《作为上师的妻子》这本书

上善如水

原帖由 blursky1058 于 2011-6-13 15:48 发表
有西方弟子问如上善所提到的关于创巴仁波切的这些疑问，顶果上师则有给过回答。（我手边现在没有这个材料，谁有的话，贴一下）让大家看看。

原帖由 blursky1058 于 2011-6-13 16:32 发表
就传播佛教的角度来说，创巴仁波切在西方是有者影响的。宗座DL喇嘛，16，17世大宝法王都去过他的庙。

这个毫无疑问，不论他个人如何，西方佛教传播上来说，活佛是占一席位的。也不只顶果上师，大宝法王也说过一些礼貌话赞扬。然而，一笔归一笔，顶果上师，大宝法王也没说比丘搞阿尼是大成就者、老师可以把手插进女弟子裙底吧，这不必多辩，大家因为不敢非议“大成就者”所以不敢吭声是一回事，这是不是比丘的靠谱行为，想来都心里有数吧？！呵呵。

原帖由 blursky1058 于 2011-6-13 16:36 发表
圣严法师先期对密法很有看法意见的，后来见到创巴仁波切后开始转变了。

呵呵，如果圣严法师曾经被强行脱衣，或者被几个男人按在办公桌上强行搞点什么“利益众生的行为”，我想，他的看法很可能就不是如此了，您说对吧？！

当然，前面说过，这不是我们的事。我只是说：

• 如果都说是密意，果然很密，我就猜不到有什么利益，当然，这应该是因为我只是一个低档的、认为比丘是不能XX的一个凡夫；
• 如果说没有伤害过一个众生，显然，那些被艾滋病强奸的人、被脱光侮辱了的女孩、那被上下其手的阿尼，他们并不认为没有被伤害；
• 如果说是大成就者利益众生，我只能说，请别这样利益我，谢谢了，千万别客气，我实在不需要这样的“利益”。这里
• 这里，明明就是一个比丘干了很不比丘的事（具体说，就是他“干了”），可是，只是因为他有一个“活佛”名位，很多人都为他开脱，说是大成就者。然而，我在这里请大家问问自己，大家这么有信心，那么请问有哪位愿意自己的肛门被艾滋病上师强暴的？（我知道“肛门”这次很不雅。然而，在一个佛教论坛，一个所谓的金刚上师可以干得出来，而我们连说都不让说，就因为他有一个所谓的“位”，有人可以直接干，而佛教徒都不敢非议，可是其他人连说都犯规，那么，请问佛教还有戒律道德标准吗？）有谁愿意老婆女儿被上师喝酒后用下面来“利益”的？欢迎您举手。这是大家说的“利益众生”不是吗？为何你不愿意被利益？举手啊！没有吗？怎么大家对大成就者的信心突然都消失了啊？！

二等

貌似圣严法师对密法或者说对这一团体还是有微词吧，在法师的《菩萨戒指要》中隐约提到过

blursky1058

同意上善的说法，圣严法师是和创巴仁波切有交流，对密法的交流，，圣严法师有所改观，不像他早期对密法的抵触，当然是好事，至于圣严法师要不要批评创巴仁波切，那是他个人的事情了，我想圣严法师是应该知道这类事情的。我只不过像记者一样，把所有发生的事情复习一下。错和对大家可以评论认为。我现在还没有发表我的观点哦！
今天剖析创巴仁波切这个例子讨论是对我们的有很深刻影响，常常看到听到，某位法师活佛，庙造了多，影响力大，或者听到那个师傅神通力强就随众去皈依，赞叹。我们是不是在心上多装一把锁，多观察一下呢。
现在创巴仁波切的儿子管理了他的庙，他应该是在印度出生，在创巴仁波切去苏格兰前出生的，问题来了，当时创巴仁波切是不是比丘呢？如果是，为什么没有人在当时创巴仁波切如日中天的时候，像现在的上善一样指出问题所在呢？而是不少人在帮助创巴仁波切，如果上善的话一点也没有错也没有听见某位大活佛让创巴仁波切的行为端正，是修行者的正确修行态度重要还是其他更加重要？
庙造了多，好像地位就高，修行就好，现在好像是通例啊！！

blursky1058

我看了英文的版本，看后很震撼震撼的，有很多问题和思考。不知道哪位有这本书的中文电子版，给个链接，大家可以看看。看后肯定有很多想法和热烈讨论。

小弟

淘宝上卖的很火的一本书，前几天进来几本，结果都让朋友瓜分走了，还都是女的喜欢，而且是粉喜欢。现在只有觉悟勇士和东方大日了、突破修道上的唯物了:lol

俗人

我觉得没什么可讨论的吧
这位转世者的那些行为很明显不可以师法

上善如水

原帖由 blursky1058 于 2011-6-13 22:59 发表
现在创巴仁波切的儿子管理了他的庙，他应该是在印度出生，在创巴仁波切去苏格兰前出生的，问题来了，当时创巴仁波切是不是比丘呢？ ...

