有英文好的，看看印度新闻，关于噶玛巴的，谢谢

笨者之帚

原帖由 烏金理辨 于 2011-1-30 10:52 发表

不行啦! 我還要留惑潤生勒! :lol

留惑潤生是唯识宗的说法，中观应成是不承许的，应成认为菩萨的神通力有“受生自在”这一项，不必留惑，一样可以自在转生，利益众生，所以，您这个说法很不格鲁。
至于对噶玛巴法王幸灾乐祸，这是品质问题了，儒家还讲人要有怵惕恻隐之心呢，三宝弟子不至于连这点同情心也没有吧。

格玛

听经又来了吗

xueleishe

顶礼大宝法王。


烏金理辨 的说话风格我觉得不是听经。。。。。保留意见，但是我怀疑其是否是佛教徒。

eff

众生的业力所致啊。

陌路萧狼

2010年12月刚刚在圣地菩提伽耶举办的“噶玛巴祈愿大法会”，来自全世界好几千信众云集，来自我囻内地的信众不少啊。我的一位师姐，今年将近70岁了，平时省吃俭用，自己没有工资收入，全靠女儿、儿子供养，这一次居然也随“朝圣团”去印度拜见大宝法王仁波切，来回20多天，花费1.6万元。
回来时，送我一串正宗的印度菩提子念珠。
我曾经问她，见到了法王噶玛巴了吗？她说，法王接见了朝圣团、、、汉语很流利、、、她供养了1000元人民币。

不二

原帖由 笨者之帚 于 2011-1-31 10:02 发表


留惑潤生是唯识宗的说法，中观应成是不承许的，应成认为菩萨的神通力有“受生自在”这一项，不必留惑，一样可以自在转生，利益众生，所以，您这个说法很不格鲁。
至于对噶玛巴法王幸灾乐祸，这是品质问题了，儒 ...

請問
唯識宗何處有這個說呢？

不二

原帖由 陌路萧狼 于 2011-1-31 14:00 发表
2010年12月刚刚在圣地菩提伽耶举办的“噶玛巴祈愿大法会”，来自全世界好几千信众云集，来自我囻内地的信众不少啊。我的一位师姐，今年将近70岁了，平时省吃俭用，自己没有工资收入，全靠女儿、儿子供养，这一次居然 ...

老人有錢有閒身體健康又信佛教
真是很有福報
讚嘆:victory:

陌路萧狼

以上仅仅是我身边的一个实例。
近几年来，来自我囻的信徒，应该有几千人去印度拜见噶玛巴，那么，噶玛巴身边有几十万元人民币的现钞，在正常不过了。

另外，噶玛巴目前居住的“上密院”是格鲁巴道场，听说，噶玛巴计划在新德里附近购买地皮建造道场，只是，噶玛巴是“难民”身份，无权购买土地，只能是由印度本地籍的弟子出面购买土地，然后才可能创建道场。。。这个可能是一种“变通”的做法，这个也可能就是印度媒体所炒作的“非法土地买卖”。

陌路萧狼

原帖由 不二 于 2011-1-31 14:06 发表

老人有錢有閒身體健康又信佛教
真是很有福報
讚嘆:victory:

我认识的这位师姐，没有工资也没有养老金，她这次去印度朝圣，主要靠女儿的供养，儿子也拿出一部分旅费。这些都是他们子女“培福”“尽孝”，圆满了老母亲的“大愿”。

不二

原帖由 陌路萧狼 于 2011-1-31 14:08 发表
以上仅仅是我身边的一个实例。
近几年来，来自我囻的信徒，应该有几千人去印度拜见噶玛巴，那么，噶玛巴身边有几十万元人民币的现钞，在正常不过了。

另外，噶玛巴目前居住的“上密院”是格鲁巴道场，听说，噶玛 ...

法律是人創立的
所以
違法不一定是犯罪
犯罪不一定是違法

大家要相信大寶法王絕對是慈悲無漏的心吧

胜勇

應為“噶舉祈願大法會”

不二

原帖由 陌路萧狼 于 2011-1-31 14:11 发表

我认识的这位师姐，没有工资也没有养老金，她这次去印度朝圣，主要靠女儿的供养，儿子也拿出一部分旅费。这些都是他们子女“培福”“尽孝”，圆满了老母亲的“大愿”。

是的
他們一家人真是虔誠又有福報
值得我們學習呀

青鬃狮子

昨天的消息说，噶玛巴已经被印度方面软禁了。这可能是哪位朋友自己用的“软禁”，我估计应该是被限制行动范围，不可以离开某地。

喜饶热丹

我看上善的预测不会很准了

问题的关键，不在于事实，而在于，印度政府已经怀疑大宝法王是间谍，并且希望大宝法王一定是。主观上已经判定大宝法王是。

这样看，无论这件事情怎么解决，其影响将非常深远。
（据说印度政府禁止大宝觐见至尊。这里面应该有非常复杂的教内的利益，以及政治利益，话就能点到为止了，对于我们乃至任何人来说，因果不空，就ok。）

笨者之帚

原帖由 不二 于 2011-1-31 14:03 发表


請問
唯識宗何處有這個說呢？

法尊法师的《入中论讲记》：

唯识宗说菩萨烦恼伏而不断者，为要留惑润生，乃能受生，入生死海度众生故。月称不许此说者，谓要烦恼障断尽，方能开始断所知障故。如瓶中酥油未取出，必无法洗涤酥油之气味故。且华严经明云，证八地菩萨，若非诸神劝请，第二刹那即入无余涅盘。若非烦恼障已断完，云何得入无余涅盘耶？唯识虽云：若八地烦恼断完，不造业受生，云何度生积资粮耶？此答彼云：虽已灭依烦恼而受之生，然以得十自在故，有受生自在及寿命自在，可任意现身，受意生身，任意住世利益众生也。