经部、唯识、无为法有作用

慧灯元照

原帖由 愚者 于 2011-2-28 10:29 发表
同体相属中的定义中的异 是说  不是同体相异的异，所以不是简单的异就可的了，所以 你要证明是 彼二者是非同体相异的异，要证明此 要先证明 彼二是同体 且是异。阿尼拉请继续吧

是同体，义总是分别心的一种特色，义总存在，分别心也必存在。但二者是异。

愚者

这里 请论证其 周遍

一物是一物的特色，一物存在，另一物也必存在 周遍此二物是同体。

另外 有烟是有火的特色，有烟存在，有火也一定存在，那么有烟和有火是同体？

[ 本帖最后由 愚者 于 2011-2-28 10:48 编辑 ]

慧灯元照

原帖由 愚者 于 2011-2-28 10:45 发表
这里 请论证其 周遍

一物是一物的特色，一物存在，另一物也必存在 周遍此二物是同体。

另外 有烟是有火的特色，有烟存在，有火也一定存在，那么有烟和有火是同体？

烟火是前后出现，火是因，烟火是从生相属。
义总和分别心是同时，不是从生相属。如瓶底与瓶。

同体相属的同体，义为两种法类相比，有四种关系存在：
1，总和别。2，一法是另一法的特色，如义总与分别心。3，同义，如无常与物。至于第四种，缺录音，所以没听到。
后来与某位研究因明的道友讨论过，认为，有2就已经足够了。

[ 本帖最后由 慧灯元照 于 2011-2-28 11:15 编辑 ]

愚者

2，一法是另一法的特色

那么 这里的特色是指什么含义呢？

慧灯元照

原帖由 愚者 于 2011-2-28 11:23 发表
2，一法是另一法的特色

那么 这里的特色是指什么含义呢？

是指，若A与B是同体相属，就一定能在B上找到A。
而烟和火，不是的，火在先，烟在后，当烟未生时，火已经有了，在这个阶段，火之上并没有烟。

愚者

是指，若A与B是同体相属，就一定能在B上找到A

同体相属是在证明的事情先不拿出来做理由

你的意思是说 若能在B上找到A ，B和A 就是同体吗？

扎西拉姆

同体相属必须满足两个条件：１.此二法相异　２.此二法体性相同
由此看来，分别心与义总，不可能是同体相属．

[ 本帖最后由 扎西拉姆 于 2011-2-28 11:33 编辑 ]

慧灯元照

原帖由 愚者 于 2011-2-28 11:29 发表
是指，若A与B是同体相属，就一定能在B上找到A

同体相属是在证明的事情先不拿出来做理由

你的意思是说 若能在B上找到A ，B和A 就是同体吗？

任何时候，若B存在，一定能在B上找到A，AB就是同体相属。

慧灯元照

原帖由 扎西拉姆 于 2011-2-28 11:32 发表
同体相属必须满足两个条件：１.此二法相异　２.此二法体性相同
由此看来，分别心与义总，不可能是同体相属．

体性相同的意思我已经在上贴解释过
体性相同，不等于它们一定不相违。相违的两个法，照样可以体性相同。

愚者

任何时候，若B存在，一定能在B上找到A，AB就是同体相属。

好吧，为了更准确的了解阿尼拉的意思 我放弃对名句意思的猜测，请进一步的诠释 B上找到A 是什么理解的。 比如论题  分别心是能找到显现境义总 是怎么在分别心上找到的？

扎西拉姆

这一段刚好缺录音，四种体性相同我只听到一种：同义．
至于同体相属里面的同体是指什么，看来非弄清楚不可．

扎西拉姆

阿底峡同学会的同学要是能把这一段录音的文字补上来就好了，不然也不会留下这么大一个疑难点．．．．．．．．．．

harrypotter

原帖由 慧灯元照 于 2011-2-28 11:01 发表

同体相属的同体，义为两种法类相比，有四种关系存在：
1，总和别。2，一法是另一法的特色，如义总与分别心。3， ...

这个所谓“同体”的定义，出自哪里？书上未见，估计是录音里面发挥的吧？

慧灯元照

如性法师不是阿底峡佛学会那个团体的法师吧。
最初我以为四种情况是指相违，三句，四句，同义，并努力补足了四种；后来在听后面的答疑部分时，发现并非如此，修改了两种，最后一种实在是不知道了

[ 本帖最后由 慧灯元照 于 2011-2-28 11:46 编辑 ]

慧灯元照

原帖由 harrypotter 于 2011-2-28 11:43 发表


这个所谓“同体”的定义，出自哪里？书上未见，估计是录音里面发挥的吧？

是的，是录音里的。我和令师也讨论过，他说其他三种都无所谓，有2就足够。