克切拉流浪者关爱行动——上海篇

噶瑪敦珠寧波

家人 发表于 2012-3-2 15:19
虽然确是善举，不过，治了标、（又情不自禁地）扬了名，对于 本 的部分，作何打算呢？

??
本者，交給政府
又您所知道的善舉，恐怕只是一小部分
揚名，何過之有?
樓上幾位師兄都因看了本帖而發心加入呢!
又好比"慈濟"，他們又是不是（又情不自禁地）扬了名??

先看看自己做了多少善舉再來檢視別人，是否恰當些?

sagan

最看不过眼就是这种人，别人行善他不懂得随喜，只会批评，成天只会躲在电脑前对别人指指点点，自己却不会花一点时间去帮助别人。

千山万水

非常感动，随喜赞叹这些善行！

家人

噶瑪敦珠寧波 发表于 2012-3-2 16:22
??
本者，交給政府
又您所知道的善舉，恐怕只是一小部分

您没明白我的意思。我只是觉得，同样是花钱做慈善，与其锦上添花，何如雪中送炭（如放生、治病、救灾民、植树治沙）？！流浪者，绝大多数，本来就还马马虎虎生活得下去，你再零星施舍那么一丁点儿衣食，能把他们的生活质量提高到什么程度啊？！

我虽并不富有，随喜雪中送炭，倒也好多次了。

此外，对于获救济者的感言，说实话，我不全信。

写句“题外话”——向乞讨者施舍零钱的事，我也常做。可是，对于我上海家附近某著名寺庙前常年驻扎的那些乞讨者，我向来就视而不见的。

噶瑪敦珠寧波

家人 发表于 2012-3-2 23:30
您没明白我的意思。我只是觉得，同样是花钱做慈善，与其锦上添花，何如雪中送炭（如放生、治病、救灾民、 ...

Kechara做Soup Kitchen與其精神導師　　詹仁波切的成長背景及求法經歷有關。詳細部分我交給SAGAN就好。

至於锦上添花？雪中送炭？
還不都是您個人的感覺。對那些街友們而言是雪中送炭，我便很隨喜了。其餘，干卿何事？

妙莲花

随喜功德~

妙莲花

家人 发表于 2012-3-2 23:30
您没明白我的意思。我只是觉得，同样是花钱做慈善，与其锦上添花，何如雪中送炭（如放生、治病、救灾民、 ...

你是不是没有好好看看文字，那些被救助的人，是什么情况，是乞讨专业户吗？

在冰冷的寒夜，有人送上食物和慰问，这不是雪中送炭，又是什么？？

妙莲花

我也在上海，却不知道有这样的团体和行动，感到很惭愧，向你们致敬

对了，楼主还在我的QQ上呢，呵呵

家人

妙莲花 发表于 2012-3-2 23:52
你是不是没有好好看看文字，那些被救助的人，是什么情况，是乞讨专业户吗？

在冰冷的寒夜，有人送上食 ...

对他们的日常生活，整体而言，就只是锦上添花而已。

向“雪中+没炭”的人送炭，是大善行。向“雪中+有劣质炭”的人送炭，就只如同锦上添花。

家人

噶瑪敦珠寧波 发表于 2012-3-2 23:43
Kechara做Soup Kitchen與其精神導師　　詹仁波切的成長背景及求法經歷有關。詳細部分我交給SAGAN就好。
...

的确不关我什么事。我只是很天真地说出了对这种肤浅慈善的糊涂吹捧的看不惯。

噶瑪敦珠寧波

家人 发表于 2012-3-3 00:10
的确不关我什么事。我只是很天真地说出了对这种肤浅慈善的糊涂吹捧的看不惯。

肤浅慈善??

Soup Kitchen是歐美行之有年的慈善作法，Kechara做Soup Kitchen構想也源於此，同時不只　　詹仁波切在做，FPMT的　　梭巴仁波切在外蒙古的中心也做Soup Kitchen
又，建議謹慎您的措辭，我不是Kechara的成員，但據我所知　　詹仁波切的轉世傳承來頭可真不小

噶瑪敦珠寧波

家人 发表于 2012-3-3 00:06
对他们的日常生活，整体而言，就只是锦上添花而已。

向“雪中+没炭”的人送炭，是大善行。向“雪中+有 ...

