實修重要提示：请受过无上瑜伽部灌顶的师兄一定要闭关、做火供，然后按时自入！

笨者之帚

原帖由 ambition 于 2010-7-31 09:52 发表
插句题外话，请问现代都市的居士能够闭关三年吗？（条件上好像挺难:P）

真想闭关，当然要去藏地的寺院，请上师决定。

Zen

原帖由 笨者之帚 于 2010-7-31 14:53 发表


真想闭关，当然要去藏地的寺院，请上师决定。

是因为坛城的原因吗？

ambition

原帖由 笨者之帚 于 2010-7-31 14:53 发表


真想闭关，当然要去藏地的寺院，请上师决定。

如果能去藏地闭关三年，那就干脆在藏地出家就更好了:)  恐怕好多人都做不到，坛里的老大说得对，无上密灌顶真是要考虑清楚才去接受:P

上善如水

原帖由 笨者之帚 于 2010-7-31 14:53 发表


真想闭关，当然要去藏地的寺院，请上师决定。

老笨大概指藏地的寺院周边吧？！
没有人去寺院闭关的，都必须尽量远离人多的地方。道次第有说要求，但密法的更多要求，远离人若干距离，但必须附近有人，有能喝的水，没有野兽强盗危险等等很多很多，最好是大德成就之地，或大德曾经修行之地，绝对不能用破和合僧、古代大战场、屠宰场，或者发生过譬如文革时候弟子斗师父发生的地点、曾经有人大妄语（未证言证等等）的地方。没有人在寺院里面闭关的。居士来说，自己找个地方就是了。和尚一般在自己寺院附近关房进行，譬如大藏寺，前方走大概20分钟密林内就有一个出名的“老虎守护的关房”，乃寺院某活佛最初用的，寺院和尚也可以申请使用；寺院后面有一个大家共用的闹鬼关房，就在寺院后面山腰；附近还有祈竹活佛关房、湛康活佛关房等，都是寺院成员可以借用的地方。
或者我们参考祈竹活佛自传，里面也说到他在距离寺院一定距离的地方闭关，如下：

在一九七二年底，眼见新寺已走上轨道，我便兴起了闭关专修的念头。依严格的佛教传统，闭关必须选用曾有先贤修持有成的地点进行，一些宗喀巴、密勒日巴及莲华生祖师等大师曾在其中修行的关房及山洞更是修行者最佳的闭关地点。在最低限度，行者也应选无人烟之静处，并且要肯定当地在过往中从未发生过僧团分裂等情况，否则闭关便难以有成。当年我因为情况限制，并未能往曾有先贤住过的山洞等圣地中闭关，所以便选择了距YINDU色拉寺约两小时脚程的密林。在入关前，我依传统对地方的「非人」供养，以祈请这些「非人」不作干扰，同时我又依法加持关房、安立代表护关的四大天王之四块结界石头等等。在打坐的座位下，必须放上吉祥草及百节草。前者有清净之表义，后者则有长寿之缘起。在释迦太子临示现成佛前、到了菩提伽耶的菩提树下正欲上座时，曾有一人向祂供养了这两种草敷座而坐，太子便在这两种草上坐下修持，最后成就了佛境。闭关者坐在这两种草上，正表义效法佛陀修持的决心、纪念佛陀本生及具有修持有成的吉祥缘起。有关以上传统，我在入关前先后一一严格地办妥了。 我的关房位于无人活动的森林中，环境应可说是颇利于专心静修。在关房附近并没有危险的迹象，但却有很多毒蛇出没。在闭关期间，我只能在结界的四块石头以内范圈活动。每周中会有一位预先安排好的色拉寺僧人来为我送粮食及木柴，但我们并不交谈。

了了

原帖由 ambition 于 2010-7-31 16:28 发表


如果能去藏地闭关三年，那就干脆在藏地出家就更好了:)  恐怕好多人都做不到，坛里的老大说得对，无上密灌顶真是要考虑清楚才去接受:P

好像說得遠了!  上善大有寫過一篇受瑜母前須知的文章,內有一些參考:

