大威德灌顶

上善如水 · 发表于 2010-12-31 22:31

原帖由 美男子 于 2010-12-31 21:43 发表
回复12楼
我讲这句话前用了“一般地”说明这不是一个硬性规定，我也是先灌顶后扣大头的，其他三个加行就没计数了。四加行主要是信心问题。

不是啦，“一般地”也并不是如此，“传统正规的做法”也没此要求，见前面多人说的解释。

原帖由故乡于 2010-12-30 17:14 发表
接受灌顶，并无一定要完成“加行”的硬性规定或要求，当然有些师父可能会规定一些标准，这些可能是为了弟子考虑的，但普遍而言并不是一定的。通 ...

原帖由 多杰索南 于 2010-12-31 09:50 发表
先做满十万加行是某些派别自己的规定，并不是通用的。

所以，以下其实并不精确：

原帖由 美男子 于 2010-12-31 00:18 发表
楼主；一般地，先修四加行再传灌顶那是，现在这个大威德金刚虽然是无上瑜伽部的法但你得到的只是随赐灌顶 [结缘灌顶]属于一般的修。所以按上善的7号贴所讲就是了。 ...

不是抬杠啦，但这些事情必须精确，不能含糊。传统有此要求就是有，没有就是没有，老师可以加减，这是完全合理合法的，但必须清楚原始要求。很多人认为加行是灌顶的前提，这似乎确实是别派的传统，但不是我们的（但如果可以这样做当然大好）。

上善如水 · 发表于 2010-12-31 23:02

原帖由 似水流年 于 2010-12-31 20:02 发表
受教受教了。

顺便回复下23喽师兄。“显宗道次部分加进了兜率上师瑜伽中观修。”
没错啊，兜率天仪轨里本来就有“功德本颂”的，本颂本来就号称道次第极略颂，只要有时间，广点修当然没有问题。

不是。师兄说的可能是道次第祈愿（“朗忍摩朗”），在《兜率》内加插《功德本颂》是本来就是这样的没错，但《朗忍摩朗》一般作为祈祷回向文放在最后。
如果师兄指的是《朗忍摩朗》，该加最后。

空行者0 · 发表于 2011-1-1 06:54

我的仪轨越念越短

knightleo · 发表于 2011-1-1 13:32

大老板是指尊者吧。。。

闻佛说法 · 发表于 2011-1-4 11:43

真热闹啊~~呵呵
各位师兄，我在求法时上师说《上师供》修满500座后才可以看《导修》，之前是不行的。
但是《五字真言》是可以先看导修的，这样才可以随文入观。
现在《五字真言》快背下来了，《上师供》还在努力！
另外海公传承的《上师供》仪轨还包含了其他法的仪轨，但念诵时必须全念了才算完整的一座。

故乡 · 发表于 2011-1-4 12:06

《上师供》仪轨，也就是四世班禅大师造的《上师供养仪轨乐空无别》，整个格鲁派只有一个版本。楼上法友所说的，应该是指那个合辑本（包括《喜足天众上师瑜伽》、《十六罗汉住世文》等），而非“仪轨”本身。

按格鲁巴的传统和规矩，没有三本尊灌顶，是无法真正“修”《上师供》的（通常一些人所说的“修”实际只是“念诵”），甚至《上师供》的《导论》也不允许看，就好比没有受过吉祥胜乐轮的灌顶、听过相应二次的讲解的话，是不允许翻看胜乐轮二次第导引等一样。600年来大家都这麽做，我想现在的人胆子再大，只要还自认格鲁，恐怕不会违越传统规矩吧。

上善如水 · 发表于 2011-1-4 12:43

回应36：
对啊，就是这样嘛！

似水流年 · 发表于 2011-1-5 09:47

原帖由 闻佛说法 于 2011-1-4 11:43 发表
真热闹啊~~呵呵
各位师兄，我在求法时上师说《上师供》修满500座后才可以看《导修》，之前是不行的。
但是《五字真言》是可以先看导修的，这样才可以随文入观。
现在《五字真言》快背下来了，《上师供》还在努力！
另外海公传承的《上师供》仪轨还包含了其他法的仪轨，但念诵时必须全念了才算完整的一座。

恩，一切按照自己上师的要求来做即可，不过大范围格鲁派内部并不是按照这个要求来做的，上善师兄一直苦口婆心的说明就这一点而已。
师兄也不必疑惑。:) 也说明海公系是要求比较严格的。
修满500座后放心去看海公传承的导修，没问题的，但没有灌顶前不要随意去看其他版本的导修，因为教授的深度有差异。

玺萨 · 发表于 2011-1-6 01:38

诸位师兄，谁能公示一下“大老板”传法灌顶的具体时间（美国东/西部时间）！很期待！比起大陆弟子，港台师兄们方便一些，在此先谢过师兄们了！或回复我的信箱！

上善如水 · 发表于 2011-1-6 01:50

原帖由玺萨于 2011-1-6 01:38 发表
诸位师兄，谁能公示一下“大老板”传法灌顶的具体时间（美国东/西部时间）！很期待！比起大陆弟子，港台师兄们方便一些，在此先谢过师兄们了！或回复我的信箱！

在内地論壇發佈這個消息鼓勵人去，可能導致論壇麻煩。如果希望知道，網上錄入幾個關鍵詞自己查一下即可。

似水流年 · 发表于 2011-1-6 08:09

相传大威德十三尊仪轨是宗喀巴大师飞鸽传信交与大藏寺阿旺扎巴大师的，有没有可八卦的深度新闻，给我们讲讲啊，上善师兄。比如修持利益，与单尊差别等等。:)

上善如水 · 发表于 2011-1-6 11:36

原帖由 似水流年 于 2011-1-6 08:09 发表
相传大威德十三尊仪轨是宗喀巴大师飞鸽传信交与大藏寺阿旺扎巴大师的，有没有可八卦的深度新闻，给我们讲讲啊，上善师兄。比如修持利益，与单尊差别等等。:)

1。不是鸽，是乌鸦。当年寺院选地是乌鸦衔哈达挂在柏树上决定的，即现在大殿所在；三主要道、十三尊仪轨据历史说也是乌鸦当快递的，两文分别为为寺院创办人阿旺扎巴所写，和为大藏寺所写，文章的跋里面有注明；乌鸦后来给进石头隐没，石头本来放在护法殿顶，解放后就进入空性了。
2。当时除了十三尊仪轨，好像另外有一个相关但单独的护轮的法，修了这个法后，当地捣乱佛教的多位苯教术士翌日就被净土了。
3。主要差别是十三尊比单尊多了十二尊，比较热闹。

似水流年 · 发表于 2011-1-6 14:42

:lol

多杰索南 · 发表于 2011-1-7 02:54

:lol 。。。

ckm0012001 · 发表于 2011-1-7 09:58

这个有要求吗

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