有些人说知道自己或者他人的前生是做什么的，这可信吗？——见悲青增格西如是说

天天开心

原帖由 柯南 于 2011-3-13 21:35 发表

看師兄您的回覆真的感覺不錯,可看到您的名字讓我很害怕...:funk:

那啥要不，我换一个名字？:L

柯南

應該不用啦! 習慣就好..習慣就好..:funk:

北方將領

回答前問：
頌文所說的是粗略的推理,今世之身就是過去所造業的異熟果報,由此世之身及所承受的種種苦樂果報,不就能大略推知過去曾做過的事.
不只此世之身,從此世的習氣性格也能略知一二,譬如今生好樂佛法,前生怎麼可能沒接觸學習過！
未來如何要看今日之心,就是看善惡多寡而知未來到善趣．惡趣,有四禪八定功夫還力保不失,還能生於善趣中的色無色界天．
是頌文所以簡要,當中可供思惟的很多啊．愈瞭解業果道理,其意涵就愈豐富．小弟也在努力學習之中．

至於神通,那是現量而非推理了．

柯南

很有道理喔! 是我想太多...:funk:

aywyq

原帖由 北方將領 于 2011-3-13 21:00 发表
宿命通是前五通之一，外道也能證。宗喀巴大師並不重視，因為就算有了五通，與解脫有何關涉？沈溺於此反而有害。
雖不能否認有人會有五通之一，但有人講五通也不能輕信，審慎觀察是必要的。
最有用而不會有任何弊端 ...

支持，受教！

工匠

:)

柯南

原帖由 北方將領 于 2011-3-13 22:06 发表
回答前問：
頌文所說的是粗略的推理,今世之身就是過去所造業的異熟果報,由此世之身及所承受的種種苦樂果報,不就能大略推知過去曾做過的事.
不只此世之身,從此世的習氣性格也能略知一二,譬如今生好樂佛法,前生怎麼可 ...

請問師兄:眼睛近視還有鼻毛太粗是過去生做了甚麼? :funk:

北方將領

請問師兄:眼睛近視還有鼻毛太粗是過去生做了甚麼?

問得好,真有好學精神.
不過~~~~這我沒研究.
要不要找找經典中作什麼業能感得眼目清明?如果找到了,肯定是自己做得不夠,或這個業尚未成熟.
也可能是做了但被瞋心破壞了.
至於鼻毛太粗---鼻毛粗不好嗎? 外頭空氣不好,濾淨效果佳嘛!

柯南

原帖由 北方將領 于 2011-3-14 01:13 发表
問得好,真有好學精神.
不過~~~~這我沒研究.
要不要找找經典中作什麼業能感得眼目清明?如果找到了,肯定是自己做得不夠,或這個業尚未成熟.
也可能是做了但被瞋心破壞了.至於鼻毛太粗---鼻毛粗不好嗎? 外頭空氣 ...

師兄你這樣推理..三察應該是不清淨的! :funk:

yuwin2

原帖由 瘦马 于 2011-3-11 13:42 发表
另外，所谓极隐秘的这个东西，是不是只有佛以及大活佛才能说？佛在经典中，经常说某某人的前世，如果只许佛说，不许其他人说，那么这是不是不符合佛教自身的精神？佛是不是就成了超能的神，除了这个神，别人都不行？ ...

有人在格西的部落格留言，格西有回答。您參考。
(PS：新版部落格已經取消留言功能，這樣回覆太麻煩了，還要找人打字等。)

末學承許格西的說法，但有一點想不太通…
歷史上也有很多著名的轉世祖古，他們的傳記也有「講自己或他人前世」如何如何的…
這部分的內容請問要如何理解呢？

(格西：)或許某些轉世祖古會提到那一世如何如何，不過，像宗喀巴大師父子三尊等許多祖師大德，則從未論及這方面。理由很簡單：談前世來生，終究會扯出一些麻煩且沒完沒了的事，比方說，有些人喜歡找師父看往生的親人去了那裡，知道後，又想進一步探詢對方還需要什麼?自己應該再做些什麼...，這就跟說神通一樣，裡頭可以訛騙的空間太大。


不過，像宗喀巴大師父子三尊等許多祖師大德，則從未論及這方面。
---->(至尊宗喀巴大師傳)--->這是我找的....
如此這般的不共通的稀有傳記，僅見于一切智克珠傑所寫的附錄中。而未記入普遍傳稱的廣傳。其中的原因是：那時，這類情況一切智宗喀巴大師僅對一二個具緣者示說過，極為保密。他不喜歡公開地向大眾宣說，因而未列入廣傳中。不僅如此，所有不可思議的稀有秘密史事，都必須獲得宗喀巴大師的親自開許才能筆之於書。除此而外，其他人如一切智克珠傑，也必須按照宗喀巴大師的旨意來記之於書。他未開許者，則在（克珠傑所作）密傳中所記錄，其中也這樣說：“不共通的身語意的無上秘密史事，最勝智者們也難以計其數量，僅對具緣者略說少許。獲得允許示說諸事，我（克珠傑）僅就心中所知的一些，於此講說。”所以縱然是能筆之於書的那些秘密史事，一切智克珠傑也僅對一些具誓（戒）者宣說，除此未見有普遍流傳之事