这不必猜度，全世界都知道，这是他作为比丘的时候和一位阿尼生的。儿子1962出生，活佛1969才还俗。记忆中，活佛的第二儿子智障。他老婆的儿子不是他的。

blursky1058

以下并不代表我的观点，请大家思考
如果我是正方， 我可能会说
1。 顶果上师为什么去加持创巴仁波切的中心， 顶果上师还特意为创巴仁波切

的传人，那位有艾滋病的上师灌顶，让他能传法。那么坏的人值得传法吗？
2。大宝法王也称颂创巴仁波切和他的努力，仅仅因为创巴仁波切是噶举派的

上师？
3。如果我记忆正确的话，好像宗座也称赞过创巴仁波切，还给创巴仁波切的

一个孩子起名字。
如果这位在西方传播藏传佛教的标杆人物创巴仁波切那么不考普，3位大法王

为何要这样做？

伐折羅伊喜伐羅

原帖由 上善如水 于 2011-6-13 13:21 发表
他早在13岁就和女人有过，当时，他无疑还是一个比丘。

雖然大家一直都說不要公開談論毗奈耶相關，可我實在是太好奇要問一下：依有部律，十三歲的人就能得戒為比丘？

格桑强巴

应该是沙弥吧，可是沙弥也不允许搞女人啊，而且当时还那么小，早熟的小沙弥，呵呵。

[ 本帖最后由 格桑强巴 于 2011-6-14 00:32 编辑 ]

上善如水

宗座、顶果法王大概不知道，但大宝法王是知道的，所以曾经问活佛有关他的谣言，并给了一些提醒，这好像也不是什么秘密。可是，听不听是另外一回事了。阿贡活佛彻底不愿意为伍、彻底决裂了，这也是很公开的事。
大司徒活佛曾经要在创巴活佛圆寂后接管道场整顿，但被艾滋病双姓恋接班上师拒绝了。这些都有清楚记载，上网就能查到。
老实说，撇开神通什么的不说，我不认为活佛敢喝得醉醺醺地把手放进宗座、顶果法王裙子下，那么，他们怎么知道？能知道多少？我在我师父面前，也很乖的嘛。所以，我也得到过不少大师赞美，我女儿名字也来自活佛，然而，这不改我是一个堕落的人的事实。

上善如水

原帖由 伐折羅伊喜伐羅 于 2011-6-14 00:15 发表

雖然大家一直都說不要公開談論毗奈耶相關，可我實在是太好奇要問一下：依有部律，十三歲的人就能得戒為比丘？

前面写错了。活佛是1940出生，1947沙弥戒，1958比丘戒，儿子1962出生，活佛1969还俗。也就是说，13岁的时候，活佛作为沙弥XX，然后继续在18岁受比丘戒，然后在1961左右以比丘身份又XX，然后在1961-1969之间他继续以比丘身份活动。

blursky1058

原帖由 上善如水 于 2011-6-14 00:29 发表
宗座、顶果法王大概不知道，但大宝法王是知道的，

  有西方的密乘弟子问过顶果法王关于创巴的这些事情的，顶果法王有过一个回答。应该知道的呀。

上善如水

原帖由 blursky1058 于 2011-6-14 00:49 发表
有西方的密乘弟子问过顶果法王关于创巴的这些事情的，顶果法王有过一个回答。应该知道的呀。

谣言肯定有，问题是知道多少？一个在印度，一个在美国，60-70年代。
顺带一说，根据宗座的共通开示，如果喇嘛如此（性侵犯），徒弟该直接去告发，原话是 always let people know when things are wrong. Put it in the newspapers if you must do so。

blursky1058

原帖由 上善如水 于 2011-6-14 00:52 发表


谣言肯定有，问题是知道多少？一个在印度，一个在美国，60-70年代。
顺带一说，根据宗座的共通开示，如果喇嘛如此（性侵犯），徒弟该直接去告发，原话是 always let people know when things are wrong. Put it ...

顶果法王是在创巴如日中天的时候到美国创巴的中心传法的噢。当时中心有人
离开，他应该知道。顶果法王的徒弟，宗萨rinpoche也写过一小篇关于创巴的文章
顺便提一下，阿康（贡）Rinpoche也在顶果法王下受过法。阿康（贡）
Rinpoche和创巴这种关系，顶果法王会不知道？
全世界都知道的消息，两位法王会这么消息闭塞？