- 只受灌的話, 一定要日修六節上師 + 念咒。
- 受灌又听講解的話, 除了日修六節上師, 還要日修本尊儀軌(含咒) + 會供+ 40万咒閉關 + 火供 + 等等
- 閉關可最多分四次進行, 即每次10万, 閉后有資格火供+ 學自灌

因此:
- 閉關不用3年, 10万兩、三週即可, 不一定要在寺院
- 作自灌還是比較難, 無論有無學過自灌,  最'簡便'還是不破誓言

[ 本帖最后由 了了 于 2010-7-31 17:05 编辑 ]

上善如水

原帖由 ambition 于 2010-7-31 16:28 发表


如果能去藏地闭关三年，那就干脆在藏地出家就更好了:)  恐怕好多人都做不到，坛里的老大说得对，无上密灌顶真是要考虑清楚才去接受:P

三年是指大闭关。如果一般灌顶后所要求的闭关，多为事业闭关，一般倒不必那么久，以那洛瑜伽母为例，大概20-60天左右，传统来说不能边上班边闭关，但可以分不多于四段进行，譬如说，10天闭关完成某单元，然后上班，过一阵子，又来一次10天闭关完成某单元...直到第四次完成再举行火供，就“毕业”了（然而，这只是叫“完成闭关”，不叫像宏智上师宣传所误导的“闭关即身成就”），也不是那么难，别说一辈子了，哪怕就算四年每年抽10天出来，为了解决从无始以来未解决的问题，其实很划算，并不那么难。

ambition

多谢上善老大的介绍，真是很划算啊！

雪冬儿

“别说一辈子了，
哪怕就算四年每年抽10天出来，为了解决从无始以来未解决的问题，其实很划算，
并不那么难。”
:loveliness:
祝福众师兄们
知行统一、至少完成如此闭关学修的因缘早日成熟。
扎西德勒

烟雨一粟

原帖由 心定 于 2010-7-29 18:08 发表
我也有个问题不明白的，本来无上密在过去都是在很小的范围内传的，现在是末法时代，人的根器不如以前了吧，反而是广传了。

正因感果
俗话说：“种瓜得瓜种豆得豆”。

笨者之帚

原帖由 上善如水 于 2010-7-31 16:33 发表



老笨大概指藏地的寺院周边吧？！
没有人去寺院闭关的，都必须尽量远离人多的地方。道次第有说要求，但密法的更多要求，远离人若干距离，但必须附近有人，有能喝的水，没有野兽强盗危险等等很多很多，最好是大 ...

回上善

凭印象，好像一些比较大的寺院都拥有一些寺院周围的闭关房，我以为这些闭关房是属于寺院的一部分，所以我这么说，如果有误，自应指出。
至于闭关前请上师为之抉择，是从能海上师传记中得到印象，传记中，能海上师白文殊三月闭关，借用某格西房，事先未曾请示康萨仁波切，借用后才禀报康萨仁波切，仁波切笑而不语，该闭关房违缘多，闭关时才发现，而不及更换。
因此个人以为，闭关的地点应事先请示上师，求上师指定最佳。

附海公上师传记原文：

喇嘛令修白文殊，坐静三月。我等遂租一格西之屋，亦未请示喇嘛，遂租定。喇嘛闻已租定某格西之屋，笑而不言，殊迁居之后，其屋臭虫极多，从屋顶木板缝中纷纷降落，身薄如纸，引头四望以觅食，有时落于阿刚巴当之中，又须起而救之，超一法师不堪其烦，藏身被囊中，惟留头部在外。面部为臭虫所螫，如生漆疮，遂离去，予虽坐满三月，然以臭虫之挠故，无所成就，若少有成就者，恐亦出于臭虫之助也。

