想请教各位师兄 ,老大们一个问题

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原帖由 lxfx123 于 2009-8-31 10:56 发表
问题就是没有结婚，没有小孩的，没有实修经验:lol
说个靠谱点的，对孩子的教育。
0岁－小学前：二件事情，教育小孩有礼貌，教育小孩不说谎。
           懂礼貌是要求她见了人都打招呼，爷爷、奶奶、叔叔、阿姨、 ...

別誤會我的意思，不過我覺得您的朋友『自豪』的沒有道理，那是全『美』十大優秀大學生，也就是說，理解的沒錯的話，他的小孩是美國大學的大學生。如此說來，環境給小孩造成的影響，沒准兒比他的『身教』來的關鍵。中國的教育不如美國來的開放與鼓勵自由思想這是事實(當然後者反過來說也有其代價)，我相信這部分起著比較大的作用。

高文达

其实我真的很想送孩子去庙里修行,但是我父母他父母,亲戚~~~太可怕了,压力太大了.........我想我父母会把我杀了得.他父母会怎么样,我真的不知道

飘舞

“其实我真的很想送孩子去庙里修行”小孩儿的人生要让他自己去选择，做家长的千万不要替他选择，你的任务就是培养他良好的习惯和秉性，当然也要扩大他的见识，养成独立思考的习惯。

千万不要强迫他呆在一个环境或保持一个刻板的习惯，试想别人的生命分丰富多彩，而你的孩子却是一片空白，他将来是无法适应这个社会的，等他清醒过来了，我想他会恨你的。

Sydney

子 曰 ： 「 鬼 神 之 為 德 ， 其 盛 矣 乎 ！ 視 之 而 弗 見 ， 聽 之 而 弗 聞 ， 體 物 而 不 可 遺 ． 使 天 下 之 人 齊 明 盛 服 ， 以 承 祭 祀 ． 洋 洋 乎 ！ 如 在 其 上 ， 如 在 其 左 右 ． 詩 曰 ： 『 神 之 格 思 ， 不 可 度 思 ！ 矧 可 射 思 ！ 』 夫 微 之 顯 ， 誠 之 不 可 揜 如 此 夫 ． 」


天 下 之 達 道 五 ， 所 以 行 之 者 三 ： 曰 君 臣 也 ， 父 子 也 ， 夫 婦 也 ， 昆 弟 也 ， 朋 友 之 交 也 ： 五 者 天 下 之 達 道 也 ． 知 、 仁 、 勇 三 者 ， 天 下 之 達 德 也 ， 所 以 行 之 者 一 也 ． 或 生 而 知 之 ， 或 學 而 知 之 ， 或 困 而 知 之 ， 及 其 知 之 一 也 ； 或 安 而 行 之 ， 或 利 而 行 之 ， 或 勉 強 而 行 之 ， 及 其 成 功 ， 一 也 ．

子 曰 ： 「 好 學 近 乎 知 ， 力 行 近 乎 仁 ， 知 恥 近 乎 勇 ． 知 斯 三 者 ， 則 知 所 以 脩 身 ； 知 所 以 脩 身 ， 則 知 所 以 治 人 ； 知 所 以 治 人 ， 則 知 所 以 治 天 下 國 家 矣 ． 」

sy494399719

现在已经好很多了吧
至少80后的爸爸妈妈有他们独到的教育吧，因为这一代没怎么吃过苦，应该不会溺爱孩子。
我们上一辈的老人们吃了很多苦，所以不想让下一代在吃苦，百般溺爱。误了很多。

毛头

用世俗的眼光看，孩子是我们生命的延续。

从佛教的角度看，孩子似乎只是一个前世修行的很好并且和我们有缘的众生。:lol

毛头

作为孩子的父母和社会的一员，或许我们更应该多想想如何令自己的孩子(还有其他的不属于自己的孩子）度过一个自由、愉快和幸福的童年，而不是考虑让他（她）去寺庙接受宗教教育。。。。。。

很想知道在藏区的一般人家，通常是基于什么样的原因把孩子送到寺庙去修行？ 还请各位赐教！

[ 本帖最后由 毛头 于 2009-9-1 16:32 编辑 ]

空空

从小把孩子送到寺庙里去，对孩子而言太残忍了

七宝

我儿子幼儿园中班,婆婆让我教他背<弟子规>,他不爱学,也就算了.

平时也就是只坚持教他不要杀生,要善良,而已.

和LZ比偶很惭愧,偶对下一代非常不上心.

[ 本帖最后由 七宝 于 2009-9-1 17:18 编辑 ]

高文达

今天送了他去全托国学班,我昨晚都失眠了,要是送去当和尚再也见不着得话,我~~不知道会怎么样了.呵呵

高文达

毛头师兄说得对啊,藏区怎么可以把孩子送到寺庙去修行,他们会牵挂孩子吗?

