不学不依《掌中解脱》就不是“正黄旗”！

pengcuo

原帖由 俗人 于 2009-6-7 23:28 发表
这种因为成为一位上师而直接成佛的方法 释迦佛不知道 阿地峡尊者不知道 宗大师不知道

但正信知道 lxfx123知道 weihao也知道  奇哉 :lol

噢.....

这么看来,不知道的,就有保证了....:victory:

lxfx123

原帖由 俗人 于 2009-6-7 23:28 发表
这种因为成为一位上师而直接成佛的方法 释迦佛不知道 阿地峡尊者不知道 宗大师不知道

但正信知道 lxfx123知道 weihao也知道  奇哉 :lol

我也不知道，并且如果我的文章给你留下了这个观点，毫无疑问，是我的问题。
我是真的没有这么想过。

般若净土

原帖由 俗人 于 2009-6-7 23:28 发表
这种因为成为一位上师而直接成佛的方法 释迦佛不知道 阿地峡尊者不知道 宗大师不知道

但正信知道 lxfx123知道 weihao也知道  

彭错看起来也被自己忽悠的将信将疑  奇哉  艾玛火  :lol

天啦，《掌中解脱》《福慧明灯》《甘露法洋》的相关教授学习后，你居然得出这样的“学习体会”，那我除了唱几句“呀啦索这就是青藏高原”之外，一时真还不知道说什么才好了，呀拉索、呀拉索……

lxfx123

原帖由 般若净土 于 2009-6-7 23:42 发表


天啦，《掌中解脱》《福慧明灯》《甘露法洋》的相关教授学习后，你居然得出这样的“学习体会”，那我除了唱几句“呀啦索这就是青藏高原”之外，一时真还不知道说什么才好了，呀拉索、呀拉索……

有因必有果，我不认为是俗人的问题，我们应该好好考虑，为什么俗人会得到这样的结论，如果大家看了文章，都得出的是这个结论，我们的表达方式方法是不是有问题。
至少是我，虽然学佛了一段时间，但的确是很初级，不是初级，应该是门外汉。
我以前认为我的是表达能力需要提高。现在看来，阅读能力也需要提高，因为我真的没有看出正信要表达的是这方面内容。

lxfx123

辩论到现在，我看好像是应该重新立题了。
真理越辩越明，不用害怕乱。
大家在提高佛法知识的情况下，也要积极提高自己的阅读和表达能力。

pengcuo

原帖由 俗人 于 2009-6-7 23:28 发表
这种因为成为一位上师而直接成佛的方法 释迦佛不知道 阿地峡尊者不知道 宗大师不知道

但正信知道 lxfx123知道 weihao也知道  

彭错看起来也被自己忽悠的将信将疑  奇哉  艾玛火 :lol

有一点人人不应该忘失，娑婆世界是释迦佛土，本来清净。

但现在，你不能承认。

风火

虽然谁都能拉出来一面正黄旗，可是一看拉出来的棋后的解释，就有差别了。
还是般若兄更像正黄旗。
再次赞叹一下。

圣护

师父本体是佛，但是师父显现可以有错误不如法。为什么呢？因为师父若显现本体那样完全清净的相，以我们的福报无法见到。师父显现错误是因为我们的业障。
但师父显现的错误还是错误，但本体却又是另一回事了。
若认为师父是佛，我们见到的行为就完全正确。这一方面是掩耳盗铃，一方面如广论所说：于说者过反执为德。难得益处。

而且广论引《博朵瓦》云：‘我等多有破衣之过，如拖破衣，唯著草秽，不沾金沙。其善知识所有功德，不能薰染，略有少过，即便染著。故于一切略略亲近，悉无所成’。

注意这句：略有少过，即便染著。若是把师父显现的过错当功德学了，岂不悲哉？！

我们应当观师父的功德，而不是愚昧的把师父显现的过失也当作功德。

pengcuo

略有少过，即便染著..

如果执过实有,也算是染著吧.

如果执过实有,不叫本体是佛吧.

俗人

道次第视师如佛教授说 要努力观修师德 这样的话 慢慢你对师父的过失就不会觉得难以接受  不是说师父没有过失

师父有过失跟观修视师如佛的教授并不矛盾

另外我们为啥要视师如佛? 难道不是为了能够放下自我的错见 老实的依止善知识如理如量的教授而行吗?

注意是如理如量的教授 如果按正信等人看法  师父是佛 佛无过失 所以假使师父胡作非为 我们既然视之如佛 应该跟着干才对  最底限度不能制止和反对

正信既然坚持成师即成佛 那么建议你找个关系好的同门 互相口传 这样 你是他师父 他也是你师父 你们同时成佛了 大概这个成佛的速度真的是前不见古人 后不见来者 :lol

俗人

彭错兄想必是承认娑婆世界是释迦佛土 并且没有忘失吧  难道现在娑婆世界在你心里眼里就真的变成释迦佛土了?

我觉得你这个说法明显是在说胡话 :lol

原帖由 pengcuo 于 2009-6-8 00:16 发表


有一点人人不应该忘失，娑婆世界是释迦佛土，本来清净。

但现在，你不能承认。

lxfx123

我们为啥要视师如佛? 难道不是为了能够放下自我的错见 老实的依止善知识如理如量的教授而行

赞同

ZEN.C

原帖由 炫飞侠 于 2009-6-7 20:50 发表
坛子上有名的利美人士开始叫嚣纯黄，什么世道啊

想起一句老话：城头变换大王旗——可是这个“变换”是什么代价——“梦里依稀慈母泪”啊！

鲁迅有些古体诗还是很不赖地：

惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪，城头变换大王旗。
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。

pengcuo

原帖由 俗人 于 2009-6-8 08:18 发表
彭错兄想必是承认娑婆世界是释迦佛土 并且没有忘失吧  难道现在娑婆世界在你心里眼里就真的变成释迦佛土了?

我觉得你这个说法明显是在说胡话 :lol

俗人兄也承认娑婆世界是释迦佛土吧.总不会不承认.

那问题就是,承认但看不见,这是你我客观现实.

唯一的区别就是,看不见,还要不要按承认的方向努力.

如果这也认可.那就没人说胡话.除非认为眼前太近真实,承认的方向太远太玄虚,二者差距大到一旦玄的东西颠覆眼前的东西时下,就觉得不可能了.这是什么问题,就很明白了.

这我就没什么好说的,继续修行呗.

[ 本帖最后由 pengcuo 于 2009-6-8 11:04 编辑 ]

咣当

正信大概觉得转录祖师大德片断开示就是引经据典了，
殊不知格鲁除了学习祖师大德的开示教授外，还有一个根本性的传统，那就是依据无垢经论进行抉择。

当然，应该承认，对于我们居士，
不追究更多背景而只按祖师大德开示的纸面表述认真信下去并认真做，就能获很大利益，而且也很可靠。
但是，靠抄祖师大德开示来吵架，在这个圈子里恐怕不好混。