佛教关于同性恋的看法是什么

上善如水

原帖由 精勤 于 2011-7-4 16:06 发表

这个和科学无关啦，但是我总愿意去问个为什么，在理性、深入了解和正确认识的基础上建立起的信仰才会真实、坚固。别人怎么说就怎么信，那样的信仰坚固吗？而且我喜欢因法生信，不是因人生信，信仰毕竟是终身甚至生 ...

我认为这是很合理的做法。然而，同时，我觉得，我们只能在大概上搞明白而建立信仰，也就那样了。戒律或者佛的开示里的每条每条，恐怕永远有少许部分是我们不完全明白原因的，因为这大概涉及我们看不到的细微因果。我觉得，大方面觉得靠谱、合理，譬如说绝大部分内容我们都觉得信服、对自己有利、对别人有利，从而得出合理的假设剩下的少数部分应该大概也是有道理的，我想那也就差不多了。

精勤

原帖由 多杰索南 于 2011-7-4 16:17 发表
我觉得所说的“不给他人造成伤害”，有时是不那么容易划分的。
我有几个这样的朋友，曾经有人被父母发现过。别人是否受伤害我不知道，反正当父母发现自己的孩子是同性恋者时，会受到一定的“伤害”是事实，即便这种 ...

我觉得吧，这个和有外遇不告诉配偶还是有差别的。有外遇不论告诉还是不告诉，本身就是不对的。而同性恋这个问题和异性恋一样，不能说对，也不能说错，至少是中性的吧。
如果一件事情真的有伤害，无论对方怎么样，都会产生伤害，而同性恋这件事情，可能因为父母的认识不同，可能产生伤害，可能产生包容。父母一方也是有责任的，这个就好比今天有人穿得很漂亮，另一个人见到后心生嫉妒产生苦恼也受了伤害，这是穿漂亮衣服人的错，还是产生嫉妒的人的错。

天天开心

原帖由 格桑强巴 于 2011-7-4 16:17 发表


阿难诸世间人不求常住。未能舍诸妻妾恩爱。于邪淫中心不流逸澄莹生明。命终之后邻于日月。如是一类名四天王天。于己妻房淫爱微薄。于净居时不得全味。命终之后超日月明居人间顶。如是一类名忉利天。逢欲暂交去无 ...

我读了3遍，澄莹生明的文字，喜欢啊！

多杰索南

就好曾有的美国人说，我反对种族歧视，也不歧视黑人，只要他们不住在我住的社区就行。
人有时会认为自己的观念很开明，容易接受新思想，但恐怕往往都是扯淡。
比如影视剧中一个穷小子和一个富家女（或者反过来）突破重重阻碍最终在一起等，人们会喜欢在观念中打破“门当户对”这种观念，认为所谓“真爱超越世俗的界限”等，很受感动。而当自己的孩子找了一个“门不当户不对”的男女朋友时，往往就不一定那么开明了。这种例子比比皆是。
人们有时说：我不反对同性恋。言下之意其实是，前提是不要妨碍到我！
所以，当我们的孩子如果是同性恋，我们仍然能不反对时，这恐怕才是真正的开明。而不是只像看电视剧一样事不关己的开明。

精勤

原帖由 上善如水 于 2011-7-4 16:26 发表


我认为这是很合理的做法。然而，同时，我觉得，我们只能在大概上搞明白而建立信仰，也就那样了。戒律或者佛的开示里的每条每条，恐怕永远有少许部分是我们不完全明白原因的，因为这大概涉及我们看不到的细微因果 ...

同意，我也是这样认为的。

上善如水

原帖由 格桑强巴 于 2011-7-4 16:17 发表

我刚才在头脑中很认真的实践了一下，发现肚脐的体位、姿势真是太喜剧了，周星驰都发明不出来！印度人是多么了不起啊！ ...

