关于护身符和护身衣

上善如水

原帖由 蒋雍曲措 于 2011-8-13 20:22 发表
如果有人想参观甘露刷牙粉，可以淘宝搜 “甘露丸 刷牙”……就会证明我没有妄语、的确有莫名其妙的人做了如此的东西:lol

还真有！
还发现店主名字是“心灵大藏”，店的名字是“大藏禅饰”，而且竟然还有一个开宗明义含大藏寺祜主熏香的肥皂！
请大家注意：这和大藏寺一点关系都没有喔！

●除障净身檀香皂●

材料：

除障香、大威德护法香、大藏寺怙主香、护法总集甘露丸、亚青寺解脱甘露丸、檀香和安息香精油、康巴草、白芷、蒿本、紫苏、百里香、竹炭、碧玺、乳香、小叶紫檀。

店铺网址：dzcs.taobao.com
旺旺ID：心灵大藏
Q Q：962331776
电话：028-61517119  手机：15102850227
地址：四川省成都市武侯区蜀汉街6号

上善如水

大藏禅饰网店、心灵大藏店主，及声称含大藏寺祜主熏香的肥皂产品的制作、销售与利润等，皆与四川阿坝州马尔康县大藏寺毫无关系。
大藏寺祜主熏香曾经有在各佛具店、网上销售，收入作为寺院基金，然而已于2008年前后停售。同时，祜主熏香于历史上乃至今天，都被作为寺院珍贵礼品送赠到访的香客作为纯粹的私人宗教用途（不含商业、销售、转售、其他商业产品成分用途）。在历史上，此熏香从来并不被用作肥皂制作。


大藏寺基金会
2011.8.13

上善如水

以前有更牛的事。
有一个活佛年轻时候亲手画的咒轮，后来我们一些人把它做成卡片，是免费赠送的，论坛很多人都有....然后...出现了这样的山寨产品：








明明就是祈竹活佛手绘版那个卡，我们论坛印的，他们加点东西（下面的红色咒是他们加的），就变为“纳米护身卡”！根据他们的介绍，这个“纳米护身卡”比活佛本来版本用途厉害很多！网上介绍说它可以：

改善微循环
健体强身
缓解头痛眩晕症状
帮助消除疲劳
恢复视力
疏通血脉
快速缓解神经性疼痛或运动后造成的肌肉酸痛
对女性疼经和其他各种疼痛均有缓解和止疼的作用
皮肤更光洁细腻，亮丽神采，富有弹性
延缓皱纹产生
催化分解酒中的有害物质，去除辛辣苦涩酸，口感更纯正、刺激味道减弱、醇香味更足、入口绵甜柔顺，香味协调，回味悠长
醇化香烟


虽然没有说活佛名字，可是说明“经过活佛上师亲自签名签章、开光加持”，而他们印的卡上签名盖章的是祈竹活佛，而且竟然卖98元！！！






以下是他们网站的介绍，全部原文照录没有更改（但红色是我变的）：





纳米护身卡，是通过特殊工艺将纳米FLM复合材料与PVC有机材料合成，经过活佛上师开光加持。纳米护身卡常佩带在身上，可改善微循环，健体强身；还可以驱邪化煞，祛病消灾。该卡具有下列保健功能和实用效果。

一、科学保健方面　　　　　　　　　　　　　　
①人体保健，将卡置于胸前：对高血压、心脏病有较好的缓解作用；睡眠时将卡置于头部：可缓解头痛、眩晕症状，并帮助消除疲劳、恢复视力；将卡置于患处：可疏通血脉，快速缓解神经性疼痛或运动后造成的肌肉酸痛，对女性疼经和其他各种疼痛均有缓解和止疼的作用。
②美容养颜，将卡置于化妆品和护肤品旁边，可将各种护肤擦剂的大分子团分解为小分子团，利于皮肤吸收而营养肌肤，凡使用者皮肤更光洁细腻，亮丽神采，富有弹性，并能延缓皱纹产生。
③除臭保鲜，置于冰箱冷藏室内任何位置，可使空气离子化，降温保鲜，抑菌除臭。居室放置该卡，清静安康全家。
④酒醋类催陈，将装酒醋杯置于卡上30秒钟，可催化分解酒醋中的有害物质，去除辛辣苦涩酸，口感更纯正、刺激味道减弱、醇香味更足、入口绵甜柔顺，香味协调，回味悠长。
⑤香烟醇化，取一支香 烟横卧在卡上，可催化分解香 烟中的有害物质，减少呛刺感，增加烟香，改善口感。
⑥空气净化，置于汽车驾驶室或居住室内，可排除异味，净化空气。

