求教一个关于邪淫的问题！！！！！！！！！！！

随顺和敬

原帖由 zcrleo 于 2009-4-9 20:06 发表

我修过几天白骨观，刚刚把左脚的大脚趾观想出来，结果看见的骨头不是白色的而是黑色的:'( ，末学业力深重啊！！！就再也没有修过

治禅病秘要中有说过这种情况，天台止观法门也有提到过类似。

不过只一个有大脚趾的话，我记得似乎是从右脚开始观的啊，你从左脚开始？而且，似乎观想的太少了点吧？

白骨观观出来的骨头是黑的，叫做白骨不净（本来就是白骨观么）那就有可能是业障深厚，可以观想有摩尼珠在鼻上前一寸放光，映照全身骨胳，直接给照亮白就是了。如果还是有问题，可以观想日光菩萨、月光菩萨把臭皮囊用洁白灌注满.。等下给大家全面一点的。:loveliness:

[ 本帖最后由 随顺和敬 于 2009-4-10 06:54 编辑 ]

随顺和敬

原帖由 蒋扬耶喜 于 2009-4-10 01:32 发表


那阿旺师兄正应了一句话：爱你爱到骨子里。。。。。。。

白骨观基本上是观自身,拔除身贪。

随顺和敬

原帖由 zcrleo 于 2009-4-9 21:14 发表
断除淫欲绝对不是硬憋，硬憋会得前列腺炎的

恩，练拙火定吧.
我也没学过，貌似可以这样去做。

随顺和敬

原帖由 lvruhuo 于 2009-4-9 22:04 发表
我一直如此:L

早上别赖床，吉祥睡，

就不用太辛苦了。:lol

随顺和敬

（《体验观音法门》第五章  一心称名   之四）

　　离三毒

    贪瞋痴，能毒害法身慧命，故名三毒，对修行者甚是可怕。

    贪瞋痴是三途因：多贪众生堕地狱，多瞋众生堕饿鬼，多痴堕畜生。对众生来说，此三途果报也非常可怕。

    第九离贪毒无畏。

　　“九者熏闻离尘，色所不劫。能令一切多淫众生，远离贪欲。”

　　 贪瞋痴三者之中，贪毒为首，诸贪之中，淫欲为首。菩萨以思慧熏闻成性，离诸尘妄，不被色尘所劫。能令一切性多淫人，贪欲不生，是为无畏。

　　 《普门品》与之对应的经文是：“若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。”
   

     第十离瞋毒无畏

      “十者纯音无尘，根境圆融，无对所对。能令一切忿恨众生，离诸瞋恚。”

       瞋恚生于对待违拒。动静二相，了然不生，既无所对之境，亦无能对之根。菩萨音性纯净，离诸妄尘，根境相入，圆融无碍，无能对之与所对。能令怀忿恨人，嗔恚不生，是为无畏。

　　《普门品》与之对应的经文是：“若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋。”

常念恭敬观世音，以念力而伏瞋机，仗慈风扫除恚热，便得离诸瞋恚。

  第十一离痴毒无畏。

　　“十一者销尘旋明法界身心，犹如琉璃，朗彻无碍。能令一切，昏钝性障，诸阿颠迦，永离痴暗。”阿颠迦，意为无善心。

　　痴，由妄尘所蔽，无明所障。愚痴以昏迷暗钝为性，能障智慧。菩萨销除所缘之妄尘，旋复自性之本明，外之法界，内之身心，犹如琉璃宝，洞然朗照，内外明彻，无所障碍。能令一切昏钝无善心人，痴暗远离，是为无畏。

　　《普门品》与之对应的经文是：“若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。”

       常念恭敬观世音，以正念而驱邪执，仗慧日而破昏迷，便得离痴。

[ 本帖最后由 随顺和敬 于 2009-4-10 08:24 编辑 ]

