“居士林的怪圈”各地的情况也差不多吗？

青鬃狮子

北京的中年男女居士，龙泉寺最多。
各个寺庙的义工群中，男的也不少，例如东直门那个寺庙，似乎是比丘尼道场，没去过，但是认识哪里的一些义工居士。

不过总体是的，无论各个年龄段，都是男居士少，女居士多。这个比例以后也会如此。似乎历史上也是如此，我猜。

lgchaz

我刚刚学佛那会，还是跟一帮老太太一起的呢，在这里先感谢一下她们。后来见她们多是求福报讲灵异事件为多，少讲佛学理论，以后就慢慢减少了见面时间和次数。后来我们这里有一阵子，因为学的法门不同而引出了一系列的言语上的不和谐，所谓林子大了什么鸟都有，我以后就很少去见什么学佛的同修了。有空自己看看书得了。

火焰

恩，女性弱一些，更需要依靠，有人靠男人，有人靠信仰 ；女性也更感性，对信仰对象的信心更大；女性的知识水平总体比男性低，所以也更容易跟随别人，男性更独立，企图用科学，理性来破除“迷信”；男性工作压力，养家压力更大些，无暇去参加法会等；而且由于传统的观念，总觉得求神拜佛是老太太，家庭妇女的专利，大老爷们去不太合适；本国文化大革命，打破了信仰，藐视神佛，年轻人从小就被教育为不信宗教；舆论、影视宣传的谬误，总是说某人过的失败了，没有活路了，才看破红尘，出家。如此总总都造成了所谓的 怪圈。
但是，男性一旦领悟就会做得很透彻，所以出家僧众是男性居多。
我信佛还是太晚了，导致年轻之时很多事情没有处理好，以前也认为是没文化的老太太才信佛。乃至出言谤佛。
我想信佛的居士要把事业，家庭弄得圆满些，这样其实也是一种弘法，转变一些偏见。让大家都知道，佛教不是迷信，不是失败者的避难所，不是消极的，是积极的。

笨者之帚

lgchaz 发表于 2012-7-27 14:06
我刚刚学佛那会，还是跟一帮老太太一起的呢，在这里先感谢一下她们。后来见她们多是求福报讲灵异事件为多， ...

能否寻找最大公约数，举办每个宗派，或者尽可能多的各宗派弟子参与的活动呢？谁能设计一下这类的活动？
已知有放生、共修二类
又以放生居多
共修类的因为所修法门不同，也难达到最广泛的参与。

桑杰嘉

笨者之帚 发表于 2012-7-27 14:25
能否寻找最大公约数，举办每个宗派，或者尽可能多的各宗派弟子参与的活动呢？谁能设计一下这类的活动？
...

在北京有心无力啊，太敏感了。

笨者之帚

我觉得佛法传播好似安卓系统，渐趋【碎片化】，每个宗派，每个法门的修习者只顾着自己的宗派，很难凝聚起普遍的，共同的佛教弟子的整体性活动。往往各自为战，以高自矜，一个一个的小圈子，无法呈现出佛教的整体性力量。
这点很可惜。

桑杰嘉

派别众多，各执一词，公案难断，莫衷于是。

释禅升

白玛益西 发表于 2012-7-27 09:50
不要佛事活动了，居士林岂不是名存实亡了，唉，真是天津的不幸

呵呵    组织一个活动   要各级党政部门批准   麻烦哦

平凡悟静

赞叹！

elflouiswang

火焰 发表于 2012-7-27 14:17
恩，女性弱一些，更需要依靠，有人靠男人，有人靠信仰 ；女性也更感性，对信仰对象的信心更大；女性的知识水 ...

台湾尼师数量超男众法师。

eff

貌似去放生也是女众比较多。
不知道那些找不到对象的人为啥不去参加？

清湖月影

笨者之帚 发表于 2012-7-27 14:25
能否寻找最大公约数，举办每个宗派，或者尽可能多的各宗派弟子参与的活动呢？谁能设计一下这类的活动？
...

最大“公约数”就是听大德讲经说法，一起讨论学习心得。具体修法可以各修各的的嘛，只要不相互影响干扰，倒是不必强求一律的。实在无法“共修”，大家各自回家修自己的法门，但大家一起听法研讨，我以为是最好最大的“共修”了。

补充一点：即使同属格鲁派同一上师门下，各人的“修法”或许还不一样呢，怎么“共修”也是个问题，所以不必强调具体修法的“共”，一起学习讨论是最重要的。

雾江

首先随喜老居士们～
其次，北京这方面似乎是很特殊，今年末学因事去了一趟北京，抽空慕名去白塔寺参拜白塔，大吃一惊的发现，寺里没有出家人？！一打听，别人告诉我，现在这里是博物馆……而且北京市区内的很多寺院都是如此，变成没有出家人住持的博物馆形式了……

白玛益西

北京市区目前有出家人住持的寺院可能只有：
广济寺
法源寺
广化寺
雍和宫
通教寺
天宁寺
西黄寺