二、佛力慈悲加持
①、纳米护身卡上是文殊菩萨九宫八卦图。。。吉祥如意。
②、纳米护身卡经过活佛上师亲自签名签章、开光加持，更加发挥超强的威神力，利益无量无边的众生。

蒋雍曲措

原帖由 上善如水 于 2011-8-14 03:11 发表
以前有更牛的事。
有一个活佛年轻时候亲手画的咒轮，后来我们一些人把它做成卡片，是免费赠送的，论坛很多人都有....然后...出现了这样的山寨产品：




http://bbs.gelupa.org/attachments/month_1008/20100 ...

囧，这是广大女群众的“福音”啊啊啊啊啊啊~~~
这些囧囧有神的人啊……创意真多

蒋雍曲措

对了，那个护法总集甘露丸——
听人说，那是此人用很多种不同的护法丸子打碎后重新自制的……

luming

我原来听说，有做成除障香水的，不用点了，每天喷一喷，

那个什么肥皂，估计是从 檀香皂 艾草香皂 之类的植物洗发沐浴产品中 产生的灵感

好奇的是 要做成这样的 成品肥皂，要多少怙主熏香诶

[ 本帖最后由 luming 于 2011-8-14 08:21 编辑 ]

华给仁庆

雷人肥皂，真是糟蹋那点怙主熏香了

华茵

那个纳米咒轮及说明，实在太可乐了，:lol :lol :lol

yinyang_shi

原帖由 华给仁庆 于 2011-8-14 10:37 发表
雷人肥皂，真是糟蹋那点怙主熏香了

忽悠产品，应该不会真有怙主熏香在里面吧，这不是给人家添加“成本”，降低利润吗？？？

语自在

这话题2008年就讨论过

大家会买这样好看的衣服吗
http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=7919



以下文字来自rong经典帖集-131楼

原帖由 上善如水 于 2008-7-13 15:36 发表

扎西多杰问：
大家会买这样好看的衣服吗?

龙吟说：
为什么说印在衣服上就非常不合适？把眼光看到好的一面，可以找到很多好的理由；反之，也是一样。关键是，能否达成统一的标准，并以慈悲随顺于此，同时明白究竟而言并无好坏。

扎西说：
现代派和传统派的观念冲突之起源！

风也火说：
如果就是一个非佛教徒，遵循网站所声明，穿着这样的衣服走在大街上，出现在电视中，有以下的效果。令更多的人见到唐卡形象。于是。这些唐卡形象的如此使用，
对于佛菩萨有损失么？
令众生更烦恼了么？
令众生罪业更重了么？
如果没有，作为佛教徒拿什么反对这一行为。


rong：
如果不穿，只买，我不觉得有很大问题。当然，我们可以辩论，如果你买，就是创造了更多的需求，鼓励了商人，这很有道理。所以，我不会买。但如果你只是买了不穿，大概本质问题不很大。穿，我肯定不敢。

非佛教徒这么做，有没有问题，这我没细想过。但作为佛教徒，这样做是不尊重三宝的表现。

如果有人说，他是佛教徒，但他确实出于尊重三宝才这样做，我觉得，他的发心当然会导致果报的分别，发心可嘉（但脑袋不知道算是可嘉不可嘉），也有它独立的功德，但如果说发心好而做的错事就会自然变得是对的，明显不合理。佛经有很多因为发心好而做了不很正统的事却得到好果报的案例，这是说明发心的重要，而并不是为了说明发心好就可以随便做。如果一个笨人出于傻的好发心，把佛经放地上，为的是让人经过必定看到，甚至让人必定会‘身触’，他的发心可能没有问题（问题主要是出在他的智商上），他令人看到也或许有其单独的功德，但不能说因为发心好、有人得益了，所以这行为就正确。他这样做虽然不是出于不尊重三宝的心，但哪怕他确实是出于尊重心，这行为仍然是不尊重三宝的表现。如果有人脑袋进水了，突然认为让妈妈死前保证听到佛号所以可以往生，他就把妈妈杀了，他发心也算是好的，他令妈妈听到佛号也确实有功德，但不能说他杀死妈妈的这件事情有功德或者是正确的或者说是孝顺的行为吧？！

发心很重要，对，发心很关键，对，但发心不是一切，否则，佛陀不必花这么多心血说正确行为的标准了，但说“只要发心好，爱干啥干啥！”不就行了么？！多么禅、多么简单省事啊！

