一个藏民的心声/对藏地骗子的看法(转贴)

woshichengen · 发表于 2013-10-13 08:16

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meiw279 · 发表于 2013-10-13 23:41

齐美扎西发表于 2013-10-13 07:52
如您所说，那么甘丹赤巴可否称为法王？

　　自1409年藏历正月宗喀巴·洛桑扎巴（1357-1419）在拉萨召集规模宏大的祈愿大法会并于当年建成了藏传佛教格鲁派第一座寺院甘丹寺（这两件大事被认为是藏传佛教格鲁派正式创立的标志）后，宗喀巴亲自担任了甘丹寺主持“甘丹赤巴”（dgav-ldan-khri-pa），故而历史上有视甘丹赤巴为格鲁派教主之传统。恰白·次旦平措等先生说：“甘丹寺的法台是宗喀巴大师法位的继承者，因此和其他寺院的法台职位不同，担任此职务需要具备特别的条件，不论是不是转世活佛，也不论出生地区和出身的寺院以及年龄大小、贵贱高低、声望大小等，担任甘丹寺赤巴的首要条件是要精通显密经论及讲经听法的学识。”由于甘丹赤巴被视为宗喀巴衣钵的继承者，故而在格鲁派中有很高的地位：一般来说，任职甘丹赤巴者即被认为是活佛，可以转世；还有资格成为在DL喇嘛去世后直到新的DL喇嘛亲政前的期间代理其职权的过去西藏地方政府“摄政”的候选人。在藏族中也享有很高的地位，受到极大的尊敬：人们向甘丹赤巴献供养布施，以此为荣耀，并认为这样做是一种“功德”；他出行时有人开道，仪仗中有香炉、黄伞，在旧西藏除了DL、班禅和萨迦法王之外，只有甘丹赤巴才能享有这种待遇，甘丹赤巴的地位由此可见一斑。
　　丹寺巴选任制度是一种比较特殊的形式，有别于其他寺院寺主的传承方式，主要体现在只重视佛学学识，而不重出身，通过层层考测、选拔，能成为甘丹赤巴者，大多不愧为一代佛学宗师。1419年宗喀巴圆寂前，将自己的衣钵传给了大弟子贾曹杰·达玛仁钦（rgyal-tshab-rje-dar-ma-rin-chen），之后贾曹杰继承了宗喀巴的职位，成为第二任甘丹赤巴；贾曹杰在他1432年去世的前一年即1431年委任宗喀巴的另一个大弟子克珠杰·格勒白桑（mkhan-grub-rje-dge-legs-dpal-bzang）担任甘丹寺主持，是为第三任甘丹赤巴。1438年克珠杰去世后，由宗喀巴另一个弟子大夏鲁瓦·勒巴坚赞（zha-lu-ba-legs-bavi-rgyal-mtshan）继任。这样一脉相承，甘丹寺一直以格鲁派中学问最好的僧人担任赤巴，到1954年就任的赤钦·土登衮噶时，甘丹赤巴已经是第九十六任了
　　甘丹赤巴，就是宗大师的主法座的主人。以前，印度形容某高僧地位，会称呼为‘掌匙人’，譬如说历史书讲到阿底峡大师有多厉害的时候，就会提到他掌管多少座寺院的钥匙，也就是说有这么多的数目的寺院奉他为领袖、方丈。在汉地，看过武侠小说的都知道，我们称呼派里老板为‘掌门人’；而在格鲁里，说的是掌座。甘丹赤巴，就是拥有宗大师的主法座的那个‘掌座人’，而这个‘座’，实际上指格鲁最高权威的意思。

齐美扎西 · 发表于 2013-10-14 07:53

本帖最后由齐美扎西于 2013-10-14 08:43 编辑

meiw279 发表于 2013-10-13 23:41
　　自1409年藏历正月宗喀巴·洛桑扎巴（1357-1419）在拉萨召集规模宏大的祈愿大法会并于当年建成了藏传佛 ...

