格鲁派有在家上师吗？

雷老虎

:L

个人感觉 伟大的十世班禅大师更多的是“英雄”并非密法上的“导师”

櫻櫻美代子

原帖由 ZEN.C 于 2010-4-20 14:26 发表
笼统打混仗不好，细细分：
一、按承认度
1.汉地藏地都公认的格鲁在家上师——比如六老板，十世班禅大师
2.藏地得到部分承认（不是全体公认），汉地广泛承认的格鲁在家上师——比如上一世的哲布尊丹巴和上一 ...

師兄僅列出男眾,而未列格魯派女的白衣上師,是否歧視女性? :$

ZEN.C

原帖由 櫻櫻美代子 于 2010-4-20 23:17 发表

師兄僅列出男眾,而未列格魯派女的白衣上師,是否歧視女性? :$  

抱歉，我见闻有限，格鲁派的女活佛、女格西我都没听到过，“格魯派女的白衣上師”更是从未闻及！

笨小弟

按照至尊夏坝活佛根据经中所讲金刚上师外内密的条件，只要谁满足就可以为金刚上师；
上善老大也一再说过，没有什么授予金刚上师位的那些。。。。。。

而如果满足条件，别人承认不承认是另外的事情，除非本身是为了敛财等。。。。

我想，为什么会说不能有白衣上师呢？
估计是考虑到佛法传播的问题，毕竟出家人为佛法住世之代表。

不过，我觉得白衣金刚上师不能为比丘其灌顶，这个观点实在很奇怪。

ZEN.C

原帖由 rainmond 于 2010-4-20 14:36 发表
:L

个人感觉 伟大的十世班禅大师更多的是“英雄”并非密法上的“导师”

我是这么看：

当一个民族从劫难中复苏过来，难免需要“英雄”来重新凝聚，十世班禅大师正逢其时，并且很好地承当了这一角色。

至于说“密法上的‘导师’”，班禅大师这种顶尖的活佛就是按照这个目的培养的，是不是，真还是很难下断语。:lol

花見

原帖由 周星池 于 2010-4-19 18:36 发表
问：白衣上师是否需要登地？
果硕仁波切答：克朱杰大师有此说法，但是，就算是登地的居士上师，也只能给比丘传法但不能给比丘灌顶。但是要除开如同十世班禅那样的佛转世来的特殊情况。

前面有同修引用了怙主 果硕仁波切的话。我问过管家了，管家说其实不是那个意思。当时传译方面可能不太准确。管家向上师 果硕仁波切报告，上师也做了相应的开示。

我今天委托我们的翻译，将这个问题当面请教上师，请上师讲得稍微详细一些。这位翻译是一位很资深的翻译。到时候，我会把上师的开示整理、贴出来的。

景宗

原帖由 rainmond 于 2010-4-20 14:36 发表
:L

个人感觉 伟大的十世班禅大师更多的是“英雄”并非密法上的“导师”

十世班禪大師無疑是位民族英雄，但也絕對是密法的導師，他老人家受過最圓滿和嚴格的顯密教育。大師修持也極爲精深。 舉個例子，據看押大師的獄卒撰文回憶，大師在獄中除了吃飯睡覺，就是念經，全然不爲惡劣的環境所動搖！ 1988年， 至尊夏日東仁波切曾專門請十世班禪大師在北京西黃寺傳過十三尊大威德灌頂。 我那時還小，什么都不懂，沒能參加。先師楊（德能）老師和胡（繼歐）老師都參加了，本論壇很多法友的上師或上師的上師也都參加了。 夏日東仁波切在請法、傳法這些事上從來一點不含糊，絕不會因十世班禪大師有“班禪”的名號就爲了面子而請法。 而且後來聽說仁波切向大師請法殷重到令我很訝異的程度，那時還心想，仁波切也是持教大德，歲數比大師又大許多，有必要嗎---這當然是無知。

[ 本帖最后由 景宗 于 2010-4-21 14:44 编辑 ]

景宗

原帖由 花見 于 2010-4-21 13:12 发表




前面有同修引用了怙主 果硕仁波切的话。我问过管家了，管家说其实不是那个意思。当时传译方面可能不太准确。管家向上师 果硕仁波切报告，上师也做了相应的开示。

我今天委托我们的翻译，将这个问题当面请 ...