是啊。而且这肯定不是佛陀自己幻想出来的。绝大部分戒律，都是因为有人干了，佛陀才制定戒律说以后不能这样做的。譬如尸体、鬼、动物，记忆中都是因为有比丘还是国王干了这样的事，后来佛陀才制戒说明不能这样做的。所以想来，禁止肚脐交应该也是这个情况。可能印度人肚脐大还是怎样吧？！

天天开心

原帖由 上善如水 于 2011-7-4 16:26 发表


我认为这是很合理的做法。然而，同时，我觉得，我们只能在大概上搞明白而建立信仰，也就那样了。戒律或者佛的开示里的每条每条，恐怕永远有少许部分是我们不完全明白原因的，因为这大概涉及我们看不到的细微因果 譬如说绝大部分内容我们都觉得信服、对自己有利、对别人有利，从而得出合理的假设剩下的少数部分应该大概也是有道理的，我想那也就差不多了
。...

很有感触！当佛指给我们看见了桌子的三条腿，那第四条桌腿，我们的确能够推出来！

上善如水

原帖由 多杰索南 于 2011-7-4 16:28 发表
就好曾有的美国人说，我反对种族歧视，也不歧视黑人，只要他们不住在我住的社区就行...

我一个好友的名言：我最讨厌的就是种族歧视的人和黑人。

洛桑日不丹

原帖由 上善如水 于 2011-7-4 15:47 发表
回楼上：
实际上，经典里还明列了一些比较奇怪的内容，譬如肚脐，我研究了很久，结论是这条恐怕要犯戒也很有难度。还有，不当的对象包括尸体、畜牲、妖怪（狐狸精）、鬼。由此可见，佛陀年代的印度，是很多花样的。

肚脐是啥意思？？？

多杰索南

原帖由 精勤 于 2011-7-4 16:28 发表

我觉得吧，这个和有外遇不告诉配偶还是有差别的。有外遇不论告诉还是不告诉，本身就是不对的。而同性恋这个问题和异性恋一样，不能说对，也不能说错，至少是中性的吧。
如果一件事情真的有伤害，无论对方怎么样， ...

呵呵，的确，同外遇的例子并不是严格地搭调。
但我的同志朋友，几乎每个人都因为自己的这种行为而对其父母有心理上的歉疚。甚至有人说，如果被父母发现了我就去自杀。
但这是另外一个话题，即便同性恋一点过错都没有，我也不觉得为人父母者，持传统观念就有多么大的罪过。
这个问题很难说谁对谁错，然而慈爱与孝亲的意义有时要超越伦理的对错。

洛桑日不丹

原帖由 上善如水 于 2011-7-4 16:29 发表


是啊。而且这肯定不是佛陀自己幻想出来的。绝大部分戒律，都是因为有人干了，佛陀才制定戒律说以后不能这样做的。譬如尸体、鬼、动物，记忆中都是因为有比丘还是国王干了这样的事，后来佛陀才制戒说明不能这样做 ...

晕死。恐怕不是肚脐很大，而是**很小

格桑强巴

原帖由 洛桑日不丹 于 2011-7-4 16:39 发表



晕死。恐怕不是肚脐很大，而是**很小

我宁愿相信是肚脐很大！

[ 本帖最后由 格桑强巴 于 2011-7-4 16:48 编辑 ]

普贤白象

原帖由 多杰索南 于 2011-7-4 16:17 发表
我们扪心自问，当自己的孩子是同性恋时，自己会是一种什么样的心情？

我会希望他做小攻别做小受:lol

多杰索南

我有个同志朋友就是你说的小受，但不是那种娘娘腔，他父母家人都知道他是，也不反对。他母亲每天去给他打扫房子，跟他男友有说有笑，将其当做女婿一样看待。
这种父母恐怕才是是真的开明吧。

上善如水

原帖由 多杰索南 于 2011-7-4 16:17 发表
我们扪心自问，当自己的孩子是同性恋时，自己会是一种什么样的心情？

如果她不选择佛教而这不涉及因果，我还真没所谓。她要喜欢女生也OK，要当基督徒、穆斯林、GCD也OK，这是她的人生、她的决定嘛。也没杀人放火吸毒卖国，也没伤害人，能有多大的事？我对女儿期望很基本：开心、有基本谋生能力、不伤害自己、对得起别人，也就差不多了。