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liangar

现在汉地，确实有点像边地的，佛法式微。

若白衣说法，就是乱套，那么佛世也有白衣说法。玄奘法师也向白衣求过法。
藏地也有白衣传法，仲敦巴是噶当派祖师。密勒日巴尊者传法时，有人气愤不过，要给他下毒。

如果经文就是你所说的意思，我们就按三伺察来，不合现量，难道佛说的不如法？

北方將領

柯南 发表于 2012-1-12 23:09
為何會有這種果?

什麼果？為何有這一問？與討論的問題何關？

柯南

liangar 发表于 2012-1-12 23:14
现在汉地，确实有点像边地的，佛法式微。

若白衣说法，就是乱套，那么佛世也有白衣说法。玄奘法师也向白 ...

那佛為何出家?

柯南

北方將領 发表于 2012-1-12 23:16
什麼果？為何有這一問？與討論的問題何關？

有空想想嘛 全圓道次啊!

北方將領

柯南 发表于 2012-1-12 23:21
有空想想嘛 全圓道次啊!

為什麼有這個果？－全圓道次嘛！

什麼和什麼？

柯南

liangar 发表于 2012-1-12 23:14
现在汉地，确实有点像边地的，佛法式微。

若白衣说法，就是乱套，那么佛世也有白衣说法。玄奘法师也向白 ...

又大五濁經云。佛涅槃後當有五亂。
一者當來比丘從白衣學法。世之一亂。
二者白衣上坐比丘處下。世之二亂。
三者比丘說法不行承受。白衣說法以為無上。世之三亂。
四者魔家比丘自生現在。於世間以為真道諦。佛法正典自為不明。詐偽為信。世之四亂。
五者當來比丘畜養妻子奴僕治生。但共諍訟不承佛教。世之五亂。
今時屢見無識白衣。觸事不閑。詐為知法。房室不捨然為師範。愚癡俗人以用指南。虛棄功夫終勤無益。未來生世猶不免獄。
故智度論云。有其盲人。自不見道妄言見道。引他五百盲人。並墮糞坑。自處長津焉能救溺。

佛這樣說有哪裡不如法?  請用你的現量觀察一下 是佛對還是你對?

愚者

北方將領 发表于 2012-1-12 17:54
引自宗喀巴大師著《事師五十頌》：
一、總示應敬事之法 第三頌

请问 这个 有全的吗？

柯南

北方將領 发表于 2012-1-12 23:25
為什麼有這個果？－全圓道次嘛！

什麼和什麼？

慢慢想 沒關係

北方將領

柯南 发表于 2012-1-12 23:30
慢慢想 沒關係

你假設什麼前題我哪裏知道，又不是參公案。

北方將領

愚者 发表于 2012-1-12 23:29
请问 这个 有全的吗？

http://www.ucchusma.net/samanta/safe/safe2/safe_2_14.htm

我從這裏引述的．譯者湯曏銘。文末有「是名能令外道息滅、如來聖教妙法常住大巧方便。」這「令外道息滅」似乎是「外道所無」的意思。

柯南

liangar 发表于 2012-1-12 23:14
现在汉地，确实有点像边地的，佛法式微。

若白衣说法，就是乱套，那么佛世也有白衣说法。玄奘法师也向白 ...

若白衣说法，就是乱套

這你自己說的 自己畫個鬼自己打自己有意思啊?

柯南

liangar 发表于 2012-1-12 23:14
现在汉地，确实有点像边地的，佛法式微。

若白衣说法，就是乱套，那么佛世也有白衣说法。玄奘法师也向白 ...

那么佛世也有白衣说法。玄奘法师也向白衣求过法。
藏地也有白衣传法，仲敦巴是噶当派祖师。密勒日巴尊者传法时，有人气愤不过，要给他下毒。

如果经文就是你所说的意思，我们就按三伺察来，不合现量，难道佛说的不如法？

難道你以為佛在講這些人啊?
若不是, 你舉這些人是要說甚麼?

北方將領

從你42樓的質疑，可見要一例一例探討，不能一概而論。

現在有白衣成為佛教「主流」的情形嗎？

柯南

我質疑的是:
難道你以為佛在講這些人啊?

北方將領

可見佛不是泛指一切白衣
並且說過：真正會毀壞佛教的是僧人身份