您复制的这些资料里，没有一句能够回答问题的，
您需要回答的是：如果按您的说法，“所有未获得当时汉地当权者册封的法王，都是不可考的，都是自封的”，那么甘丹赤巴法台，可否称为法王？

meiw279 · 发表于 2013-10-15 00:59

齐美扎西发表于 2013-10-14 07:53
您复制的这些资料里，没有一句能够回答问题的，
您需要回答的是：如果按您的说法，“所有未获得当时汉地 ...

我还怕你不好找，所以用蓝色特别显示出来了，你还继续问的情况下，我只能认为，你把“法台”跟“法王”这两个词混淆了。我复制的资料里，第二行有一句已经明确的说明了，甘丹赤巴汉语的意思，就是甘丹寺的主持。

宗喀巴亲自担任了甘丹寺主持“甘丹赤巴”（dgav-ldan-khri-pa）

而蓝色的字那里，说明的是什么人能成为这位主持、寺主。甘丹赤巴是僧职，一个寺院的职位，跟“法王”没有任何关系。“法王”跟“DL”跟“班禅”这些称号，都是历代皇帝册封的。

明察秋毫 · 发表于 2013-10-15 02:10

最早的DL稱號是哪一朝的皇帝册封的?

齐美扎西 · 发表于 2013-10-15 07:53

本帖最后由齐美扎西于 2013-10-15 08:20 编辑

meiw279 发表于 2013-10-15 00:59
我还怕你不好找，所以用蓝色特别显示出来了，你还继续问的情况下，我只能认为，你把“法台”跟“法王”这 ...

我当然知道法台的含义，并没有混淆，我的问题是能与不能的问题，不是请您解释甘丹赤巴的含义。

我的问题清楚明晰，就是：您认为甘丹赤巴法台能否称为法王？

答案是“能”与“不能”而已，而不是甘丹赤巴法台的来历。

guoleizhou · 发表于 2013-10-15 08:35

好文章

明察秋毫 · 发表于 2013-10-15 09:37

甘丹赤巴法台如果沒有真才實學僅憑冊封能否稱為法王?

齐美扎西 · 发表于 2013-10-15 12:10

明察秋毫发表于 2013-10-15 09:37
甘丹赤巴法台如果沒有真才實學僅憑冊封能否稱為法王?

没有真才实学不可能登上甘丹赤巴法台。

明察秋毫 · 发表于 2013-10-15 12:45

甘丹赤巴法台如果有真才實學但沒有被皇帝冊封,能否稱為法王?

齐美扎西 · 发表于 2013-10-15 13:22

明察秋毫发表于 2013-10-15 12:45
甘丹赤巴法台如果有真才實學但沒有被皇帝冊封,能否稱為法王?

对，就是这个问题

解脱的干土 · 发表于 2013-10-15 16:26

佛国很美妙　现实很抓狂

ipaq · 发表于 2013-10-15 17:06

齐美扎西发表于 2013-10-15 13:22
对，就是这个问题

应该不可以吧，首先，甘丹赤巴那么多，又不是靠转世来认可的。上一任甘丹赤巴如果获册封为法王的称号，未必能保证以后的甘丹赤巴也能获册封。
其次，如果甘丹赤巴没有受皇帝或当权者册封就能称为法王，那当上赤仁波切之前担任的却杰这个职位时，也就可以称为法王了。因为有却杰到赤巴，是按顺序轮补的嘛，而不是由一群却杰中优选出来的。那如此以来，起码在每任甘丹赤巴的同时，有两个却杰，合计三个法王？这未免太多法王了吧。

福智學員s · 发表于 2013-10-15 19:01

宗喀巴大師是第一任甘丹赤巴不需皇帝冊封,我們還是稱他為三界法王.

齐美扎西 · 发表于 2013-10-15 19:41

福智學員s 发表于 2013-10-15 19:01
宗喀巴大師是第一任甘丹赤巴不需皇帝冊封,我們還是稱他為三界法王.

那么按28楼的观点，“所有法王称号都是当时汉地当权者册封的，所有正式的法王都是可考的，不可考的都是自封的。”
这个算不算自封呢？

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woshichengen woshichengen 当前离线积分 1547 IP卡狗仔卡	发表于 2013-10-13 08:16 \| 显示全部楼层提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽
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