端严“……您世间习气太重，所以我感觉亚历山大……

弃昧

harrie 发表于 2012-12-26 14:18
福智之聲在官網並沒有將所有過去雜誌的所有內容放上去，弃昧師兄引的這段文字末學在別的網站有看到(第7 ...

我在查閱第17屆赴印請法團的文字時  就發現原來福智之聲網路版  有直行版與橫行版二類
也就是直行版  會有一些橫行版  所沒有的文章
即直行版有第17屆赴印的文章  橫行版沒有  

總之 我也搞不清  怎麼會這樣   因此  現在只能再費事的二邊查閱  
就像現在 橫文版 其前期的雜誌  已經追朔到(即PO到) 63期  即橫文版有63-206期
但直行版 PO上的 是75-206期

對此 [即福智之聲(網路版) 會有如是差異的版本情況]  知道詳情的師兄或福智人  是不是可以透露一些原委

在此先謝了