视师如佛格西开示版

jimmy

二地名离垢地，一登此地，梦中都不犯戒，圆满持戒波罗密.

同意否? 如果不同意的话, 请问二地菩萨, 还有那些地方持戒不够圆满?


菩提道次第略論釋（下）
http://www.guanglun.com/download/luelunshi_B.htm

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卯初、戒之自性。
　　「由遮止損他事，令意起厭離之思者，謂之戒。是以律儀戒為主，增上而作也。以彼思之串習，而成上上圓滿戒波羅密多，非謂於外能令有情胥離損害之門。《入行論》云：『從得遠離思，說戒到彼岸』。」
　　《廣論》謂：從損害他及其根本令意厭捨，此能斷除之心，即是尸羅；尸羅即防止十惡業之律儀也。戒之總體。兼止惡、行善二分。此處所詮戒之自性，則專取防惡一分，以律儀戒為三聚根本故。戒波羅密者。即具足菩提心有情修習能斷害他之心，輾轉增上，至於圓滿，即為戒波羅密。非由安立諸外有情悉離損惱，始為戒波羅密多。否則現諸有情未離損惱，過去諸佛即有戒度未圓過。故戒波羅密圓滿，乃就內心說，不應依外境說也。又戒波羅密多，有二層意義：（一）、「起落」，謂回頭即到彼岸，即總斷一切損害有情之惡心。（二）、「帕青」，青字，義謂向彼岸而行，即串習此能斷之心至於上上圓滿，二者皆稱戒波羅密多。《入行論》云：「魚等有何辜，驅彼令不殺，由得能斷心，說為尸羅度。」尸羅為印度文，意謂得清涼。入中論釋為此為不忍諸煩惱故。不生惡故。又由心中息憂悔火清涼。故名尸羅。藏文譯為「楚稱」，義為已得清涼。此處所謂戒。不僅指身語戒，尤以心中對於十惡業之能生憂悔斷令清涼為主故。「楚稱」，又有合理義，即合於十善法義。合於十善，乃能斷離十不善憂惱火使清涼故。
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雪冬儿

:lol “ 除佛以外，谁还亲自证过佛地呢？”:)

慧灯元照

三地菩萨比二地持戒更殊胜。之所以说二地持戒圆满，是以前从未持得这样“达标”过。
初地的布施圆满也是这个意思。