随顺和敬

《禅法要解》，这里讲的很详细了。
禅法要解卷上

　　　　姚秦三藏鸠摩罗什等于长安逍遥园译

行者初来欲受法时。师问五众戒净已。若淫欲多者。应教观不净。不净有二种。一者恶厌不净。二者非恶厌不净。何以故。众生有六种欲。一者着色。二者着形容。三者着威仪。四者着言声。五者着细滑。六者着人相.......

lotus0619

原帖由 阿旺希绕 于 2009-4-10 01:11 发表
我很喜欢女人，于是修白骨观，观到最后其他都腐烂掉只剩白骨的时候冒出来的一个想法：啊~好美的白骨……

我真是服了YOU！

[ 本帖最后由 lotus0619 于 2009-4-10 08:53 编辑 ]

洛桑丹增

好好学习！

俗人

提供两个办法

一是 受八关斋戒 持一年 看看
如果没条件持八关
那么二就是每天拜大礼拜 结合三十五佛一起修

拜到精疲力尽  看你还有没有力气乱搞  :lol

JLY

故乡师兄，抄出的书摘很好。。。

可见夫妻间的非处。。。。非时。。。。。也属于邪淫范围。。。


那么现在流行的口淫，手淫。。。。除男女两根的两两交会以外。。。那怕你是合法夫妻，也是属于 邪淫范围。

阿呆

就此类问题请教过自己上师的师兄们，希望能分享你们的“甘露妙药”！
如无俗务打扰，座上修不出一周，生理压迫感就逐渐加重！也不知道出家师傅是怎样对治的？

故乡

另外，想再冒昧地、大胆地提醒一下：
1，般舟（不知甘丹有无此法传承）；
2，白骨观、不净观（杰仁波切在《广论》奢摩他部分提到过“骨锁”等，具体怎麽说的我忘了）；
3，气脉（卒暴火、三脉、明点等）
……
这些都是需要传承的吧，不是想修就能修的。若没有传承，一则老实呆着别碰这些，而是修有传承的法；二则去求彼法传承。最主要的还是跟自己的师父说一说，取得帮助，以便修对治法。这种才是所谓“人生重大事情”，是需要向师父咨问、请教的。

妙武

淫欲不断绝　相续生众生
　　无明为根本　老死刀所切
　　横受毒蛇林　血盛囊不净
　　如粪虫乐屎　贪淫者亦然
　　九孔流欲火　恩爱如毒刺
　　颠倒妄见起　幻惑故生爱
　　一切女色滑　如树生狂花
　　颠倒风所吹　萎花为虫聚
　　女人如画瓶　渧渧脓血流
　　瓶满复淋漏　不净盈于外
　　眼见不净汁　如偷狗贪淫　
　　当自灭诸爱　一心观不净　
　　服饮于甘露　住大涅槃城


大宝积经云，文殊菩萨告善住天子言：若人一心专精自守，贪欲
　　心发，即应觉知，方便散除，还令寂静。云何散除？应作是念：
　　此是空，此是不净，求此欲心生处灭处，从何而来，去至何所，
　　是中谁染，谁受染者，谁为染法；如是观时，不见能染，不见所
　　染，不见染事，以不见故，则无有取，以不取故，则无有舍，以
　　不舍故，则无有爱，不舍不爱，则名离欲，寂静涅槃也。

这个我常背。。。对我有用！希望能对您的师兄能用上。。。
另附以前看过很受用的4个文件共勉！

心志

总体来说吧，就是积福、消业两大块。福报大了，业轻了守起戒来才轻松，否则生杠着也不是办法。所有修行方法都是积福消业，但也有专门提出来对治方法象白骨观，称念观世音菩萨，都很好。我个人认为比如说是吃的要清淡，要少，睡的也要少，生活中细节都要注意，守才轻松一些。修行有时就是进进退退的，也不用太自责，淫欲心确实很难控制，需要长期的坚持呀，过半年，一年的回头看看进步了就不错了

[ 本帖最后由 心志 于 2009-4-10 12:13 编辑 ]