请教下佛属于僧宝吗

yongmingma · 发表于 2011-8-5 10:14

不同层次的圣者证悟的境界各有不同，而不同名言的量所表达的是不同的内容。如何定义僧宝是观待其他二宝（佛宝法宝）而产生，所以它们是属于同一范畴的概念而外延内容各有不同，故很显然佛不属于僧宝，否则就变成二宝了。

福癡三世 · 发表于 2011-8-5 11:05

會這樣!?

炫飞侠 · 发表于 2011-8-5 14:14

在家菩萨要成佛也必须现出家相...至成佛后.佛与菩萨等功德确实不可比拟.但佛没声明退出僧的身份.多重身份中.应保留僧的身份才对吗

liangar · 发表于 2011-8-5 14:51

任杰老《现观庄严论-集释》- 大乘教授十法之三·开示三宝

世俗佛宝，如佛的报、化二种色身；
胜义佛宝，如佛的法自性身和智慧法身。
无为任运成，非他缘能证，智悲势力具，二利具足佛

世俗法宝，如十二部契经；
胜义法宝，如灭谛与道谛。
无思无二无分别，清净显明对治品，谁能离所有贪著，彼即二谛相有法

世俗僧宝与圣补特伽罗是一义；
胜义僧宝，如（圣者身心中的）灭谛与道谛。
如尽所有内，智观清净故，圣者不退众，无上功德体

对僧宝论述：
《论》释经义，所摄于此僧伽属于佛宝，除阿罗汉，由有住三果四向之差别，七圣位菩萨及麟喻独觉合为八种，由于有利钝根等之差别，说为趣入无生二十种住圣位菩萨有学不退僧。

其中又集《心要疏》中解释：
问：僧亦有多种行相，因住果有三，向有四种之差别，七大士圣位菩萨及独觉共有八种圣僧（有法），应有多种差别，因为有钝根之差别，其数有二十种故，岂不都是住果向八种圣僧吗？
答：除大乘阿罗汉不属此处僧宝内所摄，因为属于佛宝。

能海上师《归依三宝始终学修摄要颂》

其中有：

佛即是法法即僧　名义有三性不异
三宝常住同真际　亦第一义亦法身

福癡三世 · 发表于 2011-8-5 16:34

原帖由 liangar 于 2011-8-5 14:51 发表
任杰老《现观庄严论-集释》- 大乘教授十法之三·开示三宝

世俗佛宝，如佛的报、化二种色身；
胜义佛宝，如佛的法自性身和智慧法身。
无为任运成，非他缘能证，智悲势力具，二利具足佛
世俗法宝，如十二部契经 ...

其中又集《心要疏》中解释：
问：僧亦有多种行相，因住果有三，向有四种之差别，七大士圣位菩萨及独觉共有八种圣僧（有法），应有多种差别，因为有钝根之差别，其数有二十种故，岂不都是住果向八种圣僧吗？
答：除大乘阿罗汉不属此处僧宝内所摄，因为属于佛宝。

所以,賈曹傑大師的意思是說大乘阿羅漢因為是佛寶的緣故,所以不屬於此處僧寶. :lol :victory:

蒋雍曲措 · 发表于 2011-8-5 19:23

原帖由 新华字典 于 2011-8-3 18:52 发表
额....
可是可是，仅依证量在见道上即是僧宝的话，
那么只需要二皈依就好了啊，因为佛也是僧宝嘛，
所以僧宝一定还有其他的定义嘛，
《广论》云：
相差別者，現等菩提是佛寶相，即彼證果是法寶相，由他教授而正 ...

1我不知道佛宝算不算僧宝
2由于只需要二皈依这个反对佛是僧宝是绝对不对的，否则我们只需要皈依上师就可以了不需要皈依三宝，又或者只需要皈依三宝不需要皈依上师？

鞲鞴 · 发表于 2011-8-6 09:37

看从哪个角度说了
从大乘无学僧的角度来说，是属于的。

福癡三世 · 发表于 2011-8-6 10:50

原帖由鞲鞴于 2011-8-6 09:37 发表
看从哪个角度说了
从大乘无学僧的角度来说，是属于的。

誰是大乘無學僧,可不可以舉一下例子? :lol :victory:

xinjian · 发表于 2011-8-6 12:15

原帖由鞲鞴于 2011-8-6 09:37 发表
看从哪个角度说了
从大乘无学僧的角度来说，是属于的。

不能仅从字面意思说哦。你譬如，善逝，世间解，调御丈夫，天人师等等。不同的概念都是指佛，但定义性质必须是一致滴。

[ 本帖最后由 xinjian 于 2011-8-6 12:24 编辑 ]

yongmingma · 发表于 2011-8-6 19:03

原帖由 xinjian 于 2011-8-6 12:15 发表
不能仅从字面意思说哦。你譬如，善逝，世间解，调御丈夫，天人师等等。不同的概念都是指佛，但定义性质必须是一致滴。

对！还有大乘阿罗汉也是指佛。

liangar · 发表于 2011-8-8 12:40

1. 佛宝算不算僧宝？

看能海上师的，可以有一体三宝，也就是所说“名义有三性不异”。

2. 只需要皈依三宝不需要皈依上师？

皈依上师不是藏传才有的，而是从释迦佛以来的传统。
如果没有上师摄持，初学者的皈依只是流于形式，他看不到佛，闻不到法，学的修行不了，没有人保护，修学路上将遇到难以逾越的重重障碍。可以说，上师即是三宝的代表。

显教经论当中说了很多。

比如《掌中解脱》：
就是在显教中，如果依止上师方面作得特别出色，也能迅速地完成修道。
（帕绷喀大师接着讲了常啼菩萨的行传，而后又继续说。）当我们见到佛时，多半会以〔我见到高于上师的佛〕而感到满足。但常啼却不是这样，他虽然已亲见无量诸佛，却仍不满足，继续寻访上师。他的这种作法深得要领：如果遇不到与自己有前世因缘的上师，任何人都无法对自己有大的利益。
当时，虽然常有帝释赠予的珍宝可以供养，但为了圆满大力资粮的缘故，仍以割肉、洒血等方式来敬事法圣上师。起初，常啼在亲见诸佛时，已得〔法流三摩地〕，为大乘资粮道行者。当他遇见法圣为之说法后，顿登八地获〔无生法忍〕。
他能这样迅速地完成修道，是因为他的依师法无与伦比。否则在不净七地中，通常需要圆满无数大劫的资粮方能获得八地。

修密法的更是如此，不可离师而修，如《掌中解脱》：

如果密宗行人对上师违犯三昧耶的话，此人再怎么努力修习密法，也与修地狱无异。《金刚心庄严续》中说：
舍睡眠渲染，千劫善修习，诸续最胜法，
若谤阿阇黎，即修地狱等。

[ 本帖最后由 liangar 于 2011-8-8 12:43 编辑 ]

云水堂主 · 发表于 2011-8-22 19:08

不能笼统地说佛是僧宝，佛有三身，报身及化身是佛宝及僧宝，智法身是佛宝及法宝，自性身只是佛宝。

扎西拉姆 · 发表于 2011-8-23 13:32

佛和佛圣者，是两回事。

罗桑克珠 · 发表于 2011-8-23 15:01

别的不知道，但我记得，我的上师曾开示说，可以将僧宝观想为以本师释迦牟尼佛为代表。

福癡三世 · 发表于 2011-8-24 20:41

原帖由 罗桑克珠 于 2011-8-23 15:01 发表
别的不知道，但我记得，我的上师曾开示说，可以将僧宝观想为以本师释迦牟尼佛为代表。

你上師是根據甚麼而說? :lol :victory:

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