阿旺希绕

藏人家里一般不会是独生子吧，而且可能和文化有关，认为出家是非常荣幸的事所以不会像汉地一样妈妈上吊自杀不让儿子出家的。

故乡

听人问起：出家是怎麽回事？是不是都有一段故事？比如失恋、变故……之类。
不知道是不是汉地都这样，或者有类似观念流行着。
“语自在慧”同学说的好像是在缅甸等南传佛教国家，以出家为荣耀，男子一生当中必须至少出一次家。
在西藏可以理解为某种程度上是类似一种职业或者谋杀手段，并不总是像一些人想的那麽崇高、神圣、伟大。孩子出家后，还得靠家里供养，家里一般也都很愿意。识文断字的也多是出家人。当然，还俗的也不少见。

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学外道的东西，没必要吧。

lxfx123

古时候有一位证到阿罗汉果位的修行人，住在深山中保任。山脚下的村落里，有一位七岁神童，由于他宿世的善根，小小年纪就体会到人世的无常与短暂，一心想探究生命來自何处？归向那里？於是辞别母亲，出外寻师访道。当他來到深山时，巧遇阿罗汉，便请求阿罗汉收他为弟子。出家后的神童恭敬的随侍在师父身旁，依照师父的教导用功，不论是诵经、打坐、参禅，他都能一心专注，心无旁骛，很快的就契悟到这念心。在师父的指导之下，神童继续不断的在这念心上用功，不到一年，他的修行就达到能眼观一切处、耳闻一切声，并且通晓宿世一切因缘。

      有一天，神童入定，在定中观察到自己过去生，不禁叹然一笑；阿罗汉就问他：“为什么因缘而笑？”神童回答：“我在这个人世间，曾经五次投胎在五个家庭。第一位母亲生我的时候，邻家也同时产下一子，但是我与第一位母亲的因缘非常短，出生後仅仅几日我就夭折了，第一位母亲常常因为看见隔壁的孩子而触景伤情。当投胎到第二位母亲家，我在最讨人喜欢的年龄就又夭折了。第二位母亲因为一直思念她活泼、聪明、可爱的孩子，心中抑郁、悲痛、忧伤。第三位母亲生我后，不到十年，我又匆匆离开人世。我与第四位母亲还是缘薄，在未满二十岁的時候因为意外而死；这二十年来的相处，一旦死别，母亲始终忧伤、绝望、无奈，生活在无止尽的苦闷中。这一生，我是第五位母亲的孩子，由於自己内心渴望了解生命的真相，七岁时决定辞别母亲，寻师求道。感恩师父的慈悲教导，指出一条菩提大道，成就了弟子的道业。我在定中，看到今世的母亲在家中日夜啼哭，说：“我的孩子为了学道而离家，不知道身在何处？不知道是否挨饿受冻？如今生死未卜，也不知道能否再相见？”

    “每一世的母亲都为了我这个孩子愁忧悲苦，由于自己已经知道宿世的因缘，了解生命的真相，生命的长河是无止尽的流动，每一生、每一世都更换不同的身形来到世间。这个身体或为男、或为女，或高、或矮，或穷或富，生命的时间或长或短，都有它的前因与后果，一切都是因缘和合而有，缘尽就消失了。即便曾为母子，当因缘结束后，换了不同的身形，就算两个人擦身而过，却也互不相识，但世人看不清这缘起缘灭的真相，往往为聚散离合悲喜交加，迷失自己的本心本性。我现在已不再受生死轮回的苦果，因此怜悯五位母亲为情羁绊，五位母亲反而感叹我命薄，如果能让母亲们了解生命的真相，她们就不会再愁忧苦恼了，这才是报父母恩的最佳方式呀！”

    “世上的人不知有生就必定有死，且生离死别皆在转眼之间，所以整日追求名利情欲，始终身陷生死的泥沼中无法自拔。庆幸自己及早觉醒，入山求道，蒙佛恩及师恩启发教导，收摄六根，不造诸业，不起妄念，心地清净，才能够早成道果，得神通力，见到过去生的种种事情。这令我更加愍念世人，如果不卸下情爱的枷锁，又怎能出离生死的轮回呢？但众生的根器尚未成熟，如果现在劝告他们，只会引发争执罢了；想到这里，我也只能叹然而笑。”

    神童遂说一偈语：“不断恩爱索，奋飞难如志；不离情识障，如何脱生死？谁为真种子，其惟自觉悟，众生根未熟，劝化变龃龉，去矣复何言，一笑当慧炬。”说毕，便现神通飞身而去。

    省思——

    世人往往将情爱视为甜蜜，殊不知饮用一滴即令人醉，不仅迷失人生方向，更受情爱缠缚，难得解脱。

    了知生死流转源于爱执，就能将对自我、他身的爱著，转化为“无缘大慈、同体大悲”的菩萨精神，做自己真正的主人，创造生命的最大价值！