美国很出名但内地似乎没啥人知道的老师父- 格列活佛

无尽意

Gelek Rinpoche也有翻译成格勒仁波切

行菩提者

张维迎所说是真实的！剑桥大学和牛津大学是学院制度，学生属于不同的学院，参加毕业典礼可以和学院协调，选择天气好（4月--10月），时间方便（国际学生或者找工作，有工作的学生特别需要考虑。每个月都有毕业典礼，除了暑假貌似只有一次），人多（比如女王的老公，剑牛两校的真正校长，亲自发学位证，甚至女王出席）的日子，在去年剑桥大学800年校庆，也是格鲁600年:lol ，就有人等着那年拿证书，推迟一年多参加毕业典礼！因为只有那年的学位纸上面写着University of Cambridge，1209--2009。

[ 本帖最后由 行菩提者 于 2010-8-4 13:35 编辑 ]

仁静

"......但我现在已经改走学者路线了，不再搞八卦了，要问就问江波好了。"

妙绝，江博士看到这里只好苦笑......哈哈.....

扎西无忧

原帖由 行菩提者 于 2010-8-4 21:30 发表
张维迎所说是真实的！剑桥大学和牛津大学是学院制度，学生属于不同的学院，参加毕业典礼可以和学院协调，选择天气好（4月--10月），时间方便（国际学生或者找工作，有工作的学生特别需要考虑。每个月都有毕业典礼，除 ...

你晚了吧 哈哈

无尽意

据说仁波切的白度母法很殊胜！

行菩提者

原帖由 扎西无忧 于 2010-8-4 13:55 发表

你晚了吧 哈哈

大致详细解释，哈哈:lol

上善如水

原帖由 求道者 于 2010-8-4 14:02 发表
老大，他们会有心思去读吗？他们会愿意参加考试吗，哪怕只要复习三天？老大总是说不要低估佛教徒的丑陋一面，看来您对这些买文凭的人的丑陋很明显是低估了。
...

就是说智商低嘛！你不花心思自己读，也可以聘一个人代读啊！这也比假大学好。而，如果你读了假大学，就别告诉人哪间嘛笨蛋！唐唐的PWU，你上google输入它全名，显示的第一条就告诉你这是假大学。自己知道假就别告诉人大学名字嘛！太容易查到了，而根据墨菲法则，一切有可能穿帮的事一定都会穿帮。智商低，又不花心思，结局就是像唐唐那样了。

houwenhu-5

但是有一条可以肯定,从我师从拉卜楞寺上师的经历来看,虽然不太出名,但是修为很高的和尚多了去了.

Wangchuk

原帖由 houwenhu-5 于 2010-8-5 00:43 发表

内容没有详细看
但是有一条可以肯定,从我师从拉卜楞寺上师的经历来看,虽然不太出名,但是修为很高的和尚多了去了.

内容我都详细看了
但是有一条我也可以肯定，从我师从色拉寺上师的经历来看，你说的和楼主所说的并行不悖，出名和不出名但修为很高的和尚都多了去了。

ZEN.C

原帖由 无尽意 于 2010-8-4 22:04 发表
据说仁波切的白度母法很殊胜！

消息灵通，十分靠谱！:handshake

上善如水

格列活佛说：
晚上当你还不准备睡觉时，可以阅读佛法书籍或观看有关观音尊者的电影。睡眠本身是中性的，但是如果在睡前带有某种强烈的情绪，则会产生问题。事实上，看电影对修行也很有帮助，只要你能记住那仅仅是一部电影。你可以投入电影情节之中，但是却不应站在其中某个人物一方并应始终知晓这仅是电影。当以前的老师教导空性的时候，他们会举注水中月这样的例子，因为他们不知道有电影这个例子！电影是非常好的例子。传统的老师会说当你看见自己在镜中的影像时，不用走入镜中去辨别自己或以镜中人的的身份来行动，然后在走出镜子看着自己的影像。他们也会说电影也是一样的。所以这可以成为很好的修行——只要记住这仅仅是部电影，它并不是你的生活。如果电影激起了某种强烈的情绪，你就有问题了。当我看电影的时候，我投入其中但却不采取任何立场。有时和我一起看电影的人会说：“哦，不，某些可怕的事情要发生了”，然后我会说：“别担心，这不过是部电影罢了”。


祈竹活佛说：
在欣赏电影的时候，我们会投入其中，全神贯注，甚至因受到剧情牵引情绪而大哭大笑。但想想电影是什么？不外乎红、蓝及绿色的变幻光束投射于白布上，再配上些声音而已，却令观众信以为真，把剧情发展视作最重要的大事。同样的，生命中之苦与乐也不过只是一系列的变幻景况，维持并不太久，只是当事人困在局中，才感到是天大的事情而已。我们当然要尽生命中之责任，却毋需过于介怀成果；生命，也不外乎是另一场电影而已！

空谷幽兰

昨晚刚看了冯小刚的《唐山大地震》，谢谢上善及时地带我走出来。呵呵。

eff

哇塞，听闻上善博士一席话，胜读十年书。

Wangchuk

仁波切的白度母主要来自拉尊仁波切。在当时的拉萨，拉尊仁波切可谓是白度母真实化身。故而格勒仁波切的白度母传承是甚难稀有的。

上善如水

原帖由 Wangchuk 于 2010-8-5 13:51 发表
仁波切的白度母主要来自拉尊仁波切。在当时的拉萨，拉尊仁波切可谓是白度母真实化身。故而格勒仁波切的白度母传承是甚难稀有的。

历史上有以下这样一个故事。

先引祈竹活佛自传里的介绍：

拉尊仁波且当年可能约九十岁，在求学时他是萨巴仁波且的同班同学。在世俗名位上，他的世系比萨巴仁波且高一点。这位大师是第十三世DL喇嘛探访汉地及蒙古时的随身侍从，蒙语十分流利，而且对色拉寺昧院的贡献很大。在色拉寺期间（一九五七及一九五八两年），我曾多次往听大师的开示。当时大师任寺院旁的柏绷喀寺方丈，并不住在色拉寺中，开示也都在该寺中进行。这位大师后来大约在一九六七年圆寂于西藏。

活佛在平时聊天，也说过：

拉尊仁波且一直往来拉萨、青海、蒙古，来回接续传承，譬如青海失传的法，他如果自己有就直接传，否则他在拉萨求得然后回青海传，又把青海有而拉萨失传的法带回拉萨，总之就是一直来回接续三地的法流。

以上是活佛生平介绍，现在说“活佛轶事考”：

由于他是DL的随身侍从，地位很高。一位同行的武官之类的大人物，他见很多佛教大人物，对很多不以为然，大概有点觉得英雄多见亦常人心态，或者认为自己用命拼得来的名位还不及这些念念经的和尚高，总之就是对活佛有点不以为然。一次，他们交谈中，可能他显得有点怎样，活佛突然让他前来，然后打开掌心让他看，从此，他很尊重很信仰拉尊活佛，到处对人说他看到活佛掌心上有一眼睛看着他、确实就是白度母真身云云。


然而，我推论，格列活佛的白度母法出名大概是另有原因，大概不因为来自拉尊活佛所以稀有。拉尊活佛当年弟子很多，传白度母大概也很多次，不太像只因为来自拉尊活佛就自动变为很稀有。改天我们一起“考”。