這個確實有必要請仁波切澄清一下，否則一些人從正反兩方面曲解濫用仁波切的開示。 隨喜您的負責！

[ 本帖最后由 景宗 于 2010-4-21 14:37 编辑 ]

上善如水

多识仁波切说：
在家的人可以向别人灌顶吗？对灌顶上师的要求，在《时轮续》中说：“具足戒者为上。”但又说：“在家灌顶师，除无僧人的标志(袈裟等)而外，一切戒行要求与比丘同。”这说明灌顶上师以受具足戒的僧人为上，但并没有排除在家的法师。


祈竹仁波切说：
1。佛教，特别是格鲁，主要以比丘等为主流持教、弘教的力量；
2。格鲁有没有不是比丘身份的喇嘛？有，虽然不是主流，可是确实有，这并不违反规矩；
3。从个人学习来说，有资格者你就可以去向他学，而有资格者当然不限于比丘；
4。从整个佛教来说，主流持教、弘教的力量最好还是出家人，这是佛陀的制度；
5。按照印度传统规矩来说，普通白衣喇嘛在寺院附近范围内传法，会向相关寺院征求同意；
6。至于到底问哪寺院，活佛说有传统规矩，和戒律有关，但没有细说；
7。征求同意即符合传统、规矩、戒律，这和登地不登地无关；
8。这个年代如果有人声称自己登地，你就最好谨慎点了；
9。格鲁里，有少数几位非比丘大师，他们不必寺院同意，一样可以给，没有人会质疑，但这是例外情况。这只限于少数4、5、6位这样地位的喇嘛而已，和普通白衣喇嘛不能混为一谈，狮子能跳越的深渊，别盲目模仿，别说你也能跳；
10。这样的有4、5、6位左右，譬如哲布尊丹巴、第十世班禅喇嘛等，他们给灌顶，很多寺院、比丘都是会抢着参加的；
11。活佛外公是本来的大藏寺法台，他是在家人，所以不长期住寺院，哪怕他是寺院的领袖，有时候，个别僧人向他求法，他也会按传统把寺院日常负责人叫来，算是打个招呼。这样即可，传统就是这样的。他征求了同意即可，不存在不能灌顶的问题，也不存在这意味着他自己默认已经登地，和那个无关。

笨者之帚

具足“十三种德相”和“双十”知识的条件即可，这些个条件里，没有必须是出家人这一条。

多识佛爷说的 ，转引如下：

真上师、假上师不是凭我说的算，要分辨这些，需要依照经论来观察，比如《菩提道次第广论》、《大乘经庄严论》等，都有标准；如果衡量是否密法金刚上师，要根据密法上师条件来观察，比如是否具备双十条件等。学法之前，不对上师进行观察，待日后后悔，就不好办了。所以要慎重。

附：开坛灌顶的上师需要具备的条件
　　开坛灌顶的金刚上师需要具备《上师五十颂》中所说的十三种德相和双十知识。十三种德相是：一、严守戒律；二、具大智慧；三、具足忍德；四、思想诚实；五、无欺诈行为；六、掌握用密咒和药物消除邪魔的法术；七、对众生有慈悲心；八、精通三藏义理；九、掌握“双十”知识；十、会塑造绘画坛城；十一、善于解说密法；十二、对佛法，特别是对宗乘信念坚定；十三、保持五根清净而心情温和。
　　“双十”知识分内外密知识各十种。内密知识十种是：一、善于观护轮破除邪魔；二、善于制作护身咒轮破除邪魔；三、懂得瓶灌顶和密灌顶之法；四、懂得慧灌顶和第四灌顶之法；五、懂得仇敌与其保护神的隔离法术；六、懂得祀食运作法；七、掌握诵咒的七种诀窍；八、掌握加速修持的各种特殊方法；九、掌握安神开光之法；十、懂得修供坛城之法。
　　外密知识十条是：一、精通制作坛城、观修坛城；二、懂得观修各种瑜珈；三、懂得各种手势印；四、懂得各种站立腿势；五、懂得各种不同坐势；六、掌握各种诵咒法；七、懂得烧供法；八、懂得各种敬供仪轨；九、懂得作法的诀窍；十、懂得迎送、收消诸法。除这些条件外，各续部还有各自的特殊要求。