有关究竟没有好坏等理论，其实变相就是‘妈妈是狗’混账理论。。。妈妈也是空，狗也是空，所以妈妈是狗？！竟然究竟没有好坏，怎么却没看到说这话的人让自己妈妈吃粪啊！说‘一丝不挂’的比丘尼，也就是无聊说说而已嘛，她并没有疯得表演跳脱衣舞给雪山看啊！是是是，南泉是斩了猫、谁也确实在佛像头尿尿了、老汉也确实推车辗断了忘记谁的脚。。。但，我不是南泉，也还不是老汉，而且我家有个专门让我尿尿的房间，所以，我还是规矩点比较好。如果你把妈妈扒光衣服喂粪了，起码我得承认你心、口、行一致，你只是疯而已，不是刻意胡说八道哗众取宠为辩论而辩论。但如果你在某些时候就搬出究竟没有好坏等理论，在老板少给你一毛工资的时候却认真追讨，那么，我只可能推论你是为了捣乱或者利于自己立场的时候这样说，连你自己都不相信自己的论点。

什么是对，什么是错，自己心里大概也清楚，不能什么都说究竟没有好坏，这不是佛教观点，这只是误解佛教观点，甚至是刻意曲解佛教观点。

扎西说：
现代派和传统派的观念冲突之起源！

rong回：
我不认为这是现代派和传统派的观念冲突。这是对和错、是和非、黑和白的冲突。如果末法年代到了有人声称杀母亲是佛教善业的地步，我们能把这争议淡化成现代派和传统派的观念冲突而已吗？






上面2图，是佛马桶商品图（虽然第2个不怎么像，但原意是一个佛，广告也如此写）。我们可能有人也可以说，究竟没好坏、佛没有损失、众生没有损失、以另外眼光看一定也有好的一面、看到的人有利益、现代派和传统派的观念冲突而已，甚至商人也可以不要脸地写明‘西藏活佛云：常看佛，有你好处。别用。光看，代表佛无时无刻不在你左右，法身无处不在。。。’随便你怎么说。商人，为了卖东西，什么都能说出道理，你看侯总就知道了，这你都卖帐？！
平时，胡说八道可以，在这点上我还堪称专家呢。但在关键大是大非的时候，我们说话必须很谨慎。如果这些事情确实没有大问题，我只顶多是一个敏感过度的‘传统派’佛教愤青小题大做而已，顶多被人笑话，这没什么严重后果。但如果确实是因果上的坏事，而大家随便鼓励了别人别介意，这样是不好滴，最好考虑可能的后果。
作为佛教徒，就该有佛教徒的情操和立场，在不能力挽狂澜的时候，我们或许可以自己安慰自己说‘究竟没好坏、佛没有损失、众生没有损失、以另外眼光看一定也有好的一面、看到的人有利益’，可是，我们没有道理公开赞同商人的这些行径或者鼓励别人别介意，而应该以行为、声音去抵制、抗议。这样做，很多时候没有效果。可是，正如甘地说：大部分时候，我们所做的会显得不重要，但重要的是我们有去做！如果无法说服对方我很生气后果很严重，起码我们得告诉他前半部分，我很生气。
拉萨有些酒店，洗手间放佛像，虽然我们可能无法改变，但我们没有必要为他叫好。我们能做的可能很少，但起码我们能不光顾、能骂。

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一次，我要买《心经》香炉，问活佛nice不nice，活佛比较温和地暗示：《心经》永远不会不nice，但如果你不把它画香炉上，会更nice。

一次，有个新佛教徒、不太听权威意见的人买了一条佛头装饰皮带，得意洋洋地给活佛看他如何虔诚，活佛没有说不好，反而说很好，给我可以吗？那个人很满意地给了，觉得自己牺牲了好东西但供养了师父，很开心，然后师父把皮带放柜顶了，从此我再没看过那个皮带。

一次，活佛说到这话题，说佛像当装饰穿衣服上，是末法表现，我辩论，让人看到，不是也有利益吗？活佛答，你把佛画在袜子脚板上，让人看，他也有利益，但不代表你把佛画袜子上是合理的。

一次，一个弟子穿了金刚杵T shirt，活佛看到，把什么东西大力砸自己的头，很恐怖，然后说，我宁可你用锤子砸我的头。

他是我师父，他不干的事，我如果可以避免，那么我也不干，就这么简单。对我来说，不必引经据典我才能接受，这可能是我愚忠，也可能是我聪明，我也不肯定。。。

[ 本帖最后由 语自在 于 2011-8-14 20:40 编辑 ]