上善如水

回老笨：
1。对，就是周边。标准的都不在寺院范围内（否则人来人往，怎么可能算远离人烟？），但有的也算寺院“产业”，譬如大藏寺附近就有6、7个，都比较远；拉萨色拉寺的在后山和最近的就是色拉曲顶；祈竹活佛当年的离开色拉寺2小时的树林里等等。
2。一般这也是设计给和尚用的，不是居士去住的。
3。请示师父当然也可，但一般就是说一下大概计划而已，不见得都师父神通看看冥冥中哪里最适合什么的，大多时候师父的建议也不是基于神通，而是比较实在的看法，譬如“你要在五星宾馆里闭关？那肯定很贵啦，这太不靠谱了！”所谓的“经验引导”可能就是“别去甘肃那头，我去过，冬天冷死了，而且小卖部没卖康师傅！”一类，不见得都是很神秘经验那种。
4。闭关和找师父请示，不是我们想象的那么神秘的一回事。那时候，我要完成我的事业闭关，准备在家做，活佛和我的对白也不过如下：

我：师父我准备在家闭关。
师：你家邻居吵不？
我：很安静。
师：老婆答应做饭不？
我：答应。
师：能吃不？
我：勉强。
师：闭关辛苦一下是好的。能上网不？
我：能！
师：除非大事无法解决，否则别上网。

就是这样而已。后来，我还是在座间空档时间看了一些新闻，发现大宝法王跑出国了（我闭关可能还是有点力量的），电话师父告知。挂电话后不久，师父来电“你不是在闭关吗？”，我说是，师父说“那就别上网！座间空档时间也别！”，我说okok。第二天，活佛来电“你反正也已经上了，帮我看看大宝法王的消息是不是真的，现在到哪了？安全到达了不？”

FancyMa

原帖由 上善如水 于 2010-8-1 12:29 发表
回老笨：
1。对，就是周边。标准的都不在寺院范围内（否则人来人往，怎么可能算远离人烟？），但有的也算寺院“产业”，譬如大藏寺附近就有6、7个，都比较远；拉萨色拉寺的在后山和最近的就是色拉曲顶；祈竹活佛当年 ...

发现大宝法王跑出国了（我闭关可能还是有点力量的）;P :P

[ 本帖最后由 FancyMa 于 2010-8-1 14:29 编辑 ]

故乡

原帖由 普贤白象 于 2010-7-29 12:57 发表
这个日修六座似乎是帕祖认为这样是个很好的防护方法才定下的规矩，并非普遍如此，是这样么？

派内六座瑜伽的仪轨，最初应是由至尊一切智 班钦四世 善慧法幢大师所造，后世基本于此基础上有增改。吉祥 拉卜楞寺嘉木样协巴第一世乃至尊洛桑却坚之高足，故而六座瑜伽应有传承。稽诸史典，当时诸大寺之众大德，未领尝至尊洛桑却坚法教甘露的，或许寥若晨星，而如此重要的法类，未请传承，似乎也说不过去。——当然只是推论而已。不过，若要说明问题，应已足矣。

chaofan

LZ很有意思，发完主帖就走了，后面的讨论一点儿都没参与。
主帖和跟帖都很有营养。如果想系统了解密宗灌顶和受戒之间的关系，看什么样的资料比较好？是否灌顶就一定和受戒一起，有没有结缘灌顶不含受戒的说法？

美男子

楼主是个水货， 一出口就犯错。
从标题中看出楼主没能分清本尊与护法之间的差别，其他师兄只关注闭关方面，或许是有意无意忽略问题的关键——做火供。提示一下，无上瑜伽部法类修持的特征是什么呢？
致44#楼的朋友，这是个简单的常识性问题，那个人根本不懂，发完贴自然是开溜啦，若果是学过四部续概论就不会出错啦，由于错误涉及到无上瑜伽部的问题所以会的师兄大多数只谈闭关，不谈其他。本人只是看不下去才出手的。此致不再回复细谈。