"没炭"和"劣质炭"的差別在於??
你所畫定的標準？

唉，我覺得，我認為，我感覺，我只是，我天真，我看不惯，我，我，我，好多個我，好大的自我。總之，我就是說他們是锦上添花的肤浅慈善，跟帖的人都是糊涂吹捧

可是我做了什麼呢？

噢！對了，我很天真地而且沒有（情不自禁地）扬了名，说出＂我随喜雪中送炭，倒也好多次了。＂
＂向乞讨者施舍零钱的事，我也常做。＂

佩服佩服，隨喜隨喜，功德無量，大地震動，魔軍恐怖

伐折羅伊喜伐羅

家人 发表于 2012-3-3 00:10
的确不关我什么事。我只是很天真地说出了对这种肤浅慈善的糊涂吹捧的看不惯。

《孔子家語》中記載：
子路為蒲宰，為水備，與民修溝洫。以民之勞煩苦也，人與之一簞食，一壺漿。孔子聞之，使子貢止之。子路忿然不說，往見孔子曰，由也以暴雨將至，恐有水災，故與民修溝洫以備之。而民多匱餓者，是以簞食壺漿而與之。夫子使賜止之，是夫子止由之行仁也。夫子以仁教，而禁其行，由不受也。孔子曰，汝以民為餓也，何不白於君，發倉廩以賑之，而私以爾食饋之，是汝明君之無惠，而見己之德美。汝速已則可，不則汝之見罪必矣。
——如果能夠行善事而不“見己之德美”卻歸惠於君，那自然是更好。但如今世道有這樣見識，能這樣做的人是很少的。即使有人愿意這樣做（自己做了好事，歸功於黨和政府），周圍的人不但不會稱贊，相反會辱罵他為“五毛”“走狗”。所以，如果有人真的能行善而不歸美於自己，不售私恩於民；在歸惠於上位的同時，對於周圍人的辱罵又能安忍，那這樣的人確實是很稀有，很值得我們贊嘆的，而他的這種行為，則不僅僅是積累了檀那波羅蜜，也積累了忍辱波羅蜜。
但在如今這樣的世道中，能勉力布施，已屬可貴，哪怕他有見己之德美，售私恩於民的行跡，使得其布施的殊勝性受損，但布施本身畢竟還是善業，還是值得贊嘆的。

家人

噶瑪敦珠寧波 发表于 2012-3-2 23:43
Kechara做Soup Kitchen與其精神導師　　詹仁波切的成長背景及求法經歷有關。詳細部分我交給SAGAN就好。
...

饼干、牛奶、水果、巧克力（图片显示）......，能管得几顿？！同样的钱，换成最基本持续生活依靠（如普通质量米面、最简陋炊具、最简意的窝棚、......）多好！

饼干、牛奶、水果、巧克力（图片显示）.....，就是肤浅慈善，华而不实。“来头”，实在不该是用来“镇场子”的。我相信，任何一位真正的仁波切都不会认为  传承（或者说“来头”？）  （这一概念物）是具有被单独说出来吓人的作用的。

此外，我个人认为，某些仁波切们某些言行，或带有十分无奈的入乡随俗的性质，只要大方向是善的，就行了。但是，对于没能力深明诸行因果的普通人来说，有几个闲钱，也想做些好事的话，通常，还是应该多想想，如何将这善行做到尽量深广。

此外，欧美多国，全民福利，用饼干、牛奶、水果、巧克力（如图显示）......接济孤贫，几乎已经是除了救治病人外，针对人的最低现实需求的慈善行为了。中国目前可不一样啊！

家人

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2012-3-3 03:25
《孔子家語》中記載：
子路為蒲宰，為水備，與民修溝洫。以民之勞煩苦也，人與之一簞食，一壺漿。孔子聞 ...

一簞食、一壺漿，救济匮饿民众，是以最基本食物拯救民命，和向（并非饿或病到半死的）流浪者们发放饼干、牛奶、水果、巧克力(如图显示)，当然是大不一样的。