景宗

原帖由 ZEN.C 于 2010-4-20 14:26 发表
笼统打混仗不好，细细分：

一、按承认度

1.汉地藏地都公认的格鲁在家上师——比如六老板，十世班禅大师

2.藏地得到部分承认（不是全体公认），汉地广泛承认的格鲁在家上师——比如上一世的哲布尊丹巴和上一 ...

我覺得承認不承認很難簡單地拿個標準來衡量，更沒有什麼制度，“上師位”確屬漢地製造出來的，西藏根本沒有。我的大恩根本上師楊（德能）老師和胡（繼歐）老師依止很多西藏、蒙古大德學修過，又在法尊法師座前依藏文詳細學習過諸多教法和經論，但兩位尊長只講法，從不傳灌頂。二位尊長深得至尊夏日東仁波切、巴庫拉仁波切、賽倉仁波切等持教大德讚許。 賽倉仁波切還特命一些漢人弟子到老師座前聽受密法教授。 這算不算承認呢？ 此外，二位尊長年輕時依止過的北京密藏院寶金剛喇嘛也是位在家上師（曾專門單獨給兩位老師講授勝樂身中圍和那若空行母達四十日之久），得到過九世班禪大師和現世嘉瓦仁波切攝受稱許，收受了很多弟子， 如何衡量他被不被承認呢？

我認爲在家不在家不重要，選擇上師是很個人的事，標準只有一個，就是顯密廣論中開示的善知識德相。 至於公眾意見，也應當基於顯密廣論中開示的善知識德相，當然佛教尤其是格魯傳統特別提倡別解脫戒，所以公眾意見會更傾向於出家上師。 在選擇上師時，公眾意見只是參考，一定要自己依廣論中開示的善知識德相觀察抉擇。 很現實地講，像前述三位在家上師本來就廖如晨星，今天是否還有這樣不具轉世化身名號卻圓滿具足善知識德相的在家上師我也不知道（注意：我的評論不涉及薩迦法王等非轉世化身的持教大德，也不涉及哲布尊丹巴等轉世大德）。 個人擇師一定要加倍小心，除個人觀察外，也不妨多方打聽，不要急於作出結論，現在無論漢藏，無論在家出家，無論格魯非格魯，最不缺的就是假冒偽劣的“上師”。

[ 本帖最后由 景宗 于 2010-4-21 14:49 编辑 ]

花見

原帖由 周星池 于 2010-4-19 18:36 发表
问：白衣上师是否需要登地？
果硕仁波切答：克朱杰大师有此说法，但是，就算是登地的居士上师，也只能给比丘传法但不能给比丘灌顶。但是要除开如同十世班禅那样的佛转世来的特殊情况。

原帖由 花见 于 2010-4-21 13:12 发表


前面有同修引用了怙主 果硕仁波切的话。我问过管家了，管家说其实不是那个意思。当时传译方面可能不太准确。管家向上师 果硕仁波切报告，上师也做了相应的开示。

我问过管家，管家向上师 果硕仁波切报告，上师说：不是说在家上师不可以传法，而是不能传比丘戒

我今天委托我们的翻译，将这个问题当面请教上师，请上师讲得稍微详细一些。这位翻译是一位很资深的翻译。到时候，我会把上师的开示整理、贴出来的。

ericchua

上善删除并注：此贴楼主的话足以让某活佛回国后坐牢，所以我删除了，说话请经过大脑，这是严重警告第一次！

上善如水

47楼这样说话，希望经过脑袋，您住国外，您的话不会导致您有任何后果，但这论坛是内地论坛，活佛是内地生活的人，能导致很严重的后果。