yuwin2

原帖由 了了 于 2011-3-11 18:43 发表


3. 如果跟从某一上师一段時間, 雖然格鲁派不强调神通, 但学人总会听过或见过發生在上师(或上师周遭的其他上师)身上的一些比较神奇之事。因此, 如果听到别人提到一些涉及他人上师神通之事, 我先会有 i)及 ii)的考慮, 再有, 就算敘述是真确的, 只要涉及的上师不以神通吸引信众, 根本就是很'平常'之事。

可是神通的功用，就是吸引信眾啊！(把人吸引過來，再好好講法....)
在道燈論中，有說到神通喔。
現在的重點是，騙子太多。

老實說句話，我對某團體老是說"通達業果"很感冒，不過人家倒是認為是特色，而且還是招牌。相關議題，跟法師打過筆仗了，不想繼續吵。我的意思是，對待極隱密法，似乎有不同的看法。我自己的想法是，如果宗大師不喜歡談，對那些喜歡談的"善知識"(無論真假)，我都會閃邊站。

yuwin2

原帖由 柯南 于 2011-3-13 21:51 发表

可是..看了今世身而能知前生事,這人是不是有宿命通(明)啊?
         觀察今日心而能知未來世,這人會不會有天眼通(明)啊? :funk:

就是說，大範圍的可以說，像業決定，業增長廣大的原理，某人搶了銀行，我就可以說他來世會有惡報。這是可以的。某人含著金湯匙出生，啥都沒做，就生活不虞匱乏。我可以說他過去應該是造了布施的因。像這樣是基於聖言量(或佛經)說的，不是我自己亂說的。
但是問背上為什麼會長了個瘡？回答，「你卡到陰...」(這是我真實聽過的。)「你前世欠了誰什麼，這一世他來討....」這種就踩線了！
或如「某某女士幾百世都是比丘」這也是踩線了。
「你上輩子跟我很有緣，是我的徒弟」這也踩線了。

PS：踩線的意思是，有犯規的嫌疑。那到底有沒有犯規，自己有神通那就沒犯規，那自己有沒有神通，自己心知肚明。犯了規，這個算是大妄語。(也許其他人沒查覺，但是造了就是造了，業果是跑不掉的...)

[ 本帖最后由 yuwin2 于 2011-3-14 11:10 编辑 ]

柯南

原帖由 yuwin2 于 2011-3-14 11:03 发表
就是說，大範圍的可以說，像業決定，業增長廣大的原理，某人搶了銀行，我就可以說他來世會有惡報。這是可以的。某人含著金湯匙出生，啥都沒做，就生活不虞匱乏。我可以說他過去應該是造了布施的因。像這樣是基於 ...「某某女士幾百世都是比丘」這也是踩線了。「你上輩子跟我很有緣，是我的徒弟」這也踩線了。
PS：踩線的意思是，有犯規的嫌疑。那到底有沒有犯規，自己有神通那就沒犯規，那自己有沒有神通，自己心知肚明。犯了規，這個算是大妄語。(也許其他人沒查覺，但是造了就是造了，業果是跑不掉的...)

幸好我沒有講! 菩薩保佑! :funk:

柯南

阿底峽尊者傳（卷一）
留學阿蘭陀寺
王子(阿底峽尊者)既蒙父母許，持諸飲食及諸供具，與一千騎俱，趣依阿縛都帝，求請教授。到已，恭敬供養，合掌禮足。阿縛都帝，乃為傳「發心等法」。教云：「汝今應往黑山寺，親近修歡喜金剛及閻曼迦瑜伽者羅侯羅笈多，於彼座前請受發心、灌頂等一切教授，彼亦是汝往生師長……」云云。王子依教，與千勇士，趣黑山寺。爾時歡喜金剛瑜伽者，於無量瑜伽男女會中，宣演密法，遙見王子，將至其所，為顯王子勝德，除眾會疑，生希有心故，以大悲心，降大霹靂，擊王子上，時其霹靂不擊王子，遙擊外道黑塔山。諸大眾會，見此事已，咸生希有，問云：「今此王軍，從何而至？」歡喜金剛瑜伽者，即告眾曰：「此人前於五百五十二生，恒為清淨苾芻，得大善巧。今生邦伽羅，為善勝王子，於如是殊勝眷屬及以王位，毫無貪著，捐棄一切，行諸難行。阿縛都帝教來此處，因具勝德，現此境界，為希有否？」時諸大眾，同聲贊曰：「希有！」

完蛋了!
我想到..雖然沒講那女士是..可是我有跟別人講阿底峽尊者的事,而且我沒神通..:funk:

北方將領

樓上請放心,你又不是說你以神通觀見,有何蛋可完.