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楼主: 华严九心

洛桑旺青格西拉------精彩讲课片段 分享

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发表于 2016-9-21 08:29 | 显示全部楼层
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发表于 2016-9-21 11:14 | 显示全部楼层
华严九心 发表于 2012-4-21 20:37
整理出来的文字档:

       无常,无常的定义是什么?一刹那一刹那变化,变坏的法。生和坏,一个法 ...
  1.     如果你真的感觉得到它的无常的话,对这个三界所有一切,你从自己内心感觉到无常的话,那你就会证悟无常。证悟了无常的话,你就对这些不会有迷恋,贪恋之心。
  2.     因为你生起了无常,就认识了它是一刹那一刹那的变化,它是一个不可以依靠,依赖的形色,因为什么,终究会变坏的。我们认识到一个东西,这个东西质量很差的话,那你就不会花很多的钱去买它,因为你知道它的质量差,所以你不会去要它。所以你感受到无常的时候就知道三界的质量特别差,你就对这个没有那么大的兴趣,没有这个兴趣其实降低了你对这个的贪心。无常可以降低你的贪心,可以发挥出了脱生死的精进。
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挑个小碴……
这里格西结论没问题:了解无常,可以降低贪心。
但是理路上似乎有点问题。
格西的理路似乎是这样的:因为了解了无常,了解是事务刹那刹那变坏的本质,就知道它会变坏、质量差,所以就能不贪着、不想要了。

不过,这个似乎不是修习无常而破除贪着的理由。为什么?
了解美好的东西瞬息存在、刹那易逝,实际上可能是增长贪着的理由。比如日本人对于樱花的欣赏和喜爱,不就是因为樱花开的美、落的快的“无常之美”嘛!对于美女也同样,所以古诗说“花开堪折直须折,莫待无花空折枝”,就是说,美女是无常的,现在美,将来就不美了,所以享受美女要趁她韶华还在的时候。这都是了解无常却增长贪执的例子。

所以因为了解无常而破除贪执,是有其他原因的,并非由于这一点。




发表于 2016-9-21 11:22 | 显示全部楼层
华严九心 发表于 2012-4-21 20:37
整理出来的文字档:

       无常,无常的定义是什么?一刹那一刹那变化,变坏的法。生和坏,一个法 ...

另外呢,就是这里的定义了。“刹那变坏的法”,作为无常的定义,这其实是“细无常”的定义。
细无常一般来说不是凡夫的境界,这属于瑜伽现量。凡夫对于细无常也生不起感受。所以基本上也不能指望通过对细无常的了解而“对治贪执”。
一般来说,通过修习无常而对治贪执,都是就粗分无常而言的。但粗分无常的定义,就不是“刹那变坏”了。
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