梦觉尊心

印在衣服上的本尊、空行、护法等，因为衣服是褶皱的，故影响法相庄严，而嘎乌是硬质的不影响法相庄严。你自己试想一下，衣服一折，护法的头和护法的腰都相碰了，这是恭敬的表现吗？这是庄严的法相吗？不要为这种不如法的衣服找这么多借口。

明雀扎吉

应该是不可以的~~如果真的觉得啥都没区别了，那印个机器猫也可以当佛像了~~
我们手放在桌子上能透过桌子，毫无障碍的穿过桌子吗~ 如果能，那时候可能就可以把~~~

雅木

个人觉得，术有专攻，由于三宝形象的特殊性，应该尽量保持其“独立、超然、无杂质”这样一种庄严的性质，如此，人们才容易生起比较专一而干净的那种恭敬和皈依心。

此话怎么说呢，譬如，三宝形象，也就是凡夫的皈依境，他的作用（简单来说）就是起到给人培福、消业、加持、护佑、消除烦恼等等这类作用，那么，既然与世间俗物相比显得如此特别，我们作为信徒，虽然没有更多的能力，但是否最起码尽量维持好三宝这些特性的“独立、超然、无杂质”呢？你一会儿融入其他元素，一会儿又改变用途，对信仰它的人们是何其难以适应啊，至少，你内心就不会容易生起很专一、很干净的那种心情。。。

三宝形象，（简单来说）是“给人培福、加持、护佑、消除烦恼”的，你做成挂坠、唐卡、护符，会始终保持这些特性的唯一、无杂质，你也知道你戴上这个挂坠、唐卡、护符，可以得到“培福、加持、护佑、消除烦恼”，不会再有其他复杂想法，更无法移作他用，心念很专一，容易生发单纯的恭敬和依止。

三宝形象，（简单来说）是“给人培福、加持、护佑、消除烦恼”的，是圣物不是货物，而衣服，无非只是给人“遮蔽裸体、抵御灰尘、show潮流、彰显魅力、吸引异性”这类用途，是货物不是圣物，你把一圣物形象融入到这种世俗货物中，究竟是要起到哪一类作用呢？货物衣服当然是无所谓的，但三宝的超然性就明显大打折扣了，你平时看着、用着这件衣服，心里的目的究竟是要“抵御灰尘、show潮流、彰显魅力、吸引异性”还是要“得到加持、护佑、消除烦恼”呢？圣物形象已经被你注入货物特性中的“杂质”，你内心还真能对三宝那么专一和单纯吗（修到神马大圆满、大手印、明空无二境界者除外）？

同理，手提包、袜子、内裤、抽水马桶这类世间货物各有各的用途，且不是我们的皈依对象，一个出世，一个世俗，把超然的圣物融入到他们中去，究竟是要令俗物变圣物提高档次，还是（事实上）令到圣物沦为货物，从而降低（甚至失去）三宝的独立超然，致使很多人无法再生起很干净的依止心呢？


简单一句话，圣物不是货物，宜维持他们的“独立、唯一、无杂质”，对我们的皈依才能保护好（也能维护一般人对三宝的观感），衣服、袜子、抽水马桶是货物不是圣物，你把圣物融入到货物中，看着这些“圣货”合一的场面，最后会否很容易就偏向视为“货物”而损害皈依呢（不信佛的人就更容易胡思乱想了）？当然，如果你从来不穿它，反而供奉起来，那么大概就没问题了（但这种行为，明显就是“取其一”了嘛，你选择了三宝作用而放弃了世俗作用）。

挂坠、唐卡、护符，因为没有任何其他世俗社会功能，仅仅是作为媒介提供了三宝的“培福、消业、加持、护佑、消除烦恼”作用，也是我们的皈依对境，我们可以礼拜它、供养它，前后一致，无杂质，很单纯，让人容易生起恭敬、依止，无损皈依。

衣服、袜子、香炉、抽水马桶，发挥着各种世间货物的用途，我们也不会皈依货物、礼拜货物、供养货物，把圣物融入货物，各自领域互相冲突，不但不会提升货物的档次，相反却是降低了三宝的超然和独立（因为渗入了杂质），如此就很难让人生起单纯的恭敬和依止，令旁人观感也怪异，对发展正信佛法毫无助益。


总之，术有专攻，业有专精，还是各司其位，各得其所为好啊。

击掌而歌

般若海

:handshake