闻思修空性教法会损减福报吗？

xueleishe

笨者之帚 发表于 2012-1-7 00:15
其实是来源于某师兄如下这番话：

据深圳道场师兄讲，读某些经论，比如辩了义不了义善说藏这样的著作，是 ...

真实名经，我从大学开始每天都念啊。没感觉到有啥障碍，也没生啥病。

慧灯元照

以忏悔为目的念般若类经典念出障碍的大概很多，我自己诵《辨了不了义》，诵着诵着就感冒了，是当天哦。诵《大般若经》没几天，也出事诵不下去了。我一个朋友诵大般若经，到四分之一的时候，送医院抢救去了。
后来我问过格西，格西说，这是因为发心太小，如果发心很大的话，没问题的。

明察秋毫

慧灯元照 发表于 2012-1-7 10:48
以忏悔为目的念般若类经典念出障碍的大概很多，我自己诵《辨了不了义》，诵着诵着就感冒了，是当天哦。诵《 ...

廿年一剑

可能我太钝了，居然念什么学什么都没有障碍。有时真怀疑自己是不是在真实学佛法了。

不过念这些生病，也许是消业。

jerryou

笨者之帚 发表于 2012-1-7 00:15 其实是来源于某师兄如下这番话： 据深圳道场师兄讲，读某些经论，比如辩了义不了义善说藏这样的著作，是 ...

可是，原贴的说法只是转述，因为大家都很喜欢根据听到的加点自己的理解而广传

笨者之帚

慧灯元照 发表于 2012-1-7 10:48
以忏悔为目的念般若类经典念出障碍的大概很多，我自己诵《辨了不了义》，诵着诵着就感冒了，是当天哦。诵《 ...

似乎还是没道理，为何发心小，念空性教法的经典就会生病呢？其中原因何在？

blursky1058

1 "修慧不修福，罗汉托空钵"
这里的慧是指空性般若智慧吗？

如果是的话，明显和金刚经的话有差别
请看 金刚经
第十一品 无为福胜分
“须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”

第十五品 持经功德分

“须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等

身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、

为人解说。

等等

经中分明说明得福很多，因此不存在修般若智慧而没有福德托空钵的事情。

2 关于诵般若经遇到种种的问题， 金刚经上面也有这样的描述

第十六品 能净业障分

“复次，须菩提！若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻

贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。

blursky1058

空性正见的教法藏传佛教一般学习的话不是新手上来就学的，先要净忏集资
楼主的前面半句话说得很正确的。
好像祈佛在讲解心经的时候也这样提起过。

龙吟

虽然宗大师是通过集资净障最后才亲见文殊而获得缘起正见，但这并不等于闻思空性就会减损福报，而且宗大师本身也只是一个个例而已。

当然阅读智慧类的文字有时候确实会感觉头昏脑胀，乃至胸闷气短，这大概是生理上的劳累，老实说我开始读广论毗钵舍那章都有种要吐血的感觉。但我不认为这是减损福报，相反这是在消除恶业。

blursky1058

鼎湖上素 发表于 2012-1-7 00:37
不是吧？ 修百字明吐血，蛮吓人。

我见过同修在修百字明的时候生癌的事情，更加吓人的吧。
当然后来癌症好了。

笨者之帚

总结一下，闻思空性教法，分遇到和没遇到障碍两种情况，没遇到任何障碍，这个就不必说了，如遇到一些障碍，原因可能如下：

一、没关系
不管是否闻思空性教法，都会遇到，跟闻思空性教法没关系。例如，恰巧在闻思教法期间，生病、碰到倒霉事等，属于先前业力成熟，跟闻思空性教法无关。

二、有关系
1、闻思空性教法，遇到障碍，例如为人轻蔑、生病等，根据38#楼，是恶业转轻，好事，不算问题，应继续闻思。
2、闻思空性教法，遇到障碍，是因为福报不够，闻思空性教法消耗了一部分福报，因此出现了障碍，需要积累福德资粮。
3、闻思空性教法，遇到障碍，是因为宿世冤家、天魔外道不愿意让闻思者证悟佛法，故此阻挠，需要除魔、忏罪。
………………待补充。

然而，这又带出来个问题，为什么闻思空性教法需要很大的福报，也就是在闻思之前，都会要求去集资净障，积累福德资粮，忏悔罪业。这样做是直接积累福德资粮转化为智慧，还是间接的，因为福报足够了，才能见到上师，远离八无暇获得十圆满去闻思空性教法？如果是后者，那么其实不必专门提到空性教法，因为学习任何佛法明显都需要这个因素的嘛。

寒玉

有福报不闻思修空性教法才是浪费福报吧。

鼎湖上素

blursky1058 发表于 2012-1-7 13:29
我见过同修在修百字明的时候生癌的事情，更加吓人的吧。
当然后来癌症好了。

逻辑有问题，念经会患肿瘤，应该没有数据或分析证明有直接关系。
但如果是念百字明期间，喷血染经；或者直奔深山跑来跑去……
修行好像变得过份凄美和动感吧！

上善如水

龙吟 发表于 2012-1-7 13:19
虽然宗大师是通过集资净障最后才亲见文殊而获得缘起正见，但这并不等于闻思空性就会减损福报，而且宗大师本身也只是一个个例而已。
当然阅读智慧类的文字有时候确实会感觉头昏脑胀，乃至胸闷气短，这大概是生理上的劳累，老实说我开始读广论毗钵舍那章都有种要吐血的感觉。但我不认为这是减损福报，相反这是在消除恶业 ...

同意老龙。

• 宗大师本身也只是一个个例而已；
• 总的来说，“要获得缘起正见必须集资净障”，这也完全正确。实际上，几乎任何东西，包括罪业，你都需要“集资净障”才能获得嘛！
• 生理上的劳累、头昏脑胀、胸闷气短、自己有病、总的业障等等，都可以是实际原因；
• 由于我们无法知道细微因果，那么，除非佛明确说过，否则的话，我们自己昨天念了经今天生病了，如果我们认为这是念经导致，这就类似以前那个什么外道能看到一些前世，他看到自己前世是狗，所以得出“如果先当狗下辈子就能当人”的傻结论了。
• “敏公开示中说修四加行中的百字明修到八九万一般也会出现障碍,有吐血住院的”，请问怎样才算“一般”？有多少数据支持？我每天看电视，都说有人去买菜然后被车撞了，可见，去买菜“一般也会出现障碍,有吐血住院的”？！
• 作为专指的障，譬如说你念这个经就有魔很担心你马上要成就所以给你麻烦，或者你的一切剩余业障一次性统统发出来了你快要成就了等等，大概只是幼稚、笑话。我想，很多人太把自己当回事了吧？！
• 发心小所以念经会进医院，大概没有依据；
• 读广论毗钵舍那章有种要吐血的感觉，大概不减损福报，也不见得就是消除恶业，而是因为内容世俗来说不是那么吸引、字很小、密密麻麻而且是古文，哈哈。