请教：能海上师示译的《寂静深处断论仪轨》是什么修法仪轨？

左岸

哈哈 是十分想听听格鲁派断法的腔调，据说很特别。
不知道至尊宋仁波切以前修断法的时候，有没有留下音频资料。

云水堂主

要胜解本是空行母嘛！
达杰仁波切的闻法录文革中遗失/焚毁，很多法门上师自己因为年岁大了，就忘了。真可惜，
不过大部头的《比如：《噶尔珠》、《圣三父子文集》、《班钦*曲杰坚赞文集》等都有传承。

上善如水

有需要者可留意：



《启虚空门》传承断法灌顶-
2010年10月4号，佛教显密研修院香港分院，时间未定，无不共誓言和功课，但必须：
1。是三宝弟子；
2。意识到并愿意构成师徒关系。

《玛吉拉尊能断派古萨里施身积资仪轨》断法仪轨导修讲解开示-
2010年10月5号，佛教显密研修院香港分院，时间未定，无不共誓言和功课，但必须：
1。是三宝弟子；
2。意识到并愿意构成师徒关系；
3。曾经接受4号的灌顶或从活佛以前两次灌顶中任何一次，或从其他格鲁传承活佛得过《启虚空门》传承断法灌顶（格鲁里其他传承断法不一定符合要求）。

sunlala1

原帖由 笨小弟 于 2010-1-31 10:17 发表
我的上师在开示的时候都会劝告想修施身法的师兄，让其先修本尊，有人不听，后来果然听见家里有莫名的脚步声，开门声，然后怕了，不敢了。

我修施身法没这些怪事。一般是比较吉祥的验相。唯一觉得恐怖的就是梦中吃人肉。

sunlala1

原帖由 saixl 于 2010-1-31 13:27 发表
http://www.fgyzx.com/hailuoyin/showspecial.asp?id=650

修断法的比丘尼琼英·卓玛唱诵录音

唱诵非常优美，铃杵手鼓配合唱诵，宛如空行母的呼唤

我倒觉得她有点像故意用那种所谓的个人风格去唱。而违背了内心只有虔诚、慈悲、空性、忘失自我的原则。听听那些真正的大成就者唱的，然后再听她的，或者对比着反复听，用心去感受。时间长了就能感觉到很明显的差距，可以说是天壤之别

扎西多杰

上善老大，那湖里巨大的非人算什么族类？那湖很深吗？
另外最后怎么收场的？非人没把没跑的人给生吞了:lol :lol

上善如水

原帖由 扎西多杰 于 2010-8-23 22:08 发表
上善老大，那湖里巨大的非人算什么族类？那湖很深吗？
另外最后怎么收场的？非人没把没跑的人给生吞了:lol :lol

只知道这么多，是一次法王电活佛时候闲聊提及的。

不曲不挠

黑色愤怒母法轨。夏茸仁波切有此清净传承。
顶礼海公上师！顶礼任杰老师！
老一辈的善知识书法都很棒啊！我辈望尘莫及。

携手云端

说句题外话，藏传佛教比丘尼的戒律已经断了，印度老开会说要续上，时至今日也没续。。。。

寻梦

殊胜的大法

故乡

原帖由 携手云端 于 2010-8-24 09:46 发表
说句题外话，藏传佛教比丘尼的戒律已经断了，印度老开会说要续上，时至今日也没续。。。。

从哪儿接续？这是个问题。南传本就没有，汉传的也不知道传承情况如何。。。。

Zen

南传是断了不是没有。
1017年南印度入侵斯里兰卡，阿奴拉特布拉沦陷之后，根据上座部佛教的教规，比丘尼僧团被废止了。
当时种姓制度在斯里兰卡影响深远，轻视女性的倾向十分明显。反映在佛教之中，就是取消了比丘尼资格，只有十戒女（她们守沙弥尼十戒，却不能受具足戒，因此得不到僧伽的认可）。
据《比丘尼传》的记载，公元433年，以铁萨罗为首的11位斯里兰卡比丘尼来到中国，举行二部僧传戒仪式，从此中国如法的比丘尼僧团才正式建立起来。
斯里兰卡方面还曾计划延请隆莲法师重新给斯里兰卡回传比丘尼戒，只是未能实现。

上善如水

不論求護法還是老婆，供養也都是必要的啦！

sunlala1

原帖由 携手云端 于 2010-8-24 09:46 发表
说句题外话，藏传佛教比丘尼的戒律已经断了，印度老开会说要续上，时至今日也没续。。。。

很多觉母从五明佛学院以及一些大成就者那里得到传承和戒律照样成就了。共同的戒律大多是通用的，至于密乘的也是从成就上师那里获得的。何必过分执着这个所谓的戒律传承呢？难道从上师那里得到的戒律传承不好吗？

上善如水

原帖由 sunlala1 于 2010-8-24 20:19 发表



很多觉母从五明佛学院以及一些大成就者那里得到传承和戒律照样成就了。共同的戒律大多是通用的，至于密乘的也是从成就上师那里获得的。何必过分执着这个所谓的戒律传承呢？难道从上师那里得到的戒律传承不好吗 ...

两码事，兄说的当然也对，然而和接续比丘尼的话题不很相关，有点牛头不对马嘴呢，呵呵。
从佛教整体来说，没有什么“何必过分执着这个所谓的戒律传承”之说，只有不够执着，没有过分执着。佛教还在不在，唯独就是看这个了，而不是看有多少密法、有多少灌顶、有多